نام کتاب: ذیل تاریخ مدینة السلام
نویسنده: ابن دبیثی، محمد بن سعید
نویسنده: لابی عبدالله محمد بن سعید بن الدبیثی؛ حققه و ضبط نصه و علق علیه بشار عواد معروف
تاریخ وفات مؤلف: 637 ه. ق
موضوع: جغرافیای شهرها
زبان: عربی
تعداد جلد: 5
ناشر: دار الغرب الاسلامی
مکان چاپ: بیروت
سال چاپ: 1427 ه. ق
نوبت چاپ: اول
عنوان:
موضوع: بغداد - تاریخ.=بغداد - سرگذشتنامه.=محدثان - سرگذشتنامه.
تاریخ نشر: 1427 ق= 2006 م.
رده بندی کنگره: DS 79 /9 /ب7 62خ 1427ق.
رده بندی دیویی: 1427ق.62خ 7ب/9/79 DS

سمع أبا غالب محمد بن الحسن البقّال، و حدّث عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم.

سمع أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و روی عنه. سمع منه أیضا أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب، و أخرج عنه حدیثا.

ذکره المبارک بن کامل فی «معجمه» و قال: أنشدنی، قال: أنشدنی أبو نصر بن کتائب الواسطیّ لنفسه:
قل لمن خدّه من اللّحظ دام‌رقّ لی من جوارح فیک تدمی
یا مریض الجفون من غیر سقم‌لا تلمنی إن ذبت فیهنّ سقما
أنا خاطرت فی هواک بقلب‌رکب البحر فیک أمّا و لمّا

روی عن أبی سعد ابن الجلاجلیّ، و أبی نصر أحمد بن محمد الطّوسیّ.
ذکر أبو بکر بن کامل أنّه أنشده أبیاتا من الشّعر أوردها فی «معجمه» أیضا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 6

قال ابن کامل: أنشدنی، و ذکر بیتا واحدا أنشده إیّاه فی «معجمه» أیضا.
1085- برکة بن أحمد بن برکة، أبو سعد.
من أهل الحربیة.
أجاز لنا بإفادة أحمد بن سلمان الحربی المعروف بالسّکّر، و أظنّه سمع منه، و اللّه أعلم.

من أهل الجانب الغربی، و کان یسکن محلة التّستریین المجاورة لباب البصرة فلما خربت سکن باب البصرة.
سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد ابن الحریری المعروف بابن الطّبر، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الخیر برکة بن نزار بن عبد الواحد، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد ابن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدّثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدّثنا مالک بن الخلیل أبو غسان، قال: حدثنا ابن أبی عدی، عن أشعث ، عن الحسن، عن عمران بن حصین أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: یدخل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 7
الجنّة من أمّتی سبعون ألفا بغیر حساب، هم الذین لا یکتوون و لا یسترقون و لا یتطیّرون، و علی ربّهم یتوکلون» .
توفی برکة بن نزار هذا فی شوّال أو ذی القعدة من سنة ست مئة، و اللّه الموفق.

أبو محمد یعرف بابن السّابح .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 8
أحد الوکلاء بباب القضاة؛ کانت له معرفة بصنعة الوکالة و کتابة الشّروط، و صنّف فی ذلک کتابا و سمّاه «کامل الآلة فی صنعة الوکالة» ذکر فیه ما یحتاج الوکیل إلیه من کتابة الکتب و کیف یثبتها عند الحکّام و ما یتعلّق بذلک. و توکّل فی آخر أمره لوکیل الخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة- خلّد اللّه ملکها- و کان قد سمع من أبی منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدّقّاق و غیره، و ما أعلم أنّه روی شیئا.
توفی لیلة الأربعاء خامس عشری شهر ربیع الأوّل سنة خمس و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء، رحمه اللّه و إیانا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 9

من أهل میّافارقین.
ذکره الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن بن عساکر فی «تاریخ دمشق»، و قال: قدم بغداد قدیما و سمع من أبی الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه، ثم قدمها ثانیا فسمع بها من النّقیب أبی الفوارس طراد بن محمد الزّینبی، و أبی منصور عبد المحسن بن محمد الشّیحی، و أبی الحسن علیّ بن أحمد بن البطر، و أبی یاسر أحمد بن بندار البقّال، و أبی طاهر أحمد بن الحسن الباقلانی و غیرهم. و حدّث بدمشق.
روی عنه عبدان بن زرّین قال: و کان مولده فی سنة سبع و عشرین و أربع مئة، و توفی بصور یوم الثلاثاء سادس عشر ذی القعدة سنة خمس و خمس مئة.

من أهل دار القزّ، و انتقل إلی باب البصرة، و سکنها إلی حین وفاته، هکذا رأیت اسمه فی بعض مسموعاته، و فی بعضها: عبد اللّه، هو بکنیته معروف، و سنذکره فیمن اسمه عبد اللّه جمعا بین الاسمین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 10
سمع أبا الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و القاضی أبا بکر محمد ابن عبد الباقی البزّاز، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد بن أبی غالب بن نزّال، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عبد اللّه بن نصر الواعظ، و أبو بکر محمد بن أبی طاهر الفرضی قراءة علیهما و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصّریفینی قراءة علیه و نحن نسمع، قال: حدّثنا أبو حفص عمر بن إبراهیم بن کثیر الکتّانی، قال: حدثنا الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا عیسی بن أبی حرب الصّفّار و عبد اللّه بن أیوب المخرّمی، قالا: حدثنا یحیی بن أبی بکیر، قال: حدثنا سوّار بن مصعب، عن مطرّف ، عن أبی الجهم ، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «ما أکل لحمه فلا بأس ببوله» .
توفی أبو محمد بن نزّال فی لیلة الأحد العشرین من ربیع الأوّل سنة تسع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 11

روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجمه» و قال: أنشدنی، و لم یسم قائلا:
یتحرّی فعل القبیح بدا الدّهر و فعل الجمیل لا یتحرّی
فهو کالصّلّ فی جمیع الأفاعی‌کلّما زاد عمره زاد شرّا

قال ابن کامل فی «معجمه»: أنشدنی بکر بن علیّ أبو محمد التاجر، قال:
أنشدنی أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، و ذکر أبیاتا من الشّعر، لم أر له ذکرا فی غیر ذلک.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 12

ممن روی عنه المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه»، و أورد عنه بیتین من الشعر.

هکذا وصفه أبو بکر المبارک بن کامل فی کتابه، و قال: أنشدنی عن یحیی ابن إبراهیم الواعظ أبیاتا من الشّعر، و لم أر لبقاء ذکرا فی غیر ذلک.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب محمد بن الحسن البصری الماوردی، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد ابن الطّبر الحریری، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 13
قرأت علی أبی المعمّر بقاء بن عمر بن حنّد، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر ابن حمدان، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال :
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدّثنا سعید بن أبی عروبة، عن قتادة، عن أبی الأحوص ، عن ابن مسعود أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم کان یفضّل صلاة الجمیع علی صلاة الرّجل وحده خمسا و عشرین ضعفا، کلّها مثل صلاته .
توفّی بقاء بن حنّد فی لیلة الثلاثاء سادس عشر ربیع الآخر سنة ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة الخلّال بباب الأزج.

حکی أبو بکر بن کامل فی «معجمه» عنه، قال: رأیت علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فی المنام فقال: أنا القضیب الیاقوت الذی غرسه الله بیده!

هکذا رأیت ذکره فی إجازة قد أجاز فیها لجماعة فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 14

من أهل شارع دار الرّقیق.
شیخ انقطع و أظهر الزّهد و النّسک فی منزله، و صار له قبول عند جماعة یغشونه و یتبرّکون به. و ادّعی الرّوایة و السّماع من قوم لم یدرکهم مع کونه لم یعرف بالطّلب و لا السّماع فی زمانهم مثل أبی بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر الدّلّال و طبقته. و أقدم علی فعل ما لا یلیق بذوی الدّین و الأمانة من إلحاق اسمه فی طبقات سماعات کثیرة بخطّ یخالف خطّ کاتب السّماع، و کشط أسماء فی تسمیعات و کتب اسمه فی موضعها، و تزویر إجازات من جماعة من الشّیوخ بغیر خطوطهم، و غیر ذلک من الأمور المؤذنة بالکذب و قلّة الأمانة.
و لقد حدّثنی أبو عبد اللّه محمد بن عبد المعید بن عبد المغیث الحربی، قال: استعار منی بقاء ابن العلّیق أجزاء کثیرة من وقف جدّی عبد المغیث لیس فیها سماعه، و بقیت عنده مدة طویلة، کلّما طلبتها منه یعدنی أنّه ینفذها لی، فلما مات أخذتها من ورثته فوجدت قد کشط فیها عدّة أسماء فی تسمیعات علی جماعة من الشیوخ و کتب اسمه بخط طری یخالف خطّ السّماع یظهر لکلّ من قرأه و شاهده أنّه مغیّر، و قد روی بعضها، و کان یتعوّذ باللّه من فعله.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 15
قلت: و مثل ذلک شاهدت إجازات بیعت من کتبه قد أخذت لقوم و قد کشط اسم بعض من قد کتب فی السّؤال و کتب اسمه موضعه، إلی غیر ذلک من الطبقات المزوّرة علی الشّیوخ بخطوط قوم مجهولین و فیها اسمه. أعاذنا اللّه من فعل القبیح و جنّبنا موارد الخذلان، و أغنانا بالصّحیح عن السّقیم، و بالصّدق عن الکذب، إنه جواد کریم.
سمعنا من بقاء شیئا فلما ظهر لنا کذبه و انتحاله الزّور ضربنا علیه و ترکناه، و هو بلا شک کذّاب صاحب محال لا یصلح للنّقل و الرّوایة.
خرج بقاء إلی الحج من بغداد فی ذی القعدة من سنة إحدی و ست مئة، فحجّ فی هذه السنة و انصرف إلی المدینة صلّی اللّه علی ساکنها و سلّم، فلما بلغ الموضع المعروف بخیمتی أم معبد، و هو بین مکة و المدینة شرّفهما اللّه، توفّی هناک فی یوم الخمیس ثالث عشری ذی الحجة من السّنة المذکورة، و دفن ثم، سامحنا اللّه و إیاه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 16

سمع من مولاه و روی عنه. سمع منه المبارک بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من أهل باب الأزج.
سمع أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانیّ، و حدّث عنه.
سمع منه أبو أحمد العباس بن عبد الوهّاب البصری، و القاضی عمر بن علی الدّمشقی، و أبو الفتوح محمد بن علیّ ابن الجلاجلی، و غیرهم.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ ابن الخضر القرشیّ، قال: أخبرنا أبو النّجم بدر بن سعد ابن الأشقر الطّحّان، قال: حدثنا إسماعیل بن محمد بن ملّة إملاء، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن ریذة الضّبّی، قال: حدثنا سلیمان بن أحمد الطّبرانی، قال: حدثنا معاذ بن المثنی، قال: حدثنا أبو الولید الطّیالسی، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة و سلیمان بن المغیرة، کلاهما عن ثابت البنانی، عن ابن أبی لیلی، عن صهیب، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «عجبت من قضاء اللّه عزّ و جل للمسلم، کلّه خیر، إن أصابه سرّاء فشکر آجره اللّه، و إن أصابه ضرّاء فصبر آجره اللّه عز و جل. زاد فیه حماد: فکلّ قضاء اللّه للعبد خیر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 17
قال القرشی: سألته، یعنی بدر ابن الأشقر، عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه قریب من سنة ثمانین و أربع مئة.
و توفّی یوم الأحد سابع عشر ذی الحجة سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
و أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق البیّع، قال: توفی بدر ابن الأشقر لیلة الخمیس رابع عشر الشهر المذکور، و دفن بمقبرة باب الأزج.

سمع أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان الکاتب، و روی عنه.
سمع منه أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و أبو المفاخر محمد ابن محفوظ الجرباذقانیّ، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبو یعقوب یوسف بن أحمد البغدادی، و غیرهم.
أخبرنا الحافظ عمر بن أبی الحسن الدّمشقی فی کتابه إلینا، قال: أخبرنا بدر بن عبد اللّه مولی ابن الدّسکری، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن سعید بن نبهان، قال: أخبرنا بشری بن عبد اللّه الفاتنی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبید الدّقّاق، قال: حدثنی إبراهیم بن عبد اللّه المخرّمی، قال: حدثنا سعید بن محمد الجرمی، قال: حدثنا معن بن عیسی، عن هشام بن سعد، عن ابن السّبّاق ، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لنسائه و بناته: «خیرکنّ خیرکنّ لأزواجکنّ» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 18

کانت له معرفة بعلم الأصطرلاب و آلة النّجوم، أخذ ذلک عن مولاه المذکور، و روی عنه شیئا من شعره، و کان یخدم بالمخزن المعمور من مشارفة الصّیاغة.
توفی فی یوم الجمعة ثامن جمادی الأولی سنة خمس و سبعین و خمس مئة فیما قال أبو بکر عبید اللّه بن علی المارستانی، و قال: سمعت منه شیئا، و لم یعقب.

من أهل واسط. قرأ القرآن الکریم بها علی أبی القاسم علیّ بن علی بن شیران، و علی ابنه أبی الفتح محمد من بعده. و سمع بها الحدیث من أبی القاسم المذکور، و من أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام لمّا قدمها. و من أبی محمد أحمد بن عبید اللّه ابن الآمدی، و غیرهم.
قدم بغداد فی سنة ثلاثین و خمس مئة فیما ذکر لی، و قرأ بها القرآن المجید بالقراءات علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط الشّیخ أبی منصور الخیّاط، و سمع منه، و عاد إلی بلده، و روی عنه القراءات، و حدّث بها عن شیوخه المذکورین. سمعنا منه.
و توفی لیلة الثلاثاء تاسع عشری شهر ربیع الأول سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن بداره بمحلة القراطسیین بواسط، ثم نقل إلی مقبرة مسجد قصبة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 19

من أهل قریة تعرف بالأمیریة من نواحی النّیل.
دخل واسط فی صباه، و حفظ بها القرآن الکریم، و قرأ شیئا من الأدب، و قال الشعر و غلب علیه.
و قدم بغداد و أقام بها إلی حین وفاته، و کان أحد الشّعراء المتّسمین بخدمة الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و ممن یورد المدائح فی الهناءات و المواسم.
سمعنا منه کثیرا من شعره، و کتبنا عنه.
أنشدنی أبو النّجم بدر بن جعفر بن عثمان الواسطی ببغداد بباب منزله بقراح ابن رزین لنفسه:
یا عتب ما خطر السّلو بباله‌یوما و لا أصغی إلی عذّاله
فرّقت بین جفونه و رقاده‌و جمعت بین فؤاده و خیاله
و أمرت طیفک فی الکری و نهیته‌أن لا یلمّ به طروق خیاله
و هجرته من غیر جرم فی الهوی‌عمدا کما حرّمت حلّ وصاله
قد ظلّ ذا وله علیک و زفرةما تنقضی فترفّقی بالواله
یا تارکا قصد السّبیل منکّباحیران یخبط فی ظلام ضلاله
کم تستمیح بنان کل منخّل‌أسف بلقمته علی أطفاله
یمّم جلال الدّین تلق ممدّحایعطیک أقصی السّؤل قبل سؤاله
و أنشدنا بدر بن جعفر أیضا لنفسه :
عذیری من جیل غدوا و صنیعهم‌بأهل النّهی و الفضل شرّ صنیع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 20 و لؤم زمان ما یزال موکّلابوضع رفیع أو برفع وضیع
سأصرف صرف الدّهر عنّی بأبلج‌متی آته لا آته بشفیع
سألت بدر بن جعفر عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفّی فی لیلة الجمعة رابع عشر شهر رمضان سنة إحدی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة الوردیة بالجانب الشرقی من بغداد.

سمع بمکة- شرّفها اللّه- أبا محمد المبارک بن علیّ ابن الطّبّاخ العمری، و حدّث عنه بها و ببغداد. سمعنا منه ببغداد.
قرأت علی بدر بن أبی الرّضا، قلت له: أخبرکم أبو محمد المبارک بن علیّ ابن الحسین البغدادی قراءة علیه و أنت تسمع بالمسجد الحرام تجاه الکعبة الشّریفة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین. و قرأته عالیا علی أبی الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی بواسط، و علی أبی الحسن علیّ ابن محمد بن یعیش ببغداد، قلت لکلّ واحد منهما: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه ابن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: حدّثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشّافعی، قال : حدّثنا محمد بن یحیی بن سلیمان، قال: حدثنا عاصم، یعنی ابن علیّ، قال: حدّثنا سلیمان بن المغیرة، قال: حدّثنا ابن أبی الحکم الغفاری، قال: حدّثتنا جدّتی، عن رافع بن عمرو الغفاری، قال: کنت و أنا غلام أرمی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 21
نخل الأنصار، فقیل للنّبی صلّی اللّه علیه و سلّم إنّ ها هنا غلاما یرمی النّخل، أو یرمی نخلنا، فأتی بی إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فقال: یا غلام لم ترمی النّخل؟ قال: قلت: آکل. قال:
فلا ترم النّخل و کل مما یسقط من أسافلها و مسح رأسی، و قال: اللهم أشبع بطنه .
مولد بدر هذا یوم الثّلاثاء سابع عشر ربیع الآخر سنة أربع و أربعین و خمس مئة فیما قری علیه و أنا أسمع فأقرّ به.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 22

سمع مع مولاه أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف من أبی سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان و غیرهما، و روی عنهم و کان صالحا.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود ابن الأخضر، و غیرهما.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر: أخبرکم أبو الخیر بشیر بن عبد اللّه مولی ابن یوسف بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ ابن أحمد بن محمد الرّزّاز، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال:
حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا محمد بن فضیل، عن الأعمش و ابن أبی لیلی و کثیر النوّاء و عبد اللّه بن صهبان، کلّهم عن عطیّة العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ أهل الدّرجات العلی لیراهم من تحتهم کما یری النّجم الطّالع فی أفق من آفاق السّماء و إنّ أبا بکر و عمر منهم و أنعما» .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشیّ، قال: توفّی بشیر مولی ابن یوسف یوم السّبت خامس ذی الحجة سنة اثنین و سبعین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 23
من أهل باب الأزج.
صحب الشّیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، و سمع معه و مع أولاده من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد، و أبو الوقت عبد الأوّل ابن عیسی السّجزی، و غیرهما. و انقطع إلی النّسک و العبادة، و کان صالحا یثنی علیه خیر، و له کلام علی طریقة أهل الحقیقة، یتبرک به النّاس و یزورونه.
توفی فی لیلة الاثنین حادی عشر ربیع الأول سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الثلاثاء بباب الأزج بالمقبرة المعروفة بمقبرة عبد الدّائم.

من أهل تبریز.
قدم بغداد و تفقّه بها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه و حصّل معرفة المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و أعاد بالمدرسة النّظامیة لمدرّسیها.
و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و شرّفه بالرّوایة عنه، و قطن بها، فهو الیوم من أهلها و فقهائها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 24

سمع ببغداد أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و بنیسابور أبا بکر عبد الغفار بن محمد الشّیرویی، و غیرهما.
و حدّث ببغداد؛ سمع منه بها: أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه». و سمع منه أبو الخطّاب عمر بن محمد العلیمیّ الدّمشقیّ بالموصل فیما قرأت بخطّه .

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و روی عنهم. أجاز لنا، و لم یتفق لنا منه سماع.
و توفّی فی ذی القعدة سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و یقال: إنّه کان
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 25
صالحا، رحمه اللّه و إیانا.

سمع ببغداد من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی الصّوفی، و حدّث عنه.
سمع منه بعض الطّلبة.
و بلغنا أنه توفّی بدمشق فی ثالث عشر صفر سنة ست مئة، و اللّه أعلم.

سمع أبا عبد اللّه الحسین بن محمد بن حمدی، و أبا الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا المعالی الفضل بن سهل الإسفرایینی، و جماعة آخرین. سمعنا منه.
قرأت علی أبی منصور بزغش بن عبد اللّه مولی ابن حمدی، قلت له:
أخبرکم أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف القاضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری، قال:
أخبرنا أبو أحمد عبید اللّه بن محمد بن أحمد بن أبی مسلم الفرضی، قال: حدّثنا أبو بکر محمد بن جعفر المطیری، قال: حدثنا بشر بن مطر الواسطیّ، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 26
حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن أبی بکر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبی مسعود، أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم نهی عن ثمن الکلب، و مهر البغی، و حلوان الکاهن .
توفی بزغش هذا یوم الخمیس غرّة صفر سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بمقبرة درب الخبّازین.

ولی الإمارة بالعراق نیّفا و ثلاثین سنة و بنی رباطا للصّوفیة علی دجلة عند سوق المدرسة النّظامیة، و رباطا آخر للخدم أعلی البلد، و عمّر النّهروان، و أجری فیه الماء بعد أن کان قد خرب سنین، و کان حسن السّیرة.
ذکر أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع أنّ بهروز توفّی ببغداد فی رجب سنة أربعین و خمس مئة، و دفن برباط الخدم الذی أنشأه بعد أن صلّی علیه بجامع السّلطان بظاهر البلد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 27

ولد بمرو الشّاهجان، و حمل إلی أصبهان فنشأ بها، و قدم بغداد و أقام بها مدّة. و سمع بها مع تاج الإسلام أبی سعد ابن السّمعانی بعد سنة ثلاثین و خمس مئة من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیرهم، و عاد إلی مرو فحدّث بها.
ذکره فخر الدّین أبو المظفّر ابن السّمعانی فی «معجم شیوخه»، و قال:
سمعت منه جزءا واحدا، قال: و عاد إلی العراق فتوفّی بالبصرة سنة أربع و أربعین و خمس مئة، و عمره خمس و عشرون سنة، رحمه اللّه و إیانا.
«آخر الجزء الحادی و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 28

کان یسکن بالقصر من دار الخلافة المعظّمة- شید اللّه قواعدها بالعز-.
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان الرّزّاز، و روی عنه.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو الفتوح نصر ابن أبی الفرج الحصری، فی آخرین.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، قال: أخبرنا أبو سعید باقی بن أبی سعد الفرّاش، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد العمری. و قرأته علی القاضی أبی طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطی بها، و علی أبی الفتح عبید اللّه بن أبی محمد الدّبّاس ببغداد، قلت له: أخبرکما أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد، قالا: حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال:
أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قالا: أخبرنا الحسن بن عرفة، قال:
حدّثنا سلم بن سالم البلخی، عن عبد الرّحیم بن زید العمّی، قال: أخبرنی أبی، قال: أدرکت أربعین من التّابعین کلّهم حدّثونا عن أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من أحبّ جمیع أصحابی و تولّاهم و استغفر لهم جعله اللّه یوم القیامة معهم» .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 29
من أهل جیلان.
رحل من بلده إلی أصبهان ثم همذان، و قرأ بها القرآن الکریم بالقراءات علی الحافظ أبی العلاء الحسن بن أحمد ابن العطّار. ثم قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته.
و کان ینزل بدرب القیّار، و یقرئ النّاس القرآن المجید بمدرسة ابن بکروس، و کان حسن القراءة له معرفة بوجوه القراءات.
قرأ علیه جماعة کثیرة منهم: أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الدّوری و غیره، و حدّث بها عن أبی الفتح محمد بن الحسن الصّیدلانی الأصبهانی. و کان فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة حیا لأنّه روی فیها .

من أهل باب الأزج. من بیت مشهور، روی منهم غیر واحد.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی.
أخبرنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی إذنا، قال: أخبرنا أبو العباس بارس بن زید بن بارس الأزجی، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ ابن المذهب، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدّثنا محمد بن جعفر، قال: حدّثنا شعبة، قال: سمعت خالدا العنزی ، عن أبی بشر العنبری، عن حمران بن أبان، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 30
عثمان بن عفّان، عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من مات و هو یعلم أن لا إله إلا اللّه دخل الجنّة» .
أنبأنا عمر بن علیّ، قال: سألت أبا العباس بن بارس عن مولده، فقال: فی جمادی الأولی سنة تسعین و أربع مئة.
و توفی یوم الخمیس حادی عشری جمادی الآخرة سنة أربع و سبعین و خمس مئة.

من أهل حربی، من أعمال دجیل.
شیخ صالح لقیته ببلده و بواسط، و کتبت عنه أناشید.
أنشدنی برهان بن الحسین من حفظه لبعض المتقدمین:
إذا شئت أن تدعی کریما مهذّباأدیبا لبیبا عاقلا فطنا حرّا
إذا ما بدا من صاحب لک زلّةفکن أنت محتالا لزلّته عذرا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 31
و سمعته ینشد:
لمن أطلب الدّنیا إذا لم أرد بهاسرور محبّ أو إساءة مجرم
توفّی برهان هذا ببلده فی شوّال سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل قریة تعرف بالرّصافة من سواد واسط.
قدم بغداد للتفقه بعد سنة خمسین و خمس مئة، و أقام بها بالمدرسة الثّقتیّة بباب الأزج، و درس الفقه علی مدرّسها یوسف بن بندار الدّمشقی قبل أن یدرس بالنّظامیة، و سمع بها شیئا من الحدیث من أبی الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و من أبی العبّاس أحمد بن المبارک المرقّعاتی و غیرهما.
و عاد إلی بلده، ثم قدمها علینا فی سنة ست و ست مئة، و لقیناه بها، و کتبنا عنه أناشید، و کان حفظه للحکایات و الأشعار سهل الأخلاق.
أنشدنی أبو المفاخر بیان بن أحمد الرّصافی الواسطی ببغداد من حفظه لبعضهم:
لی صدیق ما مسّنی عدم‌مذ نظرت عینه إلی عدمی
قام بأمری لمّا قعدت به‌و نمت عن حاجتی و لم ینم
و أنشدنی أبو المفاخر بیان بن أحمد أیضا، قال: أنشدنا الأجل أبو طالب ابن زبادة الکاتب لنفسه:
کلّ ظلوم تزول دولته‌و لیس ما سنّ من أذی زائل
کحیّة خوف سمّها قتلت‌و سمّها بعد قتلها قاتل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 32

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن الحصین، و روی عنه.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، قال: أخبرنا أبو الفرج تمّام بن مواهب الحربیّ، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدّثنا سفیان ، قال: حدّثنا الزّهری، عن عبید اللّه، عن ابن عباس أنّ سعد بن عبادة سأل النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم عن نذر کان علی أمّه توفّیت قبل أن تقضیه، فقال:
اقضه عنها .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 33
قال القرشیّ: سألت تمّام هذا عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة خمس و خمس مئة تقریبا.

من أهل الحربیة أیضا.
سمع القاضی أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و غیره. کتبنا عنه.
قری علی أبی الحسن تمّام بن عمر الحربی بها و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء قراءة علیه فی جمادی الأولی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا والدی القاضی أبو یعلی محمد بن الحسین أملاء بجامع المنصور، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد ابن عبد اللّه ابن أخی میمی، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدّثنا أبو روح محمد بن زیاد بن فروة البلدی، قال: حدثنا أبو شهاب ، عن إسماعیل ابن أبی خالد، عن قیس بن أبی حازم، عن جریر بن عبد اللّه، قال: کنّا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فنظر إلی القمر لیلة البدر، فقال: إنّکم سترون ربّکم عزّ و جل عیانا کما ترون هذا لا تضامون فی رؤیته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا علی صلاة قبل طلوع الشّمس و قبل الغروب، و قرأ (وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها) [طه: 130]، أخرجه البخاریّ عن یوسف ، عن عاصم بن یوسف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 34
الیربوعی، عن أبی شهاب .
توفی تمّام بن عمر هذا یوم الأحد العشرین من شعبان سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل واسط.
أحد الزّهاد المنقطعین أصحاب الزّوایا. قدم بغداد و سکن بالجانب الغربی علی دجلة بمسجد مجاور لجامع فخر الدّولة ابن المطّلب، و عنده جماعة من الفقراء، یغشاه النّاس و یزورونه علی طریقة حمیدة.
توفی ببغداد فی لیلة الجمعة سابع عشری شعبان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 35

سمع منه أبو العباس أحمد و أبو القاسم تمیم ابنا أبی بکر البزّاز، و عبد اللّه ابن أبی طالب المقرئ و یثنی علیه خیرا. أدرکته و لم ألقه، و لعله قد أجاز لنا، و اللّه أعلم.

هکذا أملی نسبه علیّ بعض أهل الحدیث من أهل باب الأزج.
سمع أبا الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری المقرئ، و غیره.
سمع منه أبو الرّضا أحمد بن طارق، و أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و إبراهیم بن محاسن بن شاذی. و أجاز لنا.
أخبرنا أبو کامل تمیم بن سلمان العبادی إجازة، قال: أخبرنا أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن علیّ بن عبید اللّه ابن المهتدی باللّه إجازة، قال: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 36
حفص عمر بن أحمد بن شاهین الواعظ. و أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن ابن المظفّر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهین، قال: حدثنا محمد بن صالح بن زغیل التّمّار، قال: حدثنا عبد الواحد بن غیاث المزیدی و طالوت بن عبّاد، قالا: حدثنا فضّال بن جبیر، قال: سمعت أبا أمامة یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «اکفلوا لی بست أکفل لکم بالجنّة: إذا حدّث أحدکم فلا یکذب، و إذا وعد فلا یخلف، و إذا أتمن فلا یخن، غضّوا أبصارکم، و احفظوا فروجکم، و صلوا أرحامکم» .
توفّی تمیم بن سلمان فی یوم الأحد منتصف جمادی الأولی سنة تسعین و خمس مئة.
قال عبد اللّه بن أبی طالب المقری‌ء: و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 37
أبو القاسم بن أبی بکر بن أبی السعادات.
من أهل باب الأزج، أخو أحمد بن أحمد الذی قدّمنا ذکره .
سمع أبو القاسم الکثیر، و کتب بخطّه لنفسه و لغیره، و أفاد الطّلبة بکتبه و سعیه. و کان یحفظ أسماء الشّیوخ و یعرف مسموعاتهم، و ما یروونه، و موالیدهم و وفاتهم، و یعنی یجمع ذلک و ضبطه.
سمع أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزیّ، و أبا حکیم إبراهیم بن دینار النّهروانیّ، و أبا محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبا القاسم هبة اللّه بن الفضل الشّاعر، و الوزیر أبا المظفّر یحیی بن محمد بن هبیرة، و القاضی أبا یعلی محمد بن محمد ابن الفرّاء، و الشّیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، و أبا طالب المبارک بن علیّ بن خضیر، و أبا بکر أحمد بن المقرّب، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی ابن البطّی، و خلقا یطول ذکرهم من طبقة هؤلاء و من بعدهم، و حدّث بالیسیر. سمعنا بإفادته و منه، و کان لنا صدیقا.
أخبرنا أبو القاسم تمیم بن أحمد بقراءتی علیه و کتبه لنا بخطّه، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن سعید قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدّثنا شیخ الإسلام أبو إسماعیل عبد اللّه بن محمد الأنصاری إملاء بهراة، قال: أخبرنا أبو عاصم محمد بن محمد الباشانیّ، قال: أخبرنا محمد بن حامد المالینیّ، قال: حدثنا یحیی بن منصور الزّاهد، قال: حدثنا عمرو بن علیّ الصّیرفی، قال: حدثنا بشر بن المفضّل، قال: حدّثنا خالد الحذّاء، عن عبد اللّه بن شقیق، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا استیقظ أحدکم من منامه فلا یغمس یده فی الإناء حتی یغسلها ثلاثا فإنّه لا یدری أین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 38
باتت یده» .
سألت تمیم ابن البندنیجی عن مولده، فقال: فی سنة أربع أو سنة خمس و أربعین و خمس مئة.
و توفی صبیحة یوم السّبت ثالث جمادی الآخرة سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و صلّینا علیه ضحی یوم الأحد رابعه، و دفن بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی، من موضع یعرف بدرب الشّعیر.
هکذا سمّاه إلیاس بن جامع الإربلی فیما روی عنه، و غیره سمّاه «فرح» بالحاء المهملة.
و قد سمعنا من هذا الشیخ، و کان بکنیته مشهورا، فسمّاه کلّ واحد من أصحاب الحدیث اسما اختیارا، و سنذکره فی غیر هذا الحرف علی ما کتبنا عنه إن شاء اللّه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 39

من أهل باب الأزج.
سمع أبا محمد علیّ بن الخضر بن آساء الفرضی، و روی عنه. سمع منه جماعة من الطّلبة، منهم أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر الواعظ، و غیره.

من أهل شارع دار الرّقیق.
سمع أبا الفتح مفلح بن أحمد الدّومی الورّاق، و أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی الفقیه، و أبا بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر الدّلّال، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الورّاق، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و جماعة آخرین. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر ترک بن محمد بن برکة، قلت له: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الکرخی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: أخبرنا القاضی أبو عمر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 40
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمیّ، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد ابن عمرو اللؤلؤی، قال: حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال : حدثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبی الملیح، عن أبیه ، عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «لا یقبل اللّه صدقة من غلول و لا صلاة بغیر طهور» .
سألت ترک بن محمد هذا عن مولده، فقال: ولدت فی رابع عشر صفر سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی لیلة السبت عاشر ربیع الأوّل سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن یوم السبت.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 41

روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب فی «معجم شیوخه»، و قال: أنشدنی، قال: أنشدنی القاضی أبو علیّ یعقوب بن أحمد، یعنی العکبریّ:
أما الفؤاد فمذ فارقتکم قلق‌یمسی و یصبح مهموما من الفکر
و العین لو لم تکن ترجو لقاءکم‌إذا لتهلک بین الدّمع و السّهر

من أهل باب الأزج.
ذکره القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی فیمن سمع منه و عدّه فی شیوخه.

کان نسیبا لأبی الفتح یوسف بن محمد الدّمشقی، و له إجازة من أبی القاسم بن الحصین.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: سمعت منه بإفادة نسیبه یوسف.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو القاسم ثابت ابن أبی طالب بن حمدان نسیب یوسف الدّمشقی، و هو دلّنا علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الشّیبانی إجازة، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن المحسّن التّنوخی. و أخبرناه عالیا أبو منصور المبارک بن عبد اللّه ابن محمد البغدادی بقراءتی علیه، قلت له: حدّثکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد إملاء، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو القاسم علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 42
المحسّن التّنوخی، قال: حدّثنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن سعید الرّزّاز، و أبو سعید الحسن بن جعفر السّمسار، قالا: حدثنا أبو شعیب عبد اللّه بن الحسن الحرّانی، قال: حدثنا عفّان بن مسلم، قال: حدثنا همّام، عن أبی جمرة، قال:
کنت أدفع الزّحام عن ابن عبّاس فاحتبست عنه أیاما، فقال: ما حبسک؟ قلت:
الحمّی. فقال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «الحمّی من فیح جهنّم، فأبردوها عنکم بماء زمزم» .

هو ابن أخی شیخنا أبی القاسم هبة اللّه بن الحسن ابن السبط. هکذا سمّاه بعضهم، و یقال: اسمه الحسن، و سنذکره فی حرف الحاء إن شاء اللّه.
سمع جدّه أبا علیّ الحسن بن المظفّر، و روی عنه. سمع منه أحمد بن طارق، و جعفر بن محمد العبّاس، و غیرهما. و أجاز لنا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 43
أنبأنا أبو محمد بن أبی سعد، قال: أخبرنا جدّی الحسن بن أبی سعد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو یعلی محمد بن الحسین ابن الفرّاء، قال: أخبرنا علیّ بن عمر السّکّری، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصّوفی، قال: حدثنا الحارث ابن سریج الخوارزمی، قال: حدثنا عبد اللّه بن المبارک، قال: حدثنا أبو بکر بن أبی مریم، عن ضمرة بن حبیب، عن شدّاد بن أوس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«الکیّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت، و العاجز من اتبع نفسه هواها و تمنّی علی اللّه الأمانی» .
توفّی أبو محمد ابن السّبط فی یوم الثّلاثاء رابع رجب سنة تسع و ثمانین و خمس مئة.

من أهل محلة العتّابیین.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و غیرهما، و روی عنهم. و أجاز لنا.
أنبأنا ثابت بن أبی الکرم، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن محمد الواعظ، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی أبی، قال : حدثنا محمد بن أبی عدی، عن سلیمان التّیمی، عن سیّار، عن أبی أمامة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «فضّلنی اللّه علی الأنبیاء، أو قال: علی الأمم، بأربع: أرسلت إلی النّاس کافة، و جعلت لی الأرض کلّها و لأمّتی مسجدا و طهورا فأینما أدرکت رجلا من أمّتی الصّلاة فعنده
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 44
مسجده و طهوره، و نصرت بالرّعب مسیرة شهرین یقذف فی قلوب أعدائی، و أحلّت لی الغنائم» .

من أهل أصبهان، منسوب إلی المدینة القدیمة المعروفة بشهرستانة بأصبهان. کان یتولی الخطابة بجامع أصبهان، و قد سمع الکثیر بها.
قدم بغداد فی سنة أربعین و خمس مئة، و سمع بها من جماعة منهم: أبو بکر المبارک بن کامل، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و غیرهما. و عاد إلی بلده، و حدّث به، و أملی بجامع أصبهان؛ سمع منه هناک الحافظ أبو بکر محمد بن موسی الحازمی، و أبو الخطّاب نصر بن أبی الرّشید الأصبهانی الصّوفی صدیقنا، و خلق من أهل أصبهان. و کان له معرفة بهذا الشأن.
کتب إلینا بالإجازة فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة.
أخبرنا أبو الفرج ثابت بن محمد خطیب أصبهان فی کتابه إلینا منها، قال:
قرأت علی القاضی أبی الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی ببغداد فی ذی القعدة سنة أربعین و خمس مئة، قلت له: أخبرکم أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال:
حدّثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا سریج بن یونس أبو الحارث، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن عبد الملک بن أبجر، عن أبیه، عن واصل الأحدب، عن أبی وائل، قال: خطبنا عمّار فأبلغ و أوجز، و قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 45
یقول: «إنّ طول صلاة الرّجل و قصر خطبته مئنّة من فقهه، فأطیلوا الصّلاة و أقصروا الخطب، فإنّ من البیان سحرا». أخرجه مسلم فی صحیحه عن سریج هکذا .
بلغنا أنّ أبا الفرج الخطیب توفی بأصبهان فی العشر الأخر من شهر رمضان من سنة خمس و تسعین و خمس مئة.

هو ابن عمّ القاضی أبی منصور عبد الملک بن المبارک بن عبد الملک قاضی الحریم الطّاهری. و أبو البرکات هذا کان یسکن بالحریم الطّاهری، و یقال: اسمه المبارک.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا علیّ الحسن بن محبوب القزّاز و غیرهما. روی شیئا یسیرا، لم أسمع منه.
بلغنی أنّه کان یزوّر لبقاء بن أبی شاکر الذی قدّمنا ذکره سماعات لم یسمعها، و أکثر طباقه التی یدّعی أنّه سمعها بخطّه، ترکه النّاس لذلک .

و یقال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 46
محمد بن إبراهیم، أبو سعد، یعرف بابن شستان البناء.
هو ابن أخی أبی الحسن بن أبی سعد الخبّاز الأزجی.
سمع ثابت الکثیر بإفادة عمّه المذکور و بنفسه من أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبی الفضائل أحمد بن هبة اللّه ابن الواثق الخطیب، و أبی منصور واثق بن تمّام العیسوی، و أبی محمد الحسن بن عبد الملک الإسکافی، و من الغرباء مثل: أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و أبی العباس أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی، و جماعة یطول ذکرهم.
و کان صحیح السّماع، من بیت الرّوایة، حدّث هو و أبوه و عمّه و عمّتاه، و سیأتی ذکرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی سعد ثابت بن مشرّف بن أبی سعد، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر الزّاغونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا الشّریف أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن أبی داود السّجستانی، قال: حدثنا عیسی بن حمّاد الملقّب زغبة التّجیبی، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن سفیان بن عبد اللّه، أنّه قال: یا رسول اللّه: قل فی الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدک. قال: «قل آمنت باللّه، ثم استقم» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 47
توفّی ثابت بن مشرّف هذا لیلة الاثنین خامس ذی الحجة سنة تسع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بباب حرب، و قد بلغ الثمانین، و اللّه أعلم.

من أهل باب البصرة.
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع فی «معجم شیوخه» و قال:
کان خبّازا، سمع أبا القاسم عبد الرحیم بن محمد بن أبی موسی الهاشمی، و روی عنه، و توفی فی سنة سبع و خمسین و خمس مئة. أخبرنا بذلک کلّه فی کتابه.

أسمعه والده فی صباه من جماعة منهم: أبو العز محمد بن جابر الحنّائی، و أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و طبقتهم. و لما بلغ أوان الرّوایة و طلب لیسمع منه لم یکن أهلا لذلک لسوء طریقته و عدم أهلیته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 48
قرأت بخط أبی عبد اللّه محمد بن عثمان بن عبد اللّه العکبری الأصل الواعظ البغدادی، و منه نقلت، قال: ثعلب بن مذکور کان حارسا بدار الخلافة المعظّمة، و کان أعور یخضب بالحنّاء، و یخالط الخاطئین، یسکن درب فراشا.
ذکرت لشیخنا أبی بکر الحازمی ثعلبا هذا فقال: اجتمع جماعة من طلبة الحدیث و عزموا علی قصده لیسمعوا منه شیئا و طلبوا منی أن أحضر معهم، و لم أکن عرفته، فمضیت إلی درب فراشا لأنّه کان یسکن هناک فی خان، فلما انتهینا إلی الموضع المذکور وقفت قریبا منه، و تقدّم الجماعة لیسألوا عنه هل هو حاضر أم لا. فبینا أنا واقف إذ مرّ بی شخص کان یعرفنی فسلّم علیّ و استعرض حوائجی، و سألنی عن سبب وقوفی، فذکرت له أنی مع قوم من طلبة الحدیث و قد جئنا لنسمع من شیخ یسمّی ثعلبا فی هذا الموضع. فلما ذکرته له أکبر ذلک، و قال: أعلی ثعیلب یسمعون؟ و صغّر شأنه، و ذکر من حاله ما لا یجوز السّماع منه، فترکت الجماعة و انصرفت و ما لقیته.
قلت: و مع ما ذکرنا من حاله فقد سمع منه قوم للشّره فی الرّوایة و طلب التّکثیر، و الأولی ترک الرّوایة عنه لما شاع من سوء طریقته، عفا اللّه عنا و عنه.
توفّی لیلة خامس عشری شهر رمضان من سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و دفن بالمقبرة المعروفة بالدّمشقی قریبا من الخاتونیة الدّاخلة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 49

من أهل الحربیة.
روی عن أبی القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف شیئا من «مغازی» محمد ابن إسحاق. سمعنا منه.
قرأت علی أبی البرکات ثامر بن جامع: أخبرکم أبو القاسم بن أبی الحسین الیوسفی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردی، قال:
أخبرنا یونس بن بکیر، عن هشام عن عروة، عن عبّاد بن عبد اللّه، عن عائشة، قالت: أصغیت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قبل أن یموت فسمعته یقول: «اللهم اغفر لی و ارحمنی و ألحقنی بالرّفیق» .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 50
من أهل الحربیة أیضا.
سمع أبا محمد عبد الرّحمن بن علیّ بن الأشقر المعروف بابن البرنی، و روی عنه. سمع منه أصحابنا. و أجاز لنا.
أنبأنا أبو حامد الجمعی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن علیّ بن الأشقر. و قرأته علی أبی منصور المظفّر بن إبراهیم بن محمد سبط ابن البرنی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح نصر بن الحسن الشّاشیّ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن منصور بن خلف بنیسابور، قال: حدثنا محمد بن صالح بن هانی، قال: حدثنا السّری بن خزیمة، قال: حدثنا أحمد بن أسد الکوفی، قال: حدثنا محمد بن فضیل، عن یحیی بن سعید، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من صام رمضان إیمانا و احتسابا غفر له کل ذنب». أخرجه البخاریّ عن محمد بن سلام، عن محمد بن فضیل.
توفی ثناء بن أحمد هذا یوم الأحد ثانی عشری شعبان سنة خمس و ست مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 51

سمع أبا طالب محمد بن محمد بن غیلان البزّاز، و روی عنه. سمع منه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی فی محرم سنة خمس مئة، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته من أهل بغداد»، قال: و سألته عن مولده فقال: فی سنة تسع و عشرین و أربع مئة.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه جعفر بن المحسّن بن جعفر السّلماسیّ و کنّاه بأبی القاسم، و ذکر أنّه سمع من أبی طالب بن غیلان، و أنه توفی فی رجب سنة خمس عشرة و خمس مئة، و قد حدّث. و لم یذکر جعفر ابن محمد بن داود هذا الذی قد ذکرناه. و جعفر بن المحسّن الذی ذکره، قد سمع منه أیضا أحمد بن سلفه و کنّاه بأبی الحسن، و ذکر أنّه روی له عن أبی عبد اللّه الحسین بن جعفر السّلماسی، و أظنه عمّه، و جعلهما ابن سلفة اثنین، و فرّق بینهما بالکنیة و الرّوایة عن شیخین، و تاج الإسلام جعلهما واحدا، و الأظهر أنّهما اثنان کما ذکر ابن سلفة لا ختلافهما فی الکنیة و النّسب و الرّوایة عن شیخین، و اللّه الموفّق.

من بیت الوزارة و التّقدّم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 52
سمع أبا الفضل محمد بن عبد السّلام الأنصاریّ، و أبا المعالی ثابت بن بندار المقرئ، و غیرهما. و تولّی وزارة صدقة بن دبیس الأسدی، و أقام عنده بحلّته مدة، ثم عاد إلی بغداد، فأقام بها إلی أن توفی.
ذکر أبو الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی فی «تاریخه» و من خطّه نقلت أنّ شرف الدّولة أبا علیّ جعفر بن علیّ بن جهیر، توفی یوم الأربعاء سادس عشر صفر سنة ثلاث عشرة و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع القصر و دفن بتربة عمّه عمید الدولة، یعنی بقراح ابن رزین، قال: قد سمع الحدیث الکثیر، و لم یحدّث، رحمه اللّه و إیانا.

و الأسود هذا هو أخو عروة بن مسعود الثّقفی.
و جعفر هذا یکنی أبا البرکات قاضی القضاة ابن قاضی القضاة أبی جعفر.
أصله من الکوفة. ولد ببغداد، و شهد أولا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام» تألیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو البرکات جعفر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 53
عبد الواحد ابن الثّقفی فی یوم الجمعة السابع و العشرین من جمادی الآخرة من سنة أربعین و خمس مئة، و زکاه القاضی أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ و أبو نصر أحمد بن محمد ابن الحدیثی.
قلت: و فی رجب سنة خمس و خمسین و خمس مئة ولی والده أبو جعفر عبد الواحد قضاء القضاة شرقا و غربا، و ولی ولده أبو البرکات جعفر هذا أقضی القضاة، فکان علی ذلک إلی أن توفی والده فی لیلة الجمعة تاسع عشری ذی الحجة من السنة المذکورة، و تولّی قضاء القضاة و ما کان إلی والده فی یوم الثّلاثاء تاسع صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة، و خلع علیه، و قری عهده بجامع القصر الشّریف.
فلم یزل علی حکمه و قضائه إلی أن توفّی الوزیر أبو المظفّر یحیی بن محمد ابن هبیرة وزیر الإمام المستنجد باللّه رضی اللّه عنه فی ثالث عشر جمادی الأولی سنة ستین و خمس مئة فاستنیب قاضی القضاة أبو البرکات جعفر ابن الثّقفی فی الوزارة مضافا إلی ولایته لقضاء القضاة فی یوم الخمیس ثامن عشر الشهر المذکور. فکان علی ذلک إلی أن قدم الوزیر أبو جعفر أحمد بن محمد البلدی من واسط یوم الأحد رابع صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و خرج إلی تلقّیه، و هو صدر موکب الدّیوان العزیز، و دخل الوزیر فی الیوم المذکور و لقی الإمام المستنجد و استوزره و جلس بالدّیوان العزیز علی ما شرحناه فی ذکرنا له، و بقی قاضی القضاة أبو البرکات علی حکمه و قضائه إلی أن توفی.
و قد سمع الحدیث من أبوی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و هبة اللّه بن أحمد ابن الطّبری الحریری، و أبی القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الشّروطی الواسطی، و من بعدهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، و غیره.
أنبأنا الحافظ عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا قاضی القضاة أبو البرکات جعفر بن عبد الواحد بن أحمد ابن الثّقفی، قال: أخبرنا أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 54
هبة اللّه بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر البرمکی، قال: حدثنا عبد اللّه بن إبراهیم بن جعفر، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفریابیّ، قال: حدثنا شیبان بن فرّوخ، قال: حدّثنا أبو الأشهب، قال:
حدثنا أبو رجاء، عن ابن عبّاس أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم اطّلع فی النّار فرأی أکثر أهلها النّساء، و اطّلع فی الجنّة فرأی أکثر أهلها الفقراء .
قال أبو الفضل بن شافع فی تاریخه: مولده، یعنی ابن الثّقفی، فی سنة سبع عشرة و خمس مئة.
توفی قاضی القضاة أبو البرکات ابن الثّقفی فی یوم الثّلاثاء حادی عشری جمادی الآخرة من سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه فی الیوم المذکور، و دفن عند أبیه بالجانب الغربی بالتّربة المجاورة لرباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور.

من أهل باب البصرة، من أولاد المحدّثین و الرّواة المذکورین، روی هو، و أبوه، و أخته أمة الواهب، و سیأتی ذکرهما و أخوهما یحیی، و کلّهم ثقة صحیح السّماع.
سمع جعفر هذا من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و من أبیه و غیرهما.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 55
سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی و ذکره فی کتابه، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته کما شرطنا و جماعة بعده. و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو الفضل جعفر بن أحمد ابن المجلی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان. و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطیّ بقراءتی علیه فی آخرین: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع فی شوّال سنة أربع و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش الحمصی، عن بحیر بن سعد الکلاعیّ، عن خالد بن معدان، عن کثیر بن مرّة الحضرمی، عن عقبة بن عامر الجهنی، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «الجاهر بالقرآن کالجاهر بالصّدقة، و المسرّ بالقرآن کالمسرّ بالصّدقة» .
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر، قال: توفی جعفر ابن المجلی یوم السّبت سادس عشر ذی الحجة سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 56

من بیت القضاء و الولایة، و أهل التّقدّم و الرّوایة.
سمع أبا زکریا یحیی بن عبد الوهّاب بن مندة الأصبهانی ببغداد لما قدمها حاجا، و أبا مسلم عبد الرّحمن بن عمر السّمنانی، و أبا علیّ محمد بن محمد ابن المهدی، و غیرهم، و روی عنهم.
و کان یتولّی دیوان الأبنیة بدار الخلافة المعظمة.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو محمد بن الأخضر، و ابنه أبو جعفر یحیی بن جعفر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز، قلت له: أخبرکم أبو منصور جعفر بن عبد اللّه بن محمد الدّامغانی، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن محمد بن عبد العزیز ابن المهدی، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان. و أخبرناه عالیا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی قراءة علیه و أنا أسمع. و قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن المعمّر، قالا: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد بن یحیی النّیسابوری، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزیمة، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زید إملاء بعبّادان، قال: حدثنا عمر بن عاصم، قال: حدثنا الحسن بن رزین، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 57
عبّاس، و لا أعلمه إلا رفعه إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «یلتقی الخضر و إلیاس علیهما السّلام کلّ عام فی الموسم، فیحلق کلّ واحد منهما رأس صاحبه و یتفرّقان عن هؤلاء الکلمات: بسم اللّه ما شاء اللّه، لا یصرف السّوء إلا اللّه ما شاء اللّه، ما کان من نعمة فمن اللّه ما شاء اللّه، لا حول و لا قوة إلا باللّه». قال ابن عباس:
من قالهنّ حین یصبح و حین یمسی ثلاث مرّات آمنه اللّه تعالی من الغرق و الحرق، و أحسبه قال: و من الشّیطان و السّلطان و الحیّة و العقرب .
أخبرنا أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی فی کتابه، قال: سألت جعفر ابن الدّامغانی عن مولده فقال: فی لیلة الثلاثاء سابع عشر صفر سنة تسعین و أربع مئة.
و أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک البیّع، قال: توفی أبو منصور ابن الدّامغانی فی لیلة الثلاثاء سابع جمادی الآخرة سنة ثمان و ستین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی.
و قال صدقة بن الحسین الحدّاد فی تاریخه: توفی یوم الاثنین سادس الشّهر المذکور، و صلّی علیه یوم الثّلاثاء سابعه بجامع القصر الشّریف، و دفن بالجانب الغربی. و کان شیخا مسنا فاضلا خیّرا. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص57

کان أبو المکارم من أرباب البیوت المعروفة بالرّئاسة و التّقدّم، و کان فیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 58
فضل و تمیّز، و له خطّ فی غایة الجودة. تولّی النّظر فی الدّیوان المعمور بواسط فی أیام الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه رضی اللّه عنه و عزل عن ذلک فعاد إلی بغداد، و أقام بها إلی أن توفی فی یوم الجمعة خامس عشری ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة فیما ذکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی.

و قد ذکرناه فیما تقدّم فیمن اسمه محمد ، و ذکرناه ها هنا وفاء بما وعدنا من إعادتنا لذکره جمعا بین القولین فی اسمه، و اللّه الموفق.

من أهل واسط، و قد تقدم ذکر نسبه عند ذکرنا لأبیه .
کان من أهل الفضل و التمیز، و له معرفة حسنة بالحساب و أنواعه، و بالفرائض و قسمة التّرکات، و بالشّروط، و یقول الشّعر.
قدم بغداد غیر مرّة و لقیته بها، و کان سمع شیئا من الحدیث إلا أنّه لم یعن بروایته.
کتب النّاس عنه شیئا من مصنّفاته فی الحساب و الفرائض و من شعره، و علّقت عنه من ذلک شیئا.
أنشدنی أبو الفضائل جعفر بن محمد بن عبد السّمیع الهاشمی لنفسه و کتبه لی بخطه:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 59 أحادیث نفسی هل إلیک سبیل‌و قد حان من عصر الشّباب قفول
دعینی و وجدی و الغرام فإنّنی‌جلید لأثقال الغرام حمول
و کفّی ملامی و اعلمی أنما المنی‌ینال و إبرام القضاء کفیل
و یکفیک- إن شکّکت- حرمان عالم‌لبیب و تخصیص الجهول دلیل
أما إنّه لو کان للمجد غایةتنال بسعی من فتی و تنیل
رکبت إلیها ثاقب العزم ثاقباو جرّدت سیف العزم و هو صقیل
و لکنّنی أیقنت بالغیب صابرالحکمیه أنّ الصّبر فیه جمیل
سمعت أبا الفضائل بن عبد السمیع الهاشمیّ یقول: مولدی فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة.
و غرق فی دجلة منحدرا من بغداد إلی واسط فی لیلة الجمعة عاشر شوّال سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و لم یوجد، و ذلک قریبا من الکیل، و له أربعون سنة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل المذار، و المذار من أعمال البصرة. کان أحد رؤسائها و ذوی المکانة بها. و ترقّت به الأحوال إلی أن تولّی النّظر فی الأعمال الدّیوانیة بواسط و البصرة و سوادهما سنین.
و قدم بغداد مرارا کثیرة فی أیام نظره و بعد عزله، و أقام بها، و کان صاحب نوادر و حکایات و حفظة للأشعار و الاستشهادات، حادّ الخاطر، موصوفا بالسّماحة و الکرم، مدحه الشّعراء کأبی الغنائم ابن المعلّم و غیره.
بلغنی أنّ مولده فی سنة سبع و خمس مئة.
و توفّی بواسط فی لیلة السبت ثامن محرم سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم السبت بها فی مشهد العلویین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 60

من أهل الجانب الغربی، من محلة تعرف بدرب الشّعیر.
سمع أبا الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری، و أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و أبا الوقت السّجزی. و ذکر لی أنّه سمع أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم جعفر بن المظفّر بن أبی سعد البورانی علی باب منزله بدرب الشّعیر، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب السّجزی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسیّ، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبی شریح الأنصاریّ، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغویّ، قال: حدثنا أبو الجهم العلاء بن موسی، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یدخل أحد ممن بایع تحت الشّجرة النّار» .
توفی أبو القاسم ابن المنمنم یوم الخمیس تاسع عشری ذی الحجة سنة ثلاث و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

رجل صالح، کان یعرف بمربّی الأیتام، یسعی فی الخیر، و یعنی بخدمة الأیتام، و یقوم بمصالحهم.
سمع أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 61
ابن الطّلّایة الزّاهد و غیرهما، و حدّث عنهما.
سمع منه إلیاس بن جامع الإربلیّ، و روی عنه فی مصنّفاته، و أثنی علیه خیرا.

من أهل درزیجان قریة قریبة من بغداد علی دجلة، سکن باب الأزج.
و سمع من جماعة، منهم: أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی، و أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادی و غیرهما، و روی عنهم.
ذکر لی أبو بکر عبد اللّه بن أحمد المقرئ أنّه سمع منه، و أنّه توفی فی رابع محرم من سنة ست و تسعین و خمس مئة.

و جعفر هذا کان شابا وافر الهمّة فی طلب الحدیث کثیر السّعی فیه و التّحصیل له فی مظانّه، حسن المعرفة و الفهم له مع صغر سنّه. بکّر به والده و أسمعه من أبی الفتح بن شاتیل، و أبی السّعادات بن زریق، و أبی المعالی عبد المنعم بن عبد اللّه الفراوی النّیسابوریّ لما عاد من الحج.
ثم سمع هو بنفسه من خلق کثیر من أصحاب أبی طالب بن یوسف، و أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 62
علیّ ابن المهدی، و أبی الغنائم ابن المهتدی، و أبی سعد ابن الطّیوری، و أبی البرکات ابن البخاری، و أبی الحسن الدّینوری، و جماعة یطول ذکرهم. و له رحلة إلی الشّام سمع فی طریقها من جماعة بالجزیرة و بلادها، و أقام بدمشق مدّة یسمع من شیوخها و حدّث بها. و قد کان روی ببغداد شیئا یسیرا قبل خروجه.
سألته عن مولده فذکر لی أنّه ولد ببغداد فی صفر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة.
و توجه من دمشق عائدا إلی العراق فتوفی بحماة فی العشر الأوسط من ذی الحجة سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، فدفن بها.

أظنّه من أهل الحریم الطّاهری.
روی عن أبی بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر الدّلّال، و لم یکن مشهورا بالرّوایة. لم ألقه.
توفی لیلة الخمیس ثالث جمادی الأولی سنة ست مئة فیما قرأت بخط بعض أصحابنا.
1154- جعفر بن محمد بن أبی العز بن علیّ بن عبد اللّه، أبو عبد اللّه، قطّاع الآجرّ، و یعرف بالمستعمل.
من ساکنی قراح ظفر، کان یتولّی العمارات بدیوان الأبنیة المعمور، و له معرفة بعلم الکلام، و اطلاع علی مذاهب النّاس مع تشیّع فیه و غلو کان یغلب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 63
علیه، لم یعن بالحدیث و طلبه.
توفّی یوم السبت سادس عشری شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و ست مئة، و دفن یوم الأحد بداره بقراح ظفر، رحمه اللّه و إیانا.

هکذا سمّاه أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلیّ فی «معجم شیوخه».
و خالفه فی ذلک أبو العباس أحمد بن سلمان بن أبی شریک الحربی المعروف بالسّکّر، و قال: اسمه عبد القاهر باسم جدّه. و أحمد أعرف بذلک لأنّه جاره و من أهل محلّته.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی، و إلیاس بن جامع بن علیّ الإربلی، و غیرهما. و سنذکره فیمن اسمه عبد القاهر جمعا بین القولین، و اللّه الموفّق.

من أهل الحربیة أیضا.
سمع من أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیره. و حدّث عنهم.
سمع منه جماعة من أصحابنا، و أظنّه أجاز لنا، و اللّه أعلم.

أبو محمد یعرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 64
بابن آموسان.
من أهل أصبهان، قدم بغداد بعد سنة ستین و خمس مئة، و سمع بها من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیره، و عاد إلی بلده. و قد کان سمع ببلده من أبی القاسم غانم بن خالد الجلودی و فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادی و غیرهما و حدّث عنهم.
قدم علینا بغداد حاجا فی سنة ست و ست مئة، و کتبنا عنه بها.
قرأت علی أبی محمد جعفر بن محمد بن آموسان ببغداد بدرب صالح من سوق الثلاثاء، قلت له: أخبرکم أبو القاسم غانم بن خالد بن إبراهیم البیّع و فاطمة بنت محمد بن أبی سعد قراءة علیهما و أنت تسمع بأصبهان، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو عثمان سعید بن أبی سعید العیّار قراءة علیه و نحن نسمع، قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الجوزقی، قال: أخبرنا محمد بن الحسن الحافظ، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن بشر، عن یحیی بن سعید، عن عبید اللّه بن عمر، قال: حدثنا سمیّ، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الحج المبرور لیس له جزاء إلا الجنّة» .
کان جعفر هذا صحیح السّماع، مشهورا بین أهل بلده بالثّقة له معرفة بالوعظ و فصاحة.
خرج إلی الحج فی هذه السنة فحج و قضی مناسکه، و صار إلی مدینة الرّسول صلوات اللّه علیه و سلامه، فتوفی بها فی لیلة الثّلاثاء خامس محرم سنة سبع و ست مئة، و دفن بها بالبقیع.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 65
کنت سألته عن مولده فقال لی: ولدت فی شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة بأصبهان.

من بیت معروف بالفضل و الرّئاسة و التّقدّم، و سیأتی ذکر أبیه و جدّه فیما بعد إن شاء اللّه.
کان فیه فضل و له معرفة بالأدب، تولّی الإشراف بالدّیوان المعمور بواسط فی سنة ست و ست مئة و صار إلیها. و فی سنة سبع و ست مئة ولی النّظر بالدّیوان المذکور، و أقام هناک إلی أن توفی یوم الخمیس سادس عشر جمادی الأولی سنة عشر و ست مئة، فدفن بها بمدرسة خطلبرس أعلی البلد.

سمع الکثیر بنفسه و لازم الشیوخ، و أکثر من المسموعات قبلنا و معنا، و حدّث بمکة شرّفها اللّه و ببغداد. سمع منه جماعة من الطلبة فی هذا الزّمان.
بلغنی أنّ مولده فی سنة سبع و أربعین و خمس مئة، و هو صدوق صحیح السّماع .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 66
من ساکنی الظّفریة، یعرف بکیبایة.
سمع أبا العبّاس أحمد بن المبارک المعروف بالمرقّعاتی، و حدّث عنه.

تفقّه علی مذهب الشافعی بالمدرسة النّظامیة و بالموصل و تکلّم فی مسائل الخلاف، و له معرفة بالأدب و علم الکلام، و قال الشّعر الجیّد، و له مدائح کثیرة فی سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه- و هو أحد الشّعراء الذین یوردون المدائح فی الهناءات، سمعنا منه کثیرا من شعره و لغیره. و هو من أهل الفضل و المعرفة.
تولی دیوان البرید فی صفر سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و عزل عنه، و صار أحد الحجّاب بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه تعالی .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 67

من أهل أصبهان.
قدم بغداد قدیما، و سمع بها من القاضی أبی الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه و غیره، و سمع بمکة من کریمة بنت أحمد المروزی، و بأصبهان من جماعة، و عاد إلی بلده، و حجّ فی سنة تسع و تسعین و أربع مئة، و عاد فحدّث بعد عوده بالحلّة المزیدیة فی صفر سنة خمس مئة، فسمع علیه بها أبو الوفاء أحمد بن محمد بن الحصین البغدادی، و بواسط أیضا فی هذا الشهر فسمع علیه خمیس الحوزیّ و جماعة من أصحابه، منهم: أبو الحسن علیّ بن المبارک بن نغوبا، و أبو العباس هبة اللّه بن نصر اللّه بن مخلد الأزدی، و حدّثنا عنه.
قرأت علی أبی العباس هبة اللّه بن نصر اللّه بن محمد بن مخلد المعدّل بواسط، قلت له: أخبرکم أبو طالب الجنید بن عبد الرّحمن بن الجنید الصّوفی الأصبهانی، قدم علیکم قافلا من الحج قراءة علیه و أنت تسمع فی صفر سنة خمس مئة، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن محمد السّکّری، قال: حدثنا أبو سعد حاتم بن الحسن الشّاشی قدم علینا للحج سنة ثلاث و ثلاث مئة، قال: حدثنا إسحاق الکوسج، قال: حدثنا عبد الرّزاق، قال : حدثنا عکرمة بن عمّار، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمة، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یزال أقوام یتخلّفون عن الصّفّ الأوّل حتی یؤخّرهم اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 68
تعالی فی النار» .
الجنید هذا من شرط تاج الإسلام أبی سعد ابن السّمعانی لأنّه دخل بغداد و سمع بها و لم یذکره فذکرناه نحن مستدرکین به علیه، و اللّه الموفق.

من أهل أردبیل ، أحد بلاد أذربیجان.
قدم بغداد حاجا فی سنة ست و ست مئة و لقیته بها بعد عوده من الحج، کان فیه فضل و تمیّز، و له تقدّم و رئاسة ببلده. کتبت عنه أناشید.
أنشدنی أبو نصر الجنید بن إسماعیل ببغداد لتمیم بن معد المصری:
یا لیلة بات فیها البدر معتنقی‌و أمست الشّمس لی من بعض جلّاسی
و بتّ مستغنیا بالثّغر عن بردو بالخدود عن التّفاح و الآس
ناولتها شبه خدّیها مشعشعةفی الکأس تحسبها ضوءا لمقباس
فقبّلتها و قالت و هی باکیةو کیف تسقی خدود النّاس للنّاس
قلت: اشربی إنّها دمعی، و مازجهادمی، و طابخها فی الکأس أنفاسی
قالت: إذا کنت من حبّی بکیت دمافسقّنیها علی العینین و الرّاس
سألت الجنید هذا عن مولده، فقال: فی شهر ربیع الآخر سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 69

من أهل عکبرا.
ذکر أنّه سمع من أبی علیّ بن شهاب العکبری. کتب عنه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی فیما قاله القاضی عمر بن علیّ القرشی و نقلته من خطّه.

من أهل بادرایا، بلدة قریبة من البندنیجین.
ذکر أبو القاسم علیّ بن الحسن ابن عساکر فی «تاریخ دمشق» أنّه قدم دمشق و سمع بها أبا القاسم بن أبی العلاء، و طاهر بن برکات الخشوعی، و حدّث بها عن أبی الحسن محمد بن محمد بن حامد القاضی البادرائی و عبد الرحیم بن أحمد النّجار. سمع منه غیث بن علیّ البانیاسی، و أنّه سکن بانیاس، و توفی بها فی سنة أربع و ثمانین و أربع مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا العباس أحمد بن علی قریش، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد ابن الحصین، و أبا البرکات عبد الوهاب بن المبارک الأنماطی و غیرهم، و روی عنهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 70
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أحمد بن سلمان، و عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز، و غیرهم.
قال لنا الخبّاز: توفی جامع بن محمد هذا فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة.

من بیت قدیم أهل رئاسة و تقدّم ولی منهم الوزارة غیر واحد.
سمع أبو القاسم هذا من أبی الوقت السّجزی، و أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی عبد اللّه محمد بن عبید اللّه ابن الرّطبی و غیرهم. و روی شیئا یسیرا سمع منه بعض الطّلبة، و لم یکن مشتهرا بالروایة.
توفی فی شوّال سنة ست مئة.

من أهل مصر.
قدم بغداد و أقام بها إلی أن توفی. و کان فیه فضل، و له شعر، و له مدائح فی سیّدنا و مولانا إلامام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه- و استخدم بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و نفّذ فی رسائل إلی خوارزم و غیرها فحسنت حاله و نمی ماله، وصار مشهورا بعد أن کان مخمولا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 71
سمع من جماعة من شیوخنا، و حدّث فی أسفاره. کتبت عنه ببغداد أناشید له و لغیره.
أنشدنی أبو الأمانة جبریل بن صارم المصریّ لفظا لغیره:
غافصتها و الرّیح تضرب عقربافی صحن خدّ مثل قلب العقرب
و أردتها عن قبلة فتمنّعت‌و تستّرت منی بقلب العقرب

من أهل الحربیة.
هکذا کان اسمه فی «شیوخ الحربیة» تخریج أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر، و هو بکنیته معروف، و أظن «جلخ» لقبا له جعله السّکّر اسما له .
سمع أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد بن الشّبلی القصّار، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر جلخ بن عیسی بن محمد فی آخرین: أخبرکم أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد بن محمد الشّبلی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن یحیی بن عمر بن علیّ بن حرب الطّائی، قال: أخبرنا جد أبی علیّ بن حرب بن محمد الطّائی، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن أبی سلمة بن عبد الرّحمن، عن أبی هریرة عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 72
النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «التّسبیح للرّجال و التّصفیق للنّساء» .
توفی جلخ بن عیسی لیلة الجمعة مستهل شهر رمضان من سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة باب حرب .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 73

ذکره أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه»، و قال: أنشدنی لنفسه:
سأصبر جهدی ما استطعت فلا أبدی‌فما قصدهم قصدی و لا وجدهم وجدی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 74 و لکنّه حبّ تقادم عهده‌لعلّی أنال القرب من بینهم وحدی

من أهل الحریم الطاهری.
شاعر مکثر مجید من ظرّاف البغدادیین، أکثر القول فی المدح و الهجاء و الغزل و الجدّ و الهزل. و هو ممن سار شعره، و حفظ نظمه، و استجید قوله، علی فقر کان یعانیه و ضیق معیشة کان یقطع زمانه بها.
روی لنا عنه جماعة شیئا من شعره منهم: أبو علی الحسن بن إبراهیم الصّوفی، و أبو الرّضا محمد بن أبی تمّام الهاشمیّ، و غیرهما.
أنشدنا أبو علیّ الحسن بن إبراهیم بن منصور الصّوفی، قال: أنشدنی أبو محمد بن حکّینا لنفسه :
قد بان لی عذر الکرام و صدّهم‌عن أکثر الشّعراء لیس بعار
لم یسأموا بذل النّوال و إنماجمد النّدی لبرودة الأشعار
و أنشدنا أبو الرّضا محمد بن محمد الهاشمیّ، قال: أنشدنا أبو محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 75
حکّینا لنفسه :
یا من تواضعه للنّاس عن ضعةمنه فمن أجلها بالکبر یتّهم
قعدت عن أمل الرّاجی و قمت له‌هذا وثوب علی الطّلّاب لا لهم

من أهل همذان.
هکذا رأیت نسبه بخطّ بعض أصحاب الحدیث و قال: نقلته من خطّ ولده عبد الغنی.
شیخ فاضل له معرفة حسنة بالحدیث، سمع منه الکثیر ببلده، و رحل فی طلبه إلی البلدان، و کتب منه الکثیر. و قرأ القرآن الکریم بالقراءات الکثیرة بأصبهان، و ببغداد، و بواسط، و سمع فیها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 76
دخل بغداد مرارا کثیرة، و سمع بها من أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و البارع أبی عبد اللّه الحسین بن محمد الدّبّاس، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و خلق یطول ذکرهم.
ثم قدمها آخر مرة فی سنة ست و أربعین و خمس مئة، و حدّث بها؛ سمع منه جماعة من أهلها، و قرأوا علیه بالقراءات. روی لنا عنه جماعة منهم: أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ الأمین، و أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون المقرئ، و أبو زکریا یحیی بن طاهر الواعظ و غیرهم.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته کما شرطنا، و اللّه الموفق.
قرأت علی أبی أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ الأمین، قلت له:
أخبرکم الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذانی بقراءتک علیه ببغداد فی ذی الحجة سنة ست و أربعین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن خلّاد، قال: حدّثنا محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثنا القعنبیّ، عن مالک ، عن خبیب بن عبد الرحمن، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 77
حفص بن عاصم، عن أبی سعید الخدری، أو عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «سبعة یظلّهم اللّه فی ظلّه یوم لا ظلّ إلا ظلّه: إمام عادل، و شابّ نشأ بعبادة اللّه عزّ و جل، و رجل ذکر اللّه خالیا ففاضت عیناه، و رجل دعته امرأة ذات حسب و جمال، فقال: إنی أخاف اللّه عز و جل، و رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتی لا تعلم شماله ما تنفق یمینه، و رجل کان قلبه متعلّقا بالمسجد إذا خرج منه حتّی یعود إلیه، و رجلان تحابّا فی اللّه اجتمعا علی ذلک و تفرّقا علیه».
قرأت علی أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون المقرئ، قلت له:
حدّثکم الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذانیّ إملاء علیکم ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو نعیم أحمد ابن عبد اللّه الحافظ، قال: و فیما کتب إلیّ جعفر، یعنی الخلدی، و حدّثنی عنه محمد بن إبراهیم، قال: سمعت رویما یقول: الصّبر ترک الشّکوی، و الرضا استلذاذ البلوی، و الیقین المشاهدة، و التّوکّل إسقاط رؤیة الوسائط و التّعلّق بأعلی الوثائق، و الأنس أن تستوحش من سوی محبوبک. و سئل عن المحبة، فقال: الموافقة فی جمیع الأحوال، و أنشد:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 78 و لو قلت لی: مت متّ سمعا و طاعةو قلت لداعی الموت: أهلا و مرحبا
کتب إلینا أبو عبد اللّه أحمد ابن الحافظ أبی العلاء الهمذانی، قال: توفّی والدی فی تاسع عشر جمادی الأولی سنة تسع و ستین و خمس مئة.
و قال غیره: و دفن بمسجده بهمذان، رحمه اللّه و إیانا.

ولد أبو علیّ هذا ببغداد، و نشأ، و قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی أبی الکرم المبارک ابن الشّهرزوری. و سمع الحدیث منه، و من أبی الفرج عبد الخالق ابن أحمد بن یوسف، و أبی الفضل محمد بن ناصر الحافظ، و أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی. و قرأ الأدب علی أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و أبی الحسن علیّ بن عبد الرّحیم ابن العصّار.
و انتقل فی آخر أمره إلی واسط فسکنها إلی حین وفاته؛ و قرأ علیه قوم من أهلها الأدب، و تخرّجوا به. و کان یدیم الصّوم، و یکثر العبادة إلا أنّه کان مستهترا بسماع الغناء علی طریقة الصّوفیة و یعلّمه الأحداث.
رأیته بواسط، و جالسته، و لم أکتب عنه شیئا، و ما أظنّه حدّث بشی‌ء، لأنّ الأدب و الاشتغال به کان یغلب علیه.
أنشدنی عنه صاحبه أبو الحسن علیّ بن المعمّر المقرئ، قال: أنشدنی أستاذی الحسن بن أحمد الحویزی لنفسه :
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 79 غرامی غرامی و الهوی ذلک الهوی‌و حبّی لکم حبّی و وجدی بکم وجدی
و لیس محبا من یدوم و داده‌علی القرب لکن من یدوم علی البعد
أحبّای منّوا بالوصال فإنّنی‌علی هجرکم غیر الصّبور و لا الجلد
صرمتم حبالی حین و اصلت حبلکم‌و أسکرتمونی إذ صحوتم من الوجد
توفّی الحسن بن أحمد الحویزی بواسط یوم الخمیس ثانی عشر ذی الحجة سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه الجمع الکثیر بعد العصر من هذا الیوم بجامعها، و دفن بمقبرة مسجد زنبور بها.

کان حاجب الحجّاب فی أیام الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه رضی اللّه عنه، ثم تولّی دیوان الزّمام المعمور فی أیامه أیضا، فکان علی ذلک إلی أن توفّی الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه، و ولی سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- فأقرّه علی ولایته، فکان علیها إلی أن توفی فی شهر ربیع الأوّل سنة سبع و سبعین و خمس مئة.
و قد کان سمع شیئا من الحدیث من أبیه و غیره، إلا أنّه لم یرو شیئا و توفّی شابا.

من بیت أهل رئاسة و ولایة، و قد ذکرنا و نذکر منهم جماعة.
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و غیره، و حدّث عنهم. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ و غیره. و قصدناه للسّماع منه فی سنة ست و سبعین و خمس مئة مع جماعة من طلبة الحدیث فلم یقدّر لنا لقاؤه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 80
ذکر أبو الفتح محمد بن محمود ابن الحرّانی أنّه توفی فی صفر سنة ثمان و سبعین و خمس مئة.

من بیت کلّهم قضاة و ولاة للأمور الحکمیّة.
شهد أبو محمد هذا عند أخیه قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الأوّلة یوم السّبت ثالث ذی القعدة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة، و زکّاه القاضیان أبو طاهر محمد بن أحمد ابن الکرخی و أبو محمد عبید اللّه بن محمد ابن السّاوی.
و کان قد ولّاه أخوه قاضی القضاة المذکور القضاء بربع الکرخ من الجانب الغربی فی یوم الثّلاثاء ثالث عشری ربیع الأول سنة ست و أربعین و خمس مئة، و مضی معه جماعة من العدول و الوکلاء إلی هناک، و جلس و حکم.
و فی ذی الحجة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة ولّاه القضاء علی واسط و أعمالها مضافا إلی ما یلیه من القضاء بربع الکرخ، فصار إلیها فی صفر سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و أقام بها یحکم بین أهلها و یقبل الشّهود. إلی أن عزل أخوه قاضی القضاة أبو الحسن فی جمادی الآخرة من سنة خمس و خمسین و خمس مئة فعزل أبو محمد هذا عن قضاء واسط و ربع الکرخ، و صار إلی بغداد ملازما بیته، إلی أن ولی قاضی القضاة أبو طالب روح بن أحمد الحدیثی و ذلک فی شهر ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة، فردّ أبا محمد ابن الدّامغانی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 81
إلی قضاء واسط حسب، فصار إلیها فی العشر الآخر من شعبان من السنة المذکورة، و أقام بها مدیدة یحکم فیها و یقبل الشّهادات و یثبّت و یسجل.
و توفی قاضی القضاة أبو طالب روح فی محرم سنة سبعین و خمس مئة، فأذن له من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه بالإسجال عن الدّیوان العزیز إلی أن ولی أخوه قاضی القضاة أبو الحسن قضاء القضاة مرة ثانیة فی شهر ربیع الأوّل سنة سبعین و خمس مئة، فأقرّ أخاه أبا محمد علی قضاء واسط، و کان یقیم بها مدّة و یعود إلی بغداد فی بعض السّنین، و له بها نائب، إلی أن أصعد منها فی جمادی الآخرة سنة سبع و سبعین و خمس مئة و نائبه بها یومئذ أبو الحسن علیّ بن محمد المعروف بابن طغدی فتوفی فی صفر سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، فاستخلف بعده أبا العباس أحمد بن علیّ بن جامع، فکان علی نیابته إلی أن توفّی.
سمع القاضی أبو محمد مع إخوته من أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد الأنماطی، و حدّث بالقلیل.
سمعت القاضی أبا الفتح محمد بن أحمد ابن المندائیّ، یقول: مولد القاضی أبی محمد ابن الدّامغانی فی سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة، أظنه سمعه منه.
قلت: و توفّی ببغداد فی یوم السبت ثامن عشر رجب من سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، عن ستین سنة، و دفن بمقبرة الشّونیزی عند أبیه و أهله.

من أهل باب الطّاق و محلة مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 82
من بیت العدالة و القضاء هو و أبوه و جده و أخوه أبو الحسین عبد اللّه. و قد تقدّم ذکر أبیه ، و سیأتی ذکر أخیه إن شاء اللّه.
شهد الحسن هذا عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد الدّامغانی فی ولایته الثّانیة یوم الخمیس ثانی عشری محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدل أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ، و الخطیب هارون بن محمد ابن المهتدی.
و قد سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء و غیره، و ما أعلم أنّه روی شیئا، لأنّه توفی شابا یوم الجمعة ثامن عشر جمادی الآخرة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة.

من أهل دار القز. کان والده أحد العدول بمدینة السّلام، و تولّی القضاء بدجیل إلا أنّه عزل قبل موته.
و أبو محمد هذا سمع من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و روی عنه. کتبنا عنه.
قرئ علی أبی محمد الحسن بن أحمد بن الفرج من أصل سماعه بجامع دار القزّ و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهریّ، قال: حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن لؤلؤ، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن أحمد الشّطویّ، قال: حدثنا إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا نصر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 83
مزاحم المنقریّ، قال: حدّثنا الحکم بن عبد اللّه، عن السّدّی، عن أبی الصّدّیق النّاجی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «بشّر المشّائین إلی المساجد فی الظّلم بالنّور التّام یوم القیامة» .
توفّی أبو محمد بن راشد هذا یوم الاثنین ثانی عشری محرم سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا و جمیع المسلمین.

أبو علیّ الصّوفیّ، یعرف بابن أشنانة .
من أهل الجانب الغربی، من ساکنی محلة سوق المارستان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 84
شیخ ظریف قد صحب الصّوفیة برباط الزّوزنی سنین کثیرة، حافظّ للقرآن المجید، کثیر المذاکرة بالحکایات و الأشعار.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا محمد الحسن بن أحمد بن حکّینا، و غیرهما. سمعنا منه، و کتبنا عنه، و لا بأس به.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن إبراهیم بن منصور الصّوفی، قلت له:
أخبرکم الرّئیس أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، قال : حدثنا سفیان، عن عبد الکریم، قال: أخبرنی زیاد بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن معقل بن مقرّن، قال: دخلت مع أبی علی عبد اللّه بن مسعود، فقال: أنت سمعت النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «النّدم توبة»؟ قال: نعم .
سمعت أبا علیّ الحسن بن إبراهیم الفرغانی یقول: قرأت علی قبر بسرّ من رأی:
هذی القبور تنادیکم و تخبرکم‌بما لقی ساکنوها فاسألوا الخبرا
تقول: أفنیت قوما طال ما نعموافما ترکت لهم عینا و لا أثرا
سألت أبا علیّ بن أشنانة عن مولده، فقال: ولدت فی صفر سنة إحدی عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم الأربعاء، و دفن فیه، الثامن عشر من صفر سنة تسع و تسعین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 85
و خمس مئة، بتربة الصّوفیة المجاورة لرباط الزّوزنی المقابل لجامع المنصور، رحمه اللّه.

من بیت أهل أدب و فضل، و جده أبو منصور شیخ النّاس فی وقته فی علم اللّغة العربیة، و قد تقدّم ذکر أخیه أحمد و أبیه إسحاق .
و أبو علیّ هذا سمع من أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب السّجزی، و أبی القاسم نصر بن نصر ابن العکبری، و غیرهم. و سماعه صحیح. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی علی الحسن بن إسحاق بن موهوب، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر بن السّری الزّاغونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن أبی داود السّجستانی، قال: حدّثنا عیسی بن حماد زغبة التّجیبی، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن زینب بنت أمّ سلمة، عن أمّ سلمة أنّها سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «إنّما أنا بشر و إنّکم تختصمون إلیّ و لعلّ بعضکم یکون ألحن بحجّته من بعض فأقضی له علی نحو ما أسمع منه، فمن قضیت له
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 86
بشی‌ء من حقّ أخیه فلا یأخذنّ منه شیئا، فإنّما أقطع له قطعة من النّار» .
سألنا أبا علیّ هذا عن مولده، فقال: فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة .

أصله واسطیّ، سکن بغداد، و روی عن أبی محمد عبد اللّه بن القاسم الشّهرزوری الموصلی شیئا من شعره. کتب عنه المبارک بن کامل، و أخرج عنه فی «معجم شیوخه» فیما قرأت بخطّه، و قال: أنشدنی، قال: أنشدنی أبو محمد ابن الشّهرزوری لنفسه:
یا لیل ما جئتکم زائراإلا وجدت الأرض تطوی لی
و لا ثنیت العزم عن بابکم‌إلا تعثّرت بأذیالی

من شیوخ المبارک بن کامل أیضا روی عنه فی «معجمه» أبیاتا ذکر أنّه أنشده إیاها، لم أر له ذکرا فی غیر ذلک.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 87
قدم بغداد فی صباه، و تفقّه بها علی إلکیا أبی الحسن علیّ بن محمد الطّبری الهرّاسی بالمدرسة النّظامیة، و خدم مع الوزیر أبی نصر أحمد ابن نظام الملک أبی علیّ الحسن بن علیّ الطّوسی واقف المدرسة النّظامیة ببغداد، فکان علی ذلک سنین کثیرة، و کان یسکن بدرب السّلسلة.
سمع من أستاذه أبی الحسن الطّبری، و روی عنه شیئا یسیرا، و کان یکتب خطّا حسنا.
توفی فی لیلة الأربعاء ثانی عشر جمادی الآخرة سنة خمس و سبعین و خمس مئة ببغداد، و صلّی علیه یوم الأربعاء بالمدرسة النّظامیة، و قد تقدّم فی الصّلاة علیه شیخ الشّیوخ أبو القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل النّیسابوری و حضر جماعة، و دفن بمقبرة الشّونیزی إلی جانب تربة یارخ الخادم، و کان قد أسنّ.

من أهل الحربیة، من أولاد الشّیوخ الرّواة و النّقلة الثّقات الأثبات، هو و أبوه و جدّه و جدّة أبیه.
سمع أبو محمد هذا جعفر بن أحمد السّرّاج، و أبا غالب محمد بن الحسن البقّال، و أبا سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبا غالب شجاع بن فارس الذّهلی، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و قال لی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 88
أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر: سمعت منه و من أبیه سعید و من ابنه غیاث بن الحسن. أدرکناه و لم یقدّر لنا السّماع منه. و روی لنا عنه غیر واحد.
قرأت علی أمّ محمد نور بنت غیاث بن الحسن، قلت لها: أخبرک جدّک أبو محمد الحسن بن سعید قراءة علیه، فأقرّت به، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن سلمان النّجّاد، قال: حدثنا الحسن بن مکرم، قال:
حدثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبی الزّناد، عن الأعرج، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ للّه تسعة و تسعین اسما مئة غیر واحد، من أحصاها کلّها دخل الجنّة»، قال یزید: لا أعلم إلا أنه قال:
و تر یحبّ الوتر .
قرأت بخط الحسن بن محمد بن حمدون، قال: توفی أبو محمد ابن البنّاء فی خامس عشر رجب سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة. و قد خولف فی ذلک.
و أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: توفی أبو محمد الحسن بن سعید ابن البنّاء یوم الأحد ثامن عشری شعبان سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 89

کان فقیها أدیبا شاعرا، قدم بغداد و أقام بها للتّفقه علی مذهب الشافعیّ رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة و المدرّس بها یومئذ أبو علیّ الحسن بن سلمان الأصبهانی إلی أن توفّی الحسن، ثم من بعده علی أبی منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز.
و سمع بها الحدیث من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد السّمرقندی، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام. و قال الشّعر، و أنشأ الرّسائل.
سکن الموصل، و نفّذه أمیرها رسولا منه إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه-، و خرج إلی الشّام، و حدّث بشی‌ء من مسموعاته، و کتب عنه شی‌ء من شعره، و بلغنی أنّه تغیّر فی آخر عمره.
ذکر الحافظ أبو القاسم علیّ بن عساکر الدّمشقی أنّ مولد أبی علیّ الشّاتانی کان فی سنة عشر و خمس مئة. ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 90
و قال غیره: توفی فی شعبان سنة تسع و سبعین و خمس مئة.

من أهل واسط، هو ابن عمّ أبی عبد اللّه محمد بن الخصیب بن المؤمّل بن سلم الذی قدّمنا ذکره .
سمع أبو المظفر هذا بواسط من أبی نعیم محمد بن إبراهیم ابن الجمّاری، و قدم بغداد فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة و حدّث بها عنه بشی‌ء من «مسند» مسدّد بن مسرهد .
سمع منه أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أحمد بن طارق التّاجر، و غیرهم.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو المظفّر الحسن بن سهل بن سلم الواسطیّ بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبو نعیم محمد بن إبراهیم بن محمد بن خلف الجمّاری. و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد المحتسب بواسط قراءة علیه من أصل سماعه و أنا أسمع قیل له: أخبرکم أبو نعیم محمد بن إبراهیم الجمّاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی، قال: أخبرنا أبو خلیفة الفضل بن الحباب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 91
الجمحیّ، قال: حدثنا مسدّد، قال: حدثنا خالد، و هو ابن عبد اللّه الواسطی، عن خالد الحذّاء، عن أبی الضّحی، عن علیّ رضی اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النّائم حتی یستیقظ، و عن الصّبیّ حتی یحتلم، و عن المجنون حتی یعقل» .
أنبأنا القرشیّ، قال: سألت أبا المظفّر بن سلم عن مولده، فقال: فی یوم السّبت ثانی شوّال سنة خمس و ثمانین و أربع مئة.
عاد أبو المظفّر إلی واسط بعد روایته ببغداد، و توفّی بها بعد ذلک بیسیر.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 92

شهد فی آخر عمره عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة و ذلک یوم الجمعة التاسع من جمادی الأولی سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و زکّاه الخطیب أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی و أبو البقاء أحمد بن علیّ بن کردی.
و قد سمع الحدیث من أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی لمّا قدم بغداد، و روی عنه.
سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشیّ، و قال: سألته عن مولده، فقال:
فی سنة عشر و خمس مئة.
و قال غیره: توفی بمکة مجاورا بها فی یوم الجمعة ثانی عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة.

أبو نزار بن أبی الحسن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 93
النّحویّ البغدادیّ.
ذکر الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن ابن عساکر فی «تاریخ دمشق» الذی جمعه أنّ أباه کان مولی لرجل یسمّی حسین الأرموی، و أنّ الحسن ولد بالجانب الغربی من مدینة السّلام بشارع دار الرّقیق فی سنة تسع و ثمانین و أربع مئة. ثم انتقل إلی الجانب الشّرقی، و اشتغل بالعلم، و قرأ علم الکلام علی أبی عبد اللّه محمد بن أبی بکر القیروانی؛ مغربیّ قدم بغداد و أقام بها، و الأصول علی أبی الفتح أحمد بن علیّ بن برهان، و الخلاف علی أسعد بن أبی نصر المیهنی، و النّحو علی أبی الحسن علی بن أبی زید الفصیحی. و سمع الحدیث من نور الهدی أبی طالب الحسین بن محمد الزّینبی.
و برع فی النّحو حتی صار أنحی أهل طبقته. و کان فهما، ذکیّا، فصیحا، له نظم و رصف حسن، إلا أنّه کان عنده عجب بنفسه و تیه بعلمه، لقّب نفسه ملک النّحاة، و کان یسخط علی من یخاطبه بغیر ذلک!
خرج عن بغداد بعد العشرین و خمس مئة، و سکن واسط مدة، و أخذ عنه جماعة من أهلها أدبا کثیرا. و سمعت جماعة یثنون علیه، و یصفونه بالفضل و المعرفة مع خرق فیه.
و صار منها إلی شیراز، و کرمان، و تنقّل فی البلاد سنین حتّی استقرّ به الحال بدمشق، فسکنها إلی حین وفاته.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه، و نحن نذکره لأنّ وفاته تأخّرت عن وفاته.
روی لنا عنه غیر واحد، و قرأت علی القاضی أبی الفتح نصر اللّه بن علیّ ابن منصور قاضی واسط شیئا من تصانیفه و مقالاته، و قرأ ذلک علیه، و أنشدنی عنه لنفسه:
حنانیک إن حادتک یوما خصائصی‌و هالک أصناف الکلام المسخّر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 94 فسل منصفا من قالتی غیر جائریجبک بأنّ الفضل للمتأخّر
توفی أبو نزار النّحویّ بدمشق فی یوم الثّلاثاء ثامن شوّال سنة ثمان و ستین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء تاسعه بمقبرة باب الصّغیر، رحمه اللّه و إیانا.

ابن رئیس الرؤساء أبی القاسم علیّ بن الحسن، أبو علیّ بن أبی الفتوح بن أبی الفتح الملقب تاج الدین، أخو الوزیر أبی الفرج محمد الذی قدّمنا ذکره ، و قد سبق ذکر نسبه عند ذکر أخیه المذکور.
و أبو علیّ هذا کان من الأعیان الرّؤساء المقدّمین، و مکانته و بیته أشهر من أن ینبّه علیه. تولّی النّظر بمعاملة نهر الملک و غیره، و کان یرجع إلی فضل و تمیّز.
سمع من أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و من أبی الوقت عبد الأوّل السّجزی، و غیرهما، و روی الیسیر. سمع منه القاضی عمر بن علیّ ابن الخضر الدّمشقی فیما قرأت بخطّه.
أخبرنا الحافظ أبو المحاسن بن أبی الحسن القرشیّ فی کتابه، قال: قرأت علی أبی علیّ الحسن بن عبد اللّه ابن المظفّر، قلت له: أخبرکم أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال : أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران و الحسین بن برهان، قالا: حدثنا عثمان بن أحمد السّمّاک، قال: حدثنا أبو عوف البزوریّ، قال: حدثنا عمرو بن حمّاد القنّاد، قال: حدثنا أسباط، عن سماک، عن جابر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 95
سمرة، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «لیفتحنّ رهط من المسلمین کنز کسری الذی فی الأبیض»، فکنت أنا و أبی منهم، فأصبنا من ذلک ألفی درهم .
توفی أبو علیّ هذا فی لیلة الأربعاء سابع شعبان سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء عند أبیه محاذی جامع المنصور عند رباط الزّوزنی.

هکذا سماه أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی. و ذکره القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی فی شیوخه فیمن اسمه یوسف، و سنذکره فی حرف الیاء جمعا بین القولین.
قال أبو بکر المارستانی: کان أبو سعید هذا کاتبا فی سوق الحطب، و کان أسمر شدید الأدمة، یعنی السّمرة. سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه شیئا یسیرا.
توفی یوم الاثنین ثالث محرم سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه ابن عمّه القاضی أبو المظفّر الحسین بن أحمد الدّامغانی یوم الثلاثاء بالمدرسة التّتشیّة، و دفن بالجانب الغربی بتربة لهم بنهر القلّائین.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 96
کان خصیصا بخدمة الوزیر أبی الفرج ابن رئیس الرّؤساء ملازما له، و انقطع فی آخر عمره إلی الصّوفیة، و أقام برباط الزّوزنی مدة.
ذکره القاضی عمر القرشی فی شیوخه و ساق نسبه کما ذکرنا.
سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأرمویّ، و غیره، و روی القلیل.
توفی ...

من أهل دمشق.
طلب الحدیث، و سمعه ببلده من شیوخ وقته، و رحل فیه إلی العراق و غیرها. و سمع ببغداد من أبی محمد المبارک بن أحمد الکندی و طبقته، و عاد إلی دمشق، و حدّث بها، و کان یقول الشّعر.
أنشدنی عنه الأجل أبو الحسن علیّ بن محمد الجزریّ شیئا من شعره، و ذکر لی أنّه قصده لیسمع منه شیئا من الحدیث فلما لقیه و عرّفه ما قصده لأجله، أخرج له جزءا من شعره و قال له: ما أسمعک شیئا من الحدیث حتی تسمع هذا الجزء من شعری و تکتبه، فسمعته و کتبته و إن لم أکن أرید ذلک حتّی رضی، و أسمعنی.
قلت: و وقفت علی ذلک الشّعر فلم یکن فیه ما یصلح للنّقل و الرّوایة إلا بیتین أنا أذکرهما.
أنشدنی الأجل أبو الحسن علیّ بن محمد بن محمد، قال: أنشدنی أبو الفوارس الحسن بن عبد اللّه بن شافع الدّمشقی بها لنفسه:
تواضع لأهل العلم تظفر بعلمهم‌و إیّاک أن تزهو علیهم تکبّرا
فإبلیس لم یسجد لآدم سجدةفصار رجیما إذ علیه تکبّرا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 97

أحد الزّهّاد المنقطعین أصحاب الزّوایا و العبادة.
قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و سکن الجانب الغربی منها بمسجد علی دجلة یعرف بمصلّی معروف مدّة، ثم انتقل إلی رباط والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- الذی أنشأته بالمأمونیة فی الجانب الشّرقی، و أقام به أیضا مدة، و رأیته به و جالسته.
و کان قلیل المخالطة، مقبلا علی شأنه ثم فارق الرّباط المذکور و سکن أعلی البلد نحو درب الخدم إلی أن توفّی عشیّة الجمعة ثامن شوّال سنة تسع و تسعین و خمس مئة و صلّی علیه یوم السّبت بمدرسة الشّیخ أبی النّجیب السّهروردی، و حمل إلی مقبرة الخیزران المجاورة لمشهد أبی حنیفة رحمه اللّه، فدفن هناک بوصیة منه.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن رباط الزّوزنی، و هو أخو أبی بکر أحمد بن عبد الرحمن شیخ رباط الزّوزنی الذی قدّمنا ذکره ، و الحسن هذا الأسن.
کان رجلا صالحا مشتغلا بنفسه، مقبلا علی العبادة، کثیر التّلاوة للقرآن المجید، صموتا قلیل الکلام فی غیر ما یعنیه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 98
سمع أبا السّعود أحمد بن علیّ ابن المجلی، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق، و أبا الحسن علیّ بن المبارک ابن الجصّاص، و جماعة آخرین، و حدّث عنهم. سمعنا منه، و کتبنا عنه، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن عبد الرّحمن الفارسی، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضیّ، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قیل له: أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن أیوب بن ماسی، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه البصری، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدّثنا سلیمان التّیمی، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من کذب علیّ متعمّدا فلیتبوأ مقعده من النّار» .
سألت أبا علیّ هذا عن مولده، فقال: فی جمادی الأولی سنة سبع عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس ثالث عشری شعبان سنة ست و تسعین و خمس مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الجمعة رابع عشری منه بجامع المنصور و أمّنا فی الصّلاة علیه الشّیخ أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ المعروف بابن سکینة، و دفن عند أبیه بتربة الصّوفیة المجاورة لرباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور، رحمة اللّه علیه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 99

من أهل محلة العتّابیین.
سمع أبا العبّاس أحمد بن علیّ بن قریش المقرئ، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشی، و أبو إسحاق إبراهیم بن الحسن الزّنجانی، و أبو القاسم عبد الرّحمن بن یحیی بن الرّبیع و غیرهم.
أخبرنا عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی فی کتابه، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عبد الجبار بن محمد، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علیّ بن قریش، قال: حدّثنا أبو الحسن علیّ بن محمد القزوینی، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن شاذان، قال: حدثنا أبو ذر القاسم بن داود الکاتب، قال:
أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن أبی الدّنیا، قال: حدثنا زهیر بن حرب، قال: حدثنا جریر بن عبد الحمید.
و أخبرناه عالیا القاضی أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطی بها قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو علیّ الحسن بن إبراهیم بن برهون الفارقی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمی، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤی، قال: حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال : حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة؛ کلاهما عن منصور ، عن ذر ، عن یسیع الحضرمی، عن النّعمان بن بشیر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 100
«الدّعاء هو العبادة (وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ)» [غافر: 60].
و الحدیث علی لفظ أبی داود، و فی حدیث ابن أبی الدّنیا: ثم قرأ هذه الآیة (ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ) [غافر: 60].
أنبأنا القاضی أبو المحاسن القرشی، قال: ذکر لی أبو عبد اللّه المبارک بن عبد الجبار ابن البردغولی إنّ مولد أخیه أبی محمد هذا فی سنة سبع و تسعین و أربع مئة تقریبا.
قلت: و کان حیا فی سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة لأنّ إبراهیم بن الحسن الزّنجانی سمع منه فیها.

کان والده أبو سعد یعرف بالفقیه، و کان وکیلا للإمام المقتدی بأمر اللّه رضی اللّه عنه. و ابنه أبو القاسم هذا تولّی صدریّة المخزن المعمور فی أیام الإمام المستظهر باللّه رضی اللّه عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 101
ذکره تاج الإسلام، أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه»، فقال: الحسن بن عبد الواحد بن محمد بن الحصین، أبو القاسم، أخو مسعود بن عبد الواحد بن الحصین، و ذکر وفاته فی ثانی ربیع الأوّل سنة خمس و خمس مئة. و وهم، رحمه اللّه، إذ جعله أخا لمسعود لأنّ مسعودا هو ابن أبی غالب عبد الواحد، و أبو غالب هذا أخو أبی القاسم هبة اللّه، و هما ابنا أبی عبد اللّه محمد بن عبد الواحد ابن أحمد بن العباس بن الحصین الشّیبانی، و أبو القاسم هبة اللّه هذا محدّث مشهور بالرّوایة، حدّثنا عنه جماعة، و مسعود ابن أخیه لم یکن له أخ أبدا، و إنما دخل الوهم علیه لا شتراکهما فی اسم الأب حسب، و لو تدبّر اسم الجدّ لعلم أنّ أبا القاسم لیس بأخ لمسعود؛ لأن اسم جد مسعود: محمد، و اسم جد أبی القاسم الحسن: أحمد، و کذا ذکر عند ذکره لأبیه عبد الواحد، فقال:
عبد الواحد بن أحمد بن الحسین بن الحصین أبو سعد الفقیه، تفقه علی الشّیخ أبی إسحاق الشّیرازی، و عند ذکره لأخیه أبی الفضل نصر اللّه بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصین. و لکن رأی اشتراکهما فی اسم الأب و فی اسم الجد الأعلی، و هو الحصین فجعل أبا القاسم الحسن أخا لمسعود و لیس بأخیه، و لیس بیتهما واحدا إذ مسعود من ولد الحصین الشّیبانی و الحسن من ولد الحصین الدّسکری.
و أبو القاسم یعرف بابن الفقیه، و هو المشهور من نسبه، و مسعود معروف بابن الحصین لا غیر.
و قد ذکر أبو الحسن محمد بن عبد الملک الهمذانی فی «تاریخه» أبا القاسم الحسن بن عبد الواحد بن الحصین المعروف بابن الفقیه ، و ذکر ولایته للمخزن المعمور و وفاته، و غیره من أصحاب التواریخ. فمن أحبّ الوقوف علی ما ذکرناه لیعلم أنّ أبا القاسم الحسن لیس بأخ لمسعود کما ذکرنا، فلیقف علی کتاب أبی الحسن ابن الهمذانی عند ذکر وفاته فی سنة خمس و خمس مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 102
فسیجده کما صوّبناه إن شاء اللّه تعالی.

أظنه من أهل الجانب الغربی.
أجاز لجماعة فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و لم أقف له علی ذکر فی غیر ذلک، و اللّه الموفّق.

أدیب فاضل له معرفة حسنة بالنّحو و اللّغة العربیة. قرأ علی أبی علیّ محمد بن الحسین بن شبل، و روی عنه. قرأ علیه شرف الدّولة أبو الحسن علیّ ابن الوزیر أبی علیّ بن صدقة. و روی عنه الشّیخ أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و غیرهما.

کان فقیها فاضلا قدم بغداد، و أقام بها إلی حین وفاته. و سمع بها الکثیر بنفسه و بقراءته من جماعة، منهم: أبو بکر أحمد بن علیّ بن الحسین الصّوفی الطّریثیثی و من بعده، و حدّث أیضا.
سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف و غیره، و سمعت من یذکره بالصّلاح و العلم و المعرفة.
توفی قبل سنة عشرین و خمس مئة بقلیل، رحمه اللّه و إیانا.

جد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 103
شیخنا أبی علیّ الحسن بن هبة اللّه.
کان وکیلا لبعض الأمراء من أولاد الأئمة الخلفاء رضی اللّه عنهم الساکنین بدار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- و بلغنی أنّ نسبته بالدّوّامی إلی خدمة جهة کانت من جهات الإمام القائم بأمر اللّه قدّس اللّه روحه، تعرف بالدّوّامیّة.
قال لی ولد ولده أبو علیّ: أصلنا من باب الطّاق، محلة کانت قریبة من مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه.
سمع أبا الحسن علی بن الحسین بن أیوب البزّاز، و أبا الخطاب ابن البطر، و حدّث عنهما.
سمع منه أیضا أبو بکر بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، و أبو محمد ابن الخشّاب.

من أهل نیسابور.
قدم بغداد، و أقام بالمدرسة النّظامیة، و أعاد لأسعد بن أبی نصر المیهنی المدرّس بها درسه. و قد کان سمع بها من أبی محمد جعفر بن أحمد بن الحسین السّرّاج، و روی عنه.
سمع منه المبارک بن کامل، و أسعد بن هبة اللّه ابن الخیزرانی المؤدّب.

سمع جعفر بن أحمد السّرّاج أیضا، و حدّث عنه. روی عنه أبو بکر بن کامل حدیثا فی «معجم شیوخه».

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 104
من شیوخ أبی بکر بن کامل أیضا، روی عنه فی «معجمه»، و قال: أنشدنی فیما قرأت بخطّه و منه نقلت:
ترحّلت الأظعان فالعین تدمع‌و قلبک بالأشواق و الذّکر موجع
فلا دارهم تدنو و لا الصّبر یرتجی‌و لا خیر یأتی إلیک فتطمع
أعاذلتی مهلا فلم تبق حیلةلمن بعد الأحباب عنه و أزمعوا

منسوب إلی بلد کان بالنّهروان یعرف بإسکاف.
کان حافظا للقرآن المجید، قرأ علی الشّیخ أبی منصور محمد بن أحمد الخیّاط، و سمع منه، و من أبی الفرج محمد بن أبی حاتم محمود بن الحسن القزوینی، و أبی الفضل محمد بن عبد السّلام الأنصاری، و أبی سعد محمد بن عبد القاهر الأسدیّ، و أبی محمد جعفر بن أحمد السّرّاج، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و الشّریف أبو الحسن علیّ ابن أحمد الزّیدی، و أبو الرّضا أحمد بن طارق القرشی، و أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری، و جماعة. و روی لنا عنه أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر.
و ذکره أبو الفضل بن شافع فی «تاریخه» فقال: کان صحیح السّماع، مضی علی السّتر و السّلامة.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز، قلت له: أخبرکم أبو محمد الحسن بن علیّ بن عبد الملک بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفرج محمد بن أبی حاتم محمود بن الحسن القزوینی قدم علینا حاجا قراءة علیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 105
و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبی أبو حاتم محمود بن الحسن، قال: أخبرنا أبو جعفر المقرئ فی آخرین، قالوا: أخبرنا إبراهیم بن سارویة، قال: حدثنا أبو حاتم الرّازی، قال: حدثنا الحسن بن عطیة، عن طریف بن سلیمان ، عن أنس قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «اطلبوا العلم ولو بالصّین، فإنّ طلب العلم فریضة علی کلّ مسلم» .
قال أبو محمد ابن الخشّاب: سألت أبا محمد بن عبد الملک عن مولده، فقال: فی رابع عشر ربیع الآخر سنة ثلاث و سبعین و أربع مئة.
قرأت بخطّ أبی الفضل أحمد بن صالح العدل، قال: توفی أبو محمد الحسن بن علیّ بن عبد الملک الإسکافیّ یوم الأربعاء ثالث عشر ربیع الآخر سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الخمیس، و دفن بمقابر قریش، رحمه اللّه و إیّانا.

من أهل مالقة أحد بلاد المغرب، و یقال: إنّ أباه کان خطیبها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 106
رحل إلی العراق فی طلب الحدیث، و سمع فی طریقه من أبی طاهر أحمد ابن محمد بن سلفة، و دخل بغداد فی سنة سبع و خمسین و خمس مئة، و سمع بها من شیوخ ذلک الوقت، و حدّث بها عن أبی طاهر بن سلفة و هو فی الحیاة.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج ابن الحصری، و غیرهم.
و کان فی صحبته کتب نفیسة من غرائب التّصنیف فی علم الحدیث و غیره.
و خرج إلی أصبهان فتوفّی بها.
قال القرشیّ: و بلغنا أنّ الحسن بن علیّ المالقیّ توفی بأصبهان فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة.

کان ینوب عن أخیه القاضی أبی الحسین أحمد فی الحکم و القضاء بالجانب الغربی من مدینة السّلام.
سمع أبا الغنائم محمد بن علیّ النّرسی، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی.
أنبأنا عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو نصر الحسن بن علیّ الدّامغانی، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق بن فدّویة، قال: أخبرنا علیّ بن عبد الرحمن البکّائی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد، قال:
حدثنا غندر، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهیم، عن علقمة، عن عبد اللّه، قال: لعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم الموتشمات و المتنمّصات و المتفلّجات. قال شعبة: ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص107
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 107
و أحسبه قال: «و المغیّرات خلق اللّه، إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نهی عنه» .
أخبرنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الحافظ فی کتابه، قال: توفی أبو نصر ابن الدّامغانی لیلة الجمعة حادی عشر شوّال من سنة خمس و ستین و خمس مئة، عفا اللّه عنا و عنه.

من أهل واسط، یلقّب بالکامل. من بیت مشهور بالکتابة و التّنایة و التّمیّز، و سیأتی ذکر أبیه إن شاء اللّه.
و أبو محمد هذا کان حاسبا ذا معرفة حسنة بأنواع الحساب من الجبر و المقابلة و الضّرب و المساحة و قسمة التّرکات، و غیر ذلک.
سمعت شیخنا أبا الفتح عبد الوهّاب بن الحسن بن علیّ الفرضی المعروف بابن الکتّانی الواسطی بها یذکر الکامل أبا محمد ابن السّوادی و یثنی علیه و یصف فضله و معرفته بالفرائض و فنون الحساب، و یقول: قرأت علیه و تخرّجت به.
سمع الحسن هذا بواسط عمّیه أبا عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّوادی، و أبا الحسن محمد بن علیّ بن أبی الصّقر الشّاعر، و أبا نعیم محمد بن إبراهیم بن الجمّاری، و جماعة آخرین.
و قدم بغداد غیر مرّة و سمع بها من أبی الخیر المبارک بن الحسین الغسّال
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 108
المقرئ و غیره، و حدّث بها فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة عن عمه أبی عبد اللّه و بواسط عن أبی الخیر الغسّال و غیره.
و روی لنا عنه جماعة منهم: أبو الفتح الفرضی، و أبو نصر محمد بن یحیی القاضی، و أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمیّ.
قرأت علی عبد الرّحمن بن محمد بن عبد اللّه الهاشمیّ، قلت له: أخبرکم أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد بن السّوادی بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الخیر المبارک بن الحسن بن أحمد الغسّال بقراءتی علیه بمدینة السّلام فی سنة عشر و خمس مئة. و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب ابن سعد التّاجر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الخیر المبارک بن الحسین بن أحمد الغسّال قراءة علیه و أنت تسمع، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد ابن الحسن الخلّال، قال: حدثنا یوسف بن عمر القوّاس، قال: حدثنا محمد بن صالح الجواربی، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا إسحاق بن بشر الکاهلی، قال:
حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشی، عن علّاق بن مالک، عن أبان بن عثمان، عن أبیه عثمان بن عفّان، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ اللّه تعالی لیشفّع یوم القیامة ثلاثة: الأنبیاء ثم العلماء ثم الشّهداء» .
قرأت بخط أبی محمد ابن السّوادی: مولدی فی لیلة ثانی عشر ذی القعدة سنة تسع و سبعین و أربع مئة.
و سمعت أبا الفتح عبد الوهّاب بن الحسن الفرضی، یقول: توفّی فی سابع عشری شهر رمضان من سنة ست و ستین و خمس مئة، و صلّینا علیه فی صبیحتها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 109
بجامع واسط، و دفن بمقبرة داوردان.

ورد العراق مجتازا إلی خراسان، فأقام هناک مدة، و سمع بنیسابور من أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی و غیره، و عاد إلی بغداد، و حدّث بها فی صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة و سمع منه بها الحافظ عمر بن علیّ الدّمشقیّ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ البطلیوسیّ، قدم علینا مدینة السّلام، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشّحّامی، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرّحمن الجنزروذی، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، قال:
حدثنا محمد بن هارون التّاجر ببغداد، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبی بکر الزّهری ، عن مالک، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبی طلحة، عن أنس أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «اللهمّ بارک لهم فی مکیالهم و بارک لهم فی صاعهم» ، یعنی:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 110
أهل المدینة.
بلغنا أنّ أبا علیّ البطلیوسی توفی بحلب فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة.

أصله دیلمی، کان یسکن بباب الأزج.
سمع أبا الغنائم محمد بن علی بن میمون النّرسیّ، و حدّث عنه. أدرکته و لم أسمع منه.
سمع منه أبو العباس أحمد و أبو القاسم تمیم ابنا أحمد بن أبی السعادات البندنیجی، و أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج الحصری، و عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز المقرئ.
و قال تمیم: توفّی فی إحدی جمادیین من سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الغریبات بباب الأزج، رحمه اللّه و إیانا.

کان ینزل بالجانب الغربی.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن الفضل بن إسماعیل الجرجانی، و من بعده مثل أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری.
و حدّث بالیسیر؛ سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 111
أخبرنا عمر بن أبی الحسن القرشیّ فی کتابه، قال: قرأت علی أبی محمد الحسن بن علیّ بن محمد بن یعیش فی صفر سنة أربع و سبعین و خمس مئة بمنزله بدرب السراج، یعنی بالجانب الغربی، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن الفضل بن إسماعیل الجرجانی قدم علینا، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن سعید السّعیدی، قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن الغطریف، قال: حدثنا أبو خلیفة، قال: حدثنا محمد بن کثیر، قال: حدثنا سفیان، عن أبی الزبیر، عن جابر، قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا سقطت لقمة أحدکم، فلیمط عنها الأذی ثم لیأکلها و لا یدعها» .

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن الکرخ فی درب ریاح.
مقرئ حسن القراءة، جیّد الأداء، له معرفة بالنّحو. قرأ القرآن الکریم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 112
ببغداد بالقراءات علی أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون الدّبّاس، و علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط، و بالکوفة علی الشّریف أبی البرکات عمر بن إبراهیم العلوی الزّیدی. و قرأ النّحو علی الشّریف أبی السّعادات هبة اللّه بن علیّ ابن الشّجریّ العلویّ. و سمع الحدیث منهم:
و من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی السّعادات أحمد بن محمد بن غالب العطاردی، و غیرهم. و کانت له معرفة أیضا بالفرائض و قسمة التّرکات.
أقرأ الناس مدة القرآن المجید، و تخرّج به جماعة فی علم النّحو و الفرائض، و سمعوا منه الحدیث .
و قصدناه فی سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة للقائه و القراءة علیه فلم نصادفه لشغل کان قد توجه فیه فلم نعد إلیه لأسباب اتفقت لنا.
و توفی یوم الخمیس ثامن عشری شوّال سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة.

هکذا رأیت اسمه بخطّه فیما أجازه لی، و قیل اسمه: المبارک، و کذا رأیته فی بعض سماعاته، و سنذکره فیمن اسمه المبارک إن شاء اللّه جمعا بین القولین.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 113
الحسن ابن البنّاء، و روی عنهما. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و من بعده. و رأیته و لم یتفق لی منه سماع، و قد أجاز لی.
توفی یوم الاثنین سادس عشر صفر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة؛ فیما ذکر تمیم بن أحمد، و من خطّه نقلت.
«آخر الجزء الثالث و العشرین من الأصل»

منسوب إلی موضع بین الحلّة المزیدیّة و الکوفة، یعرف بالأقساس.
نقیب فاضل من بیت مشهور بالتّقدّم و الفضل، و قد تقدّم ذکرنا لأخیه أبی یعلی محمد .
و الحسن هذا تولّی نقابة العلویین بالکوفة مدة، و قدم بغداد غیر مرة، و سمع بها الحدیث من أبی المعالی الفضل بن سهل الإسفرایینی المعروف بالأثیر الحلبی. و له شعر حسن مدح سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی سائر الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- بقصائد کثیرة.
تولّی نقابة نقباء الطّالبیین فی صفر سنة تسع و ثمانین و خمسس مئة، و خلع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 114
علیه من الدّیوان العزیز- مجده اللّه- و خوطب بالطّاهر، و استوطن بغداد. و لم یزل علی ولایته إلی أن عزل یوم الجمعة ثامن شعبان سنة تسعین و خمس مئة، فلزم بیته إلی أن توفی یوم الأربعاء الثامن و العشرین من شعبان سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة ببغداد. و قد کتب النّاس عنه شیئا من شعره.

من أهل واسط، سکن بغداد، و نزل بالجانب الغربی فی الکرخ بدرب النّخلة.
و کان شاعرا مجیدا، حسن القول، کثیر النّظم، مدح الأکابر بالعراق، و اکتسب بالشّعر، و صار به مشهورا بعد أن کان مغمورا. و رحل إلی الجزیرة و الشّام و مدح أمراءها و أقام بدمشق.
و ذکره العماد أبو عبد اللّه محمد بن محمد الکاتب فی کتابه المسمّی «بخریدة القصر فی ذکر شعراء العصر» و وصفه بالفضل، و قال: قدم علینا، یعنی إلی دمشق، و مدح الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیوب، و توفّی عندنا.
و من شعره فی النّرجس:
و النّرجس النّضر الرّیّان تحسبه‌و سنی نواظر من غیر المها الحور
قضب الزّبرجد منه حمّلت حدقامن خالص التّبر فی أجفان کافور
قلت: و الحسن هذا کان ینتحل مذهب الإمامیة من الشیعة، و یذبّ عنهم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 115
أصلا و فرعا.
أخبرنا محمد بن محمد بن حامد الکاتب، قال: توفّی الحسن بن علیّ العبدی الشّاعر بدمشق فی العشرین من شعبان من سنة ست و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج.
أحد الکتّاب و المتصرّفین فی خدمة الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- هو و أبوه.
کان فیه فضل، و له معرفة بالأدب و شعر حسن. تنقّل فی الولایات إلی أن رتّب مشرفا بالدّیوان العزیز فی یوم الاثنین سادس شهر رمضان سنة ست و ثمانین و خمس مئة. و کان علی ذلک إلی أن عزل فی سابع ذی الحجة سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة.
و کان قرأ النّحو علی أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب النّحوی، و سمع منه، و ما أعلم أنّه روی ببغداد شیئا.
و من شعره ما أنشدنی ابنه أبو منصور علیّ بمکة، قال: أنشدنی أبی بمصر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 116
لنفسه من قصیدة :
و علی الکثیب مخمّر من تیهه‌کالبدر من حسن و لیس بآفل
حجبوه بالبیض القواصل ما دروامن حسنه و سیوفهم کالقاصل
رشأ کأنّ لحاظه مطرورةقذفت بها غرضا حمیّة نابل
فکأنّ سحر بلاغة فی لفظه‌أخذ تعقّدها نوافث بابل
خرج أبو البدر بن أبی سالم هذا من بغداد حاجا فی سنة تسع و ثمانین و خمس مئة أو نحوها، و جاور بمکة، ثم صار منها إلی مصر فسکنها إلی حین وفاته بها فی یوم الأربعاء ثامن عشر شهر رمضان سنة ست و تسعین و خمس مئة بالقاهرة عن سبع و ستین سنة، و دفن بالقرافة، حدّثنی بذلک ابنه بمکة.

من أهل قریة تسمّی الدّرزبینیّة، من قری نهر عیسی.
سکن بغداد، و قرأ بها القرآن الکریم بالقراءات الکثیرة علی أبی الحسن علی بن عساکر البطائحی و غیره. و کان حافظا له، حسن التّلاوة، جیّد القراءة، یقرئ بدار الخلافة المعظّمة، و له مکانة. و یؤمّ فی الصّلوات بمسجد بالحدّادین مقابل درب الدّواب، و یصلّی التّراویح فی کلّ شهر رمضان بختمات، و یجتمع عنده النّاس و یستمعون قراءته.
سمع الحدیث من جماعة من شیوخنا، و ما أظنّه روی شیئا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 117
توفی لیلة الاثنین النّصف من شهر رمضان سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و حضرت الصّلاة علیه یوم الاثنین بالمدرسة النّظامیة و الجمع کثیر، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

سمع الحسن من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی. سمعنا منه.
قرئ علی أبی محمد الحسن بن علیّ بن الحسین الأنباری و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرمویّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علیّ ابن المأمون قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل ابن المأمون، قال: حدّثنا أبو بکر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباری، قال: حدثنا الهیثم بن خالد، قال: حدثنا هوذة بن خلیفة، قال: حدثنا سلیمان التّیمی، عن أبی عثمان النّهدی، عن أسامة بن زید، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «قمت علی باب الجنّة فإذا عامّة من یدخلها الفقراء، و قمت علی باب النّار فإذا عامة من یدخلها النّساء و أصحاب الجدّ محبوسون» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 118
و توفی فی ثامن عشری ذی الحجة سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بالشّونیزی.

کان لأبیه و جدّه معرفة بالأنساب الهاشمیة معروفون بذلک.
و أبو محمد هذا من أهل الجانب الغربی، و منزله بالکرخ. و تولّی الخطابة بجامع المحلة المعروفة بالتّوثة المجاورة لمقبرة الشّونیزی فی الجمع. و هو من بیت معروف بالشّرف و النّسب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل واسط، من قریة تعرف بشافیا من قری نهر جعفر. کان أبوه شیخها، و له بها رباط للفقراء.
و أبو محمد هذا سکن واسط من صباه، و سمع بها الحدیث من القاضی أبی علیّ الحسن بن إبراهیم بن برهون الفارقی، و أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام البغدادی لمّا قدمها، و من أبیه أبی الفوارس عسکر بن الحسن و غیرهم. و قدم بغداد غیر مرّة. سمعنا منه بواسط.
حدثنا أبو محمد الحسن بن أبی الفوارس الصّوفی لفظا، قال: کنت ببغداد فی لیلة رجب سنة إحدی و عشرین و خمس مئة جالسا علی دکّة بالموضع المعروف بباب أبرز للفرجة إذ جاء ثلاث نسوة فجلسن إلی جانبی، فأنشدت متمثّلا:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 119 هواء و لکنّه راکدو ماء و لکنّه غیر جاری
و سکتّ، فقالت لی إحداهن: هل تحفظ لهذا البیت تماما؟ فقلت: لا، ما أحفظ سواه، فقالت: فإن أنشدک أحد تمامه أو ما قبله ماذا تعطیه؟ فقلت: لیس لی شی‌ء أعطیه و لکن أقبّل فاه، فأنشدتنی:
و خمر من الشّمس مخلوقةبدت لک فی قدح من نضار
إذا ما تأمّلتها و هی فیه‌تأمّلت نورا محیطا بنار
فهذا النّهایة فی الابیضاض‌و هذا النّهایة فی الاحمرار
کأنّ المدیر لها بالیمین‌إذا دار بالشّرب أو بالیسار
توشّح ثوبا من الیاسمین‌له فردکمّ من الجلّنار
هواء و لکنه راکدو ماء و لکنه غیر جاری
فحفظت الأبیات منها و انصرفت، و زادنی بعض أصحابنا عنه أنه قال: فلما أنشدتنی الأبیات و حفظتها، قالت لی: أین الوعد؟ یعنی التّقبیل، مداعبة، و اللّه أعلم.
توفی أبو محمد الصّوفیّ بواسط فی یوم الخمیس لأربع عشر خلون من رجب سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و قد نیّف علی الثّمانین، و دفن بمقبرة مسجد زنبور، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا إسحاق إبراهیم بن عمر البرمکیّ، و روی عنه. سمع منه أبو الوفاء أحمد بن محمد بن الحصین، و أبو المعالی أحمد بن علیّ ابن السّمین، و أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی. و أخرج ابن سلفة عنه حدیثا فی «مشیخته البغدادیة». و سماع ابن الحصین منه فی سنة أربع و تسعین و أربع مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 120
فوفاته بعد هذه السّنة، و اللّه أعلم.

من أهل واسط، یعرف بابن حبانش، والد شیخنا أبی البقاء هبة الکریم.
کان أحد عدولها هو و أبوه، قدم بغداد فی سنة تسع و خمس مئة، و سمع بها من أبی الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و عاد إلی بلده، و حدّث به عنه.
سمع منه ابنه أبو البقاء، و الشّریف أبو الفتح محمد بن عبد السّمیع الهاشمیّ، و أبو الفتح المبارک بن علیّ العطّار.
أخبرنا أبو البقاء هبة الکریم بن الحسن بن الفرج بن حبانش المعدّل إذنا، قال: قرأت علی أبی. و أخبرنا الشّریف أبو الفتح محمد بن عبد السّمیع بن عبد اللّه الهاشمیّ إجازة، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن الفرج بن علیّ بن حبانش قراءة علیه و أنا أسمع فی محرم سنة خمس و أربعین و خمس مئة، قال:
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی قراءة علیه، و أنا أسمع ببغداد فی ذی الحجة من سنة تسع و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر ابن أحمد البرمکیّ قراءة علیه. و أخبرناه عالیا أبو الفرج أحمد بن المبارک بن الحسین الشّاهد بقراءتی علیه من أصل سماعه قلت له: أخبرکم أبو سعید محمد ابن کمار بن الحسن الدّینوری قراءة علیه و أنت تسمع فی شهر ربیع الآخر سنة تسع و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا أسمع فی محرم سنة أربع و أربعین و أربع مئة، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 121
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن أیّوب البزّاز، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصری، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنا سلیمان التّیمی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من کذب علیّ فلیتبوأ مقعده من النّار، متعمّدا» .
توفّی أبو علیّ بن حبانش بواسط فی یوم الخمیس سادس عشر ربیع الآخر سنة أربع و خمسین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة عند أبیه بمقبرة المصلّی.

من أهل الأنبار، قدم بغداد فی سنة اثنتین و تسعین و أربع مئة، و روی بها شیئا من شعره.
کتب عنه أبو عبد اللّه محمد بن جریر القرشی، و أبو الفضل محمد بن محمد بن عطّاف، و أبو الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری، رحمهم اللّه و إیانا.

سمع أبا الحسن علیّ بن یوسف الهکّاریّ الزّاهد، و أبا عبد اللّه مالک بن أحمد البانیاسیّ، و غیرهما، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 122
و قرأت بخطّه فی غیر «المعجم»: توفّی أبو علیّ ابن الخیزرانی فی لیلة الأحد سابع عشر جمادی الآخرة سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع القصر، و دفن بالوردیة.

أحد الشّهود المعدّلین؛ من بیت مشهور بالعدالة و القضاء، شهد منهم بمدینة السّلام جماعة، و تولّی منهم قضاء النّهروان قوم.
و الحسن هذا شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار بن علیّ الواسطی، قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام»، فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و سمع تزکیته، قال: و أبو محمد الحسن بن محمد بن کردی فی یوم الثّلاثاء ثامن عشر ذی القعدة من سنة سبع عشرة و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو السّعادات محمد بن الحسن بن کردی، و أبو القاسم علیّ بن عبد السیّد ابن الصّبّاغ.

و أبو علی هذا من أهل واسط، أحد العدول بها، و یلقّب بالمتنبّی.
سألت أبا الفتح عبد الوهّاب بن الحسن الفرضی المعروف بابن الکتّانی الواسطی عن سبب تلقیب أبی علیّ هذا بالمتنبّی فقال: کان صبیا فی المکتب و یتعاطی قول الشّعر و نظمه، فکان الصّبیان یقولون له: أنت کالمتنبّی قال الشّعر و هو فی المکتب، فغلب علیه هذا اللّقب، و بقی حتی صار لا یعرف إلا به. هذا الکلام أو معناه.
سمع الحدیث بواسط من جماعة منهم: أبو سعد أحمد بن محمد بن الخطّاب الفرضی المعروف بابن عصفور، و أبو الحسن محمد بن علیّ بن أبی الصّقر، و غیرهما.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 123
ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی فیما رسمه من التّاریخ و من خطّه نقلت، أنّ أبا علیّ الشّاهد من أهل واسط، و یعرف بالمتنبّی، قدم بغداد فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی سعد بن عصفور، و أنّ أبا بکر المبارک بن کامل سمع منه بها، و اللّه الموفّق.
توفی أبو علیّ المتنبی بواسط فی رابع رجب سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة.

کان من شیوخ الکتّاب و العارفین بقواعد التّصرّف، و له تصنیف فی معرفة الأعمال. عمّر حتی أسنّ و کبر.
أنبأنی أبو الحسن علیّ بن یحیی الوکیل، و من خطّه نقلت، قال: توفی ابن حمدون الشّیخ، یعنی أبا سعد، یوم السبت عاشر جمادی الأولی سنة ست و أربعین و خمس مئة.

من أهل إربل. قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته. و کان فقیها شافعیا دیّنا صالحا مفتیا. و لما توّلی القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن الشّهرزوریّ الموصلیّ القضاء ببغداد استنابه فی الحکم.
سمع من أبی الوقت السّجزی و غیره، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
ذکره أبو الفرج صدقة بن الحسین الحنبلیّ فی «تاریخه»، فقال: و فی یوم الأربعاء حادی عشری رجب سنة ثمان و خمسین و خمس مئة توفّی حسن الإربلیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 124
الفقیه الکردی الذی کان بالنّظامیة. و کان شیخا صالحا و فقیها مفتیا عارفا بمذهب الشّافعی، و دفن بباب أبرز، و کان استنابه ابن الشّهرزوریّ القاضی.

من أهل باب المراتب، من بیت مشهور بالرّوایة قد حدّث منهم جماعة.
سمع أبا بکر أحمد بن علیّ بن بدران الحلوانیّ، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا الحافظ أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن محمد ابن الخراسانی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن بدران المقرئ، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه الطّبری.
و أخبرناه أبو محمد عبد الغنی بن الحسن ابن العطّار الهمذانی و القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی، قدما علینا قراءة علیهما، قالا: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطریف الجرجانی، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن شریح، قال: حدثنا أبو یحیی الضّریر محمد بن سعید، قال: حدثنا عبیدة، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، عن علیّ ابن أبی طالب رضی اللّه عنه، قال: کنت رجلا مذّاء فکنت أکثر من الاغتسال، فسألت النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال: یکفیک منه الوضوء .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 125
قال القرشیّ: و توفی أبو علیّ ابن الخراسانی فی ربیع الأوّل سنة إحدی و ستین و خمس مئة.

من أهل بیت ذوی رئاسة و تقدّم هو و أبوه و جدّه.
تولّی النّظر ببعقوبا و غیرها من أعمال السّواد، و سمع أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان الکاتب و غیرهما.
ذکر القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو بکر ابن المارستانی أنّهما سمعا منه.
توفّی یوم الخمیس ثالث عشر ذی الحجة سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و دفن ضحوة الجمعة بمقابر قریش فی الجانب الغربی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطّاهری.
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم و کتب عنهم، قال: و توفی فی یوم الخمیس سادس عشر جمادی الأولی سنة خمس و ستین و خمس مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 126
عبد الوارث بن الطّیّب بن جدّا ، أبو علیّ الشّاعر.
من أهل هیت.
قدم بغداد فی سنة خمس و ستین و خمس مئة، و کتب عنه بها شی‌ء من شعره فیما قرأت بخطّ بعض أصحاب الحدیث، و اللّه الموفّق.

هکذا سمّاه أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی: الحسن، و أظنّه وهم فیه، و الصّواب أحمد، هکذا رأیته فی شی‌ء من مسموعاته، و اللّه أعلم.
و هو من أهل البیوت القدیمة و الأعیان الأماثل، و لهم اتصال ببیت رئیس الرّؤساء و بینهما صهریّة.
تولّی أبو البرکات هذا النّظر بأعمال طریق خراسان، ثم أعمال قوسان من سواد العراق. و سمع شیئا من الحدیث، و ما أعلم أنه حدّث بشی‌ء.
توفی یوم السّبت حادی عشر رجب سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و کان من ذوی الهیئات، رحمه اللّه و إیانا.

رجل صالح، قدم بغداد فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی علیّ الحسن بن أحمد الحدّاد الأصبهانی. سمع منه بها أبو بکر محمد بن موسی الحازمی، و أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج ابن الحصری، و أبو بکر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 127
عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز، و سمعت الخبّاز یثنی علیه کثیرا و یصفه بالصّلاح.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و سمعنا منه، و کان سوقیّا صحیح السّماع.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن محمد ابن العجمی البقّال بشارع دار الرّقیق، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سلیمان، عن أبی وائل، عن عبد اللّه، یعنی ابن مسعود، عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال: «المرء مع من أحبّ» .
قرأت بخطّ القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت أبا علیّ ابن القطائفیّ عن مولده، فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة ست عشرة و خمس مئة تقریبا. قلت: و توفی یوم الجمعة حادی عشر محرم سنة خمس و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 128

أصله من الموصل، و أبو علیّ بغدادیّ المولد و الدار.
تفقه فی صباه، علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و أقام بالمدرسة النّظامیة، و سمع من أبی الوقت السّجزی و غیره، و ترک ذلک، و اشتغل بخدمة السّلطان، و تولّی النّظر فی دیوان التّرکات الحشریة و العقار الخاص، و ما أعلم أنه روی شیئا.
توفی فی شوّال سنة ستّ و تسعین و خمس مئة.

من أهل درب القیّار، و قد تقدّم ذکر والده .
کان أبو منصور کاتبا فی الأعمال السّلطانیة مدة، و ترک ذلک، و اشتغل بطریقة التّصوّف، و تولّی خدمة الصّوفیة برباط الأرجوان بدرب زاخی مدة.
و قد کان سمع فی صباه من سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و غیرهما، و حدّث بالیسیر. سمع منه أبو محمد جعفر بن محمد العبّاسی، و محمد بن أحمد الهاشمی المکیّ.
و توفی فی حیاة أبیه لیلة الخمیس، یوم عرفة من سنة ست و تسعین و خمس مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الخمیس بالمدرسة النّظامیة و الجمع کثیر، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی إلی جانب ابن عمّه الحافظ یوسف بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 129
أحمد البغدادی.

شاب من أهل واسط، قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته. و کان فیه فضل، و له معرفة بالنّحو و اللّغة العربیة، و قال الشعر الحسن، و له مدائح کثیرة فی المواقف المقدّسة الإمامیة النّاصریة، خلّد اللّه ملکها.
سمعنا منه کثیرا من شعره حالة إیراده فی المواسم و الهناءات.
توفی ببغداد فی لیلة الجمعة خامس صفر من سنة إحدی و ست مئة، و صلّی علیه یوم الجمعة بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالجانب الغربی بالمشهد بمقابر قریش علی ساکنیه السّلام.

من ساکنی الظّفریّة.
قبل قاضی القضاة أبو طالب علیّ بن علیّ ابن البخاری شهادته فی ولایته الثّانیة یوم الجمعة حادی عشری ذی القعدة من سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر، و أبو الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی باللّه. و تولّی الإشراف بالعقار الخاص إلا أنّه عزل عن الجمیع قبل موته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 130
لم یعن بالحدیث و لا روایته، و یقال: کانت له معرفة بتعبیر الرّؤیا.
توفی یوم الجمعة حادی عشر رجب سنة أربع و ست مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.

و قد تقدّم ذکر أبیه و جدّه .
و أبو سعد هذا بقیّة بیته، و هو آخر من کان بقی من بنی حمدون، و قد کانوا جماعة کتّابا فضلاء، رواة للحدیث.
سمع أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و النّقیب أبا جعفر أحمد بن محمد العبّاسیّ المکیّ، و أبا حامد محمد بن أبی الرّبیع الغرناطی مغربیا قدم بغداد و قد مضی ذکره، و أبا المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس العطّار، و والده أبا المعالی محمدا، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی و جماعة بعدهم.
و کتب بخطّه، و کان حسن الخطّ، صحیح النّقل، وافر الهمّة فی الطّلب، حصّل الأصول، و جمع الکتب الکثیرة، و علّق الوفیات و أحوال الشّیوخ، و جمع شعر جماعة من الشّعراء المتأخرین و دوّنها، و حدّث بشی‌ء من مسموعاته، و وقف جملة من کتبه علی الطّلبة و المستفیدین. سمع معنا الکثیر، و سمعنا منه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 131
و نعم الرّجل کان.
قرأت علی الأجل أبی سعد الحسن بن محمد بن الحسن بن حمدون من کتابه الذی فیه سماعه، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن نصر ابن الزّاغونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغویّ، قال: حدثنا سوید بن سعید، قال: حدثنا فضیل، عن الأعمش، عن خیثمة، عن عدی بن حاتم، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «اتقوا النّار و لو بشقّ تمرة، فإن لم تجدوا فبکلمة طیّبة» .
سألت أبا سعد بن حمدون عن مولده، فقال: ولدت فی صفر سنة سبع و أربعین و خمس مئة.
و خرج لتلقی مؤیّد الدین محمد بن محمد القمّی نائب الوزارة لما قفل من خوزستان یوم الأحد العشرین من محرّم سنة ثمان و ست مئة، فلما بلغ مدائن کسری، و بینها و بین بغداد سبعة فراسخ، عرض له ألم، أوجبه حرّ الوقت، و تزاید به، فمات فی بقیة یومه، و حمل من هناک فی سفینة إلی بغداد، و دفن بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام بالجانب الغربی.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 132
من بیت معروف بالتّقدّم و الفضل و الولایة، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
و أبو علی هذا تفقّه علی أبیه و غیره، و سمع الحدیث من أبی الوقت السّجزی، و النّقیب أبی العباس أحمد بن محمد المکیّ، و أبی حامد محمد بن عبد الرّحیم القیسی المغربی و غیرهم.
و تولّی النّظر فی وقف مدرسة جدّه نظام الملک مدة و غیره من الخدم المتعلّقة بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- سمعنا منه.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن محمد بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد لما قدمها، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة، قال: أخبرنا إبراهیم بن خزیم الشّاشیّ، قال: حدّثنا عبد بن حمید الکشّی، قال : حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهری، قال: أخبرنی عبد اللّه بن عامر بن ربیعة، عن أبیه، قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یصلّی علی راحلته التّطوّع فی کلّ جهة .
سألت أبا علیّ هذا عن مولده فلم یحقّقه، و ذکر ما یدل أنّه فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة تقریبا، و اللّه أعلم.
و توفی یوم الأربعاء ثالث عشری ذی القعدة سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن فی یومه.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 133
محمد الشّحّامیّ، أبو علی.
من أهل نیسابور، من بیت مشهور بالرّوایة معروف بالعدالة، کلّهم ثقة محدّث.
و أبو علیّ هذا عدل ببلده، مزکّ، له مکانة عندهم و تقدّم. سمع أبا بکر محمد بن علیّ الطّوسی، و أبا الفتح مسعود بن محمد بن سعید المسعودی المروزی و غیرهما. قدم بغداد حاجا فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و حدّث بها. کتبنا عنه قبل خروجه للحج.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن محمد بن طاهر المزکّی ببغداد فی الجانب الغربی، قلت له: أخبرکم أبو الفتح مسعود بن محمد المسعودی الفقیه، قدم علیکم شاذیاخ نیسابور من لفظه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أبی طاهر الصّدقی، محلة بمرو یقال لها صدقة، قال: حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد الشّیر نخشیری إملاء، قال: حدّثنا أبو بکر محمد بن جعفر غندر البغدادی الحافظ، قال: حدثنا أبو الخلیل العبّاس بن الخلیل بن جابر بحمص، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان ، قال: حدثنا بقیّة، یعنی ابن الولید، عن عبد الملک بن عبد العزیز، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من حمل من أمّتی أربعین حدیثا فهو من العلماء» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 134
سألت أبا علی الشّحّامی عن مولده، فقال: ولدت فی تاسع عشر ربیع الآخر من سنة إحدی و خمسین و خمس مئة بشاذیاخ نیسابور.

سمع أبا محمد جعفر بن أحمد ابن السّرّاج، و حدّث عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، رحمهم اللّه.

هکذا سمّاه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه»، و ذکره فیمن اسمه الحسن، و روی عنه قطعة من شعره، نحن نذکرها إن شاء اللّه.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فیمن اسمه أحمد، و قال: أحمد ابن المبارک ابن الخلّ، أبو الحسین، أخو أبی الحسن. و أبو بکر بن کامل أعرف به، لأنّه عاصره و سمع منه، و تاج الإسلام یعتمد علی قول ابن کامل و ینقل عنه و یسمیه المفید، فلأجل ذلک صوّبنا قوله، و اعتمدنا علی قوله .
قرأت بخط المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف، قال: أنشدنی أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 135
الحسین الحسن بن المبارک ابن الخلّ لنفسه :
قلت لها لا تقتلی مدنفاحبّک قد هیّج بلباله
ما زال یرجو منک وصلا إلی‌أن قطّع الهجران أو صاله
فابتسمت تیها و قالت لناکم قتلت عینای أمثاله
أنبأنا الشّیخ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ ابن الجوزی، قال: توفی أبو الحسین ابن الخلّ فی ذی القعدة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة .
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»: توفی أبو الحسین ابن الخلّ فجاءة لیلة الأحد رابع عشری ذی القعدة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة، و دفن بالوردیة عند أخیه أبی الحسن الفقیه، رحمنا اللّه و إیاهما.

من أهل بغداد.
رأیت إجازته لجماعة فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة بخطّه، و لم أقف له علی مسموع، و لا ذکر فی غیر ذلک.

من أهل الحریم الطّاهری، کان أمین القضاة بالحریم و ما یجاورها.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا الوقت السّجزی و غیرهما، و روی شیئا یسیرا. سمع منه بعض أصحابنا، و رأیته و ما اتفق لی منه سماع.
توفّی یوم الجمعة تاسع عشر محرم سنة ست و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 136

و الزّبیدی هو جده محمد، من أهل زبید بلدة بالیمن معروفة، قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته و عقبه بها، و سیأتی ذکر أبیه المبارک فیما بعد إن شاء اللّه.
و أبو علیّ هذا سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الصّوفی و غیره. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی علی الحسن بن المبارک بن محمد الزّبیدی، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت السّجزی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی قراءة علیه و أنا أسمع بهراة، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أبی شریح الأنصاری، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الجهم العلاء بن موسی الباهلی، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یدخل أحد ممن بایع تحت الشّجرة النّار» .
سألت الحسن بن المبارک هذا عن مولده، فقال: فی سنة ثلاث و أربعین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 137
و خمس مئة.

من أهل دمشق.
قدم بغداد فیما قاله الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن بن عساکر الدّمشقی، قرأ بها القرآن العزیز بالقراءات علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط، و سمع بها الحدیث من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و عاد إلی دمشق و أمّ النّاس فی جامعها فی موضع الحنابلة، و توفی بها یوم الأحد سادس شهر رمضان سنة ست و أربعین و خمس مئة.

منسوب إلی قریة تسمّی الفارسیة من قری نهر عیسی مجاورة للمحوّل.
کان رجلا صالحا، کثیر العبادة، منقطعا إلی الاشتغال بالخیر. قد قرأ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 138
القرآن الکریم، و تفقه، و سمع الحدیث. لم یزل علی طریقة حمیدة.
روی عن أبی البدر إبراهیم بن محمد الکرخی. و سمعنا منه، و کتبنا عنه، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن مسلّم الفارسیّ بباب البصرة، قلت له:
أخبرکم إبراهیم بن محمد بن منصور الفقیه قراءة علیه و أنت تسمع، فأقر بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه بن الحسن الدّقاق، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا سوید بن عبد العزیز، قال:
حدثنا یحیی بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرّحمن، عن أبی أمامة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قام فی أصحابه ذات یوم فقال: «اغتسلوا یوم الجمعة، فمن اغتسل یوم الجمعة کانت له کفّارة ما بین الجمعة إلی الجمعة و زیادة» .
سمعت أبا علی الحسن بن مسلّم یقول لرجل فی ضمن کلام، کان یقول له:
إذا أنت جازیت المسی‌ء بفعله‌ففعلک من فعل المسی‌ء قریب
توفی أبو علیّ الفارسی بالفارسیة یوم الأحد الحادی عشر من محرم سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن بها برباط له، و کان قد بلغ التّسعین أو نحوها، یرحمه اللّه و إیانا.

من أبناء الکتّاب و المتصرّفین فی الأعمال الدّیوانیة. تنقّل فی الخدمات
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 139
إلی أن ولی دیوان الزّمام المعمور فی یوم الاثنین ثالث عشری شهر ربیع الآخر سنة ست و ست مئة. و لم یزل علی ولایته و تصرّفه إلی أن عزل یوم الاثنین التاسع من المحرم سنة تسع و ست مئة. و أعید إلیه فی رجب سنة أربع عشرة و ست مئة، و عزل عنه فی سنة سبع عشرة و ست مئة.

و الفقیه هو جده أبو سعد من بیت إهل تقدّم و ولایة، و قد سبق ذکرنا لعمّه الحسن بن عبد الواحد .
سمع الحسن هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین الشّیبانی الکاتب، و من أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء و غیرهما، و خرج عن بغداد، و أقام بالموصل مدة طویلة، و عاد إلی بغداد و حدّث بها.
سمع منه أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد العزیز الصّوفی، و أبو الحسن علیّ بن المبارک الوارثی، و أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ و غیرهم.
توفّی فی ذی الحجة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 140
ممن ربّی فی ظلّ الخدمة الشّریفة المقدّسة الإمامیة النّاصریة- خلّد اللّه ملکها- و شمله إنعامها طفلا و یافعا و محتلما. فسما قدره، و شاع ذکره، و نفذ أمره، و تولّی الولایات، و تنقّل فی الخدمات، فرتّب حاجب الباب المحروس بباب النّوبی فی یوم السّبت ثالث المحرم من سنة ست و ثمانین و خمس مئة.
فلم یزل علی ذلک إلی أن توفّی والده فی ثامن عشری جمادی الآخرة من سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و کان یتولّی صدریة المخزن المعمور، فنقل إلی النّظر بالمخزن المعمور فی هذا الیوم، و ولی الصّدریة به و بأعماله.
و فی سنة أربع و تسعین و خمس مئة فوّض إلیه النّظر فی الدّواوین جمیعها، و رسم لأرباب الولایات و النّظّار المصیر إلیه و المراجعة له، فکانت الأعمال کلّها مردودة إلیه. و ولّی النّظر فی دیوان الزّمام لأبی البدر ابن أمسینا فی داره، و قاضی القضاة أبی الفضائل ابن الشّهرزوری، و قرئ عهده عنده. و رکب إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- فی الأعیاد، و جلس للهناء، و حضر بباب الحجرة الشّریفة فی المواسم التی کان یحضر فیها النّوّاب عن دیوان المجلس.
و لم یزل سامیا، و أمره نافذا إلی صفر سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و فوّض النّظر فی الأمور إلی ناصر بن مهدی، فرکب إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- نائبا عن الوزارة فی الشّهر، و استقلّ الحسن ابن الناقد بتولّی المخزن المعمور و أعماله إلی أن عزل عن ذلک یوم الخمیس رابع عشری جمادی الأولی سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و لم یستخدم إلی أن توفی فی لیلة الأربعاء سابع شهر رمضان سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام بالجانب الغربی. و قد کان سمع شیئا من الحدیث، و لم یبلغ أوان الرّوایة لأنّه توفی شابا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 141
أبو علی الکاغدیّ.
من أهل سمرقند.
سمع ببلده أبا بکر محمد بن نصر البخاری. قدم بغداد حاجا فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و حدّث بها و بمکة شرّفها اللّه.
سمع منه أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج ابن الحصری، و أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر الواعظ، و غیرهما.

أحد الوکلاء بباب القضاة، من أولاد الشّیوخ الرّواة، و جدّه أبو طاهر کان مقرئا صاحب تصنیف فی القراءات.
سمع أبو طاهر هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه الحافظ أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و غیرهما.
أنبأنا القاضی أبو المحاسن بن أبی الحسن القرشیّ، قال: أخبرنا أبو طاهر الحسن بن هبة اللّه بن سوار، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الشّیبانی. و قرأته علی القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد بن بختیار بواسط، و علی أبی الحسن علیّ بن محمد بن یعیش ببغداد، قلت لکل واحد منهما: أخبرک الرئیس أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان البزّاز، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الشّافعی، قال : حدّثنا محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 142
ابن یونس بن موسی، قال: حدثنا فهد بن حیّان ، قال: حدثنا مالک بن أنس ، عن طلحة بن عبد الملک، عن القاسم، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 143
قال: «من نذر أن یطیع اللّه فلیطعه، و من نذر أن یعصیه فلا یعصه».
قال القرشیّ: سألت أبا طاهر بن سوار عن مولده، فقال: فی شهر ربیع الأول أو ربیع الآخر من سنة أربع و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 144
زاهد، تارک للدّخول فی أمور الدّنیا، و تولّی الولایات. من بیت مشهور بالتّقدّم و الرّئاسة، أحبّ طریقة الصّوفیة، و التّشبّه بهم فی ملبسه و أخلاقه، کثیر الحجّ و المجاورة بمکة شرّفها اللّه.
له أثار حسنة منها مدرسة الفقهاء الشافعیة شرقی بغداد مجاورة لعقد المصطنع، و رباط للصّوفیة مصاقبها، و مسجد متّصل بذلک، و جامع تصلّی فیه الجمعة علی دجلة بالجانب الغربی، و رباط للنّساء بقراح ابن رزین، و غیر ذلک من مواضع الخیر. و وقف علی ذلک من أملاکه ما یصرف فی عمارته و مؤنة من یکون فیه.
سمع الحدیث فی صباه من أبی الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و قرأ الأدب علی أبی بکر بن جوامرد القطّان، و امتنع فی کبره من الرّوایة فلم یسمع منه أحد إلا بجهد.
سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی بعد سنة ثلاثین و خمس مئة بیسیر، و ذکره فی «تاریخه»، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخّرت عن وفاته. و سمع منه بعده أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و القاضی عمر بن علیّ القرشی، و رأیته و لم أقصد السّماع منه.
توفی فی لیلة الأربعاء العشرین من شوّال سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه الخلق الکثیر بجامع القصر، و تقدّم فی الصّلاة علیه الخطیب أبو جعفر ابن المهتدی باللّه، و دفن بالجانب الغربی بالجامع الذی بناه علی دجلة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 145
التّغلبیّ، أبو المواهب بن أبی الغنائم.
من أهل دمشق.
هکذا سمّی نفسه الحسن، و فی سماعاته القدیمة نصر اللّه.
کان أحد العدول ببلده، و من بیت الرّوایة و التّحدیث. سمع الکثیر بدمشق، و رحل فی طلب الحدیث إلی العراق و أصبهان و غیرها من البقاع و البلدان.
و دخل بغداد مرّتین الأوّلة فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة، سمع بها من أبی بکر أحمد بن علیّ ابن النّاعم الوکیل، و أبی هاشم عیسی بن أحمد الهاشمی الدّوشابی، و أبی محمد لا حق بن علیّ بن کاره، و غیرهم. و عاد إلی بلده، و أقام مدة ثم قدمها فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، فسمع بها من أبی المحاسن محمد بن عبد الملک الهمذانی، و أبی الفرج محمد بن أحمد بن نبهان، و أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، و أبی السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن القزّاز و غیرهم. و عاد إلی دمشق فأقام بها إلی أن توفی.
و کان احترقت کتبه، فانتسخ أکثر سماعاته من الأصول، و جمع شیئا فی فضل بیت المقدس، و فی السلام، و غیر ذلک. و حدّث مدّة، و کتب إلینا بالإجازة فی سنة أربع و ثمانین و خمس مئة.
و توفی فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و کان ثقة.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 146
عبد الباقی، أبو علی الفقیه الشافعیّ، یعرف بابن البوقی.
من أهل واسط. تفقه بها علی أبیه أبی جعفر، و شهد عند قضاتها، و کان حسن المعرفة بمذهب الشافعی رضی اللّه عنه و إلیه الفتوی فی بلده.
سمع بواسط من أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد الأزدی، و من أبی الجوائز سعد بن عبد الکریم الغندجانی، و من القاضی أبی عبد اللّه محمد بن علی ابن المغازلی و غیرهم.
قدم بغداد مرارا کثیرة و سمع بها من أبی المعمّر عبد اللّه بن سعد المعروف بخزیفة، و من أبی المظفّر یحیی بن محمد بن هبیرة، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و من أبیه، و غیرهم. و ناظر فقهاءها. و رأیته بها، قرأت علیه بواسط الفقه، و سمعت منه کثیرا.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن هبة اللّه بن یحیی الفقیه، قلت له: أخبرکم أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر بن علیّ المقدسی قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ بذلک و عرفه، قیل له: أخبرکم أبو الحسن مکیّ بن منصور بن علّان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن الحسن الحرشی، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب الأصم، قال: أخبرنا الرّبیع بن سلیمان المرادی، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إدریس الشافعی، قال : أخبرنا مالک، عن ابن شهاب، عن عطاء بن یزید، عن أبی سعید الخدری أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «إذا سمعتم النّداء فقولوا مثل ما یقول المؤذّن» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 147
سألت أبا علیّ ابن البوقی عن مولده: فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة.
و توفی عشیة الثّلاثاء سادس شعبان سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، و صلّینا علیه یوم الأربعاء بجامع واسط و الجمع کثیر، و دفن بداره بدرب منتاب الأعلی مدة، و نقل إلی مقبرة مسجد رحمة عند أبیه.

من أهل الحریم الطّاهری، سکن الجانب الشّرقی.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء و غیرهما، و روی عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو إسحاق مکی ابن أبی القاسم الغرّاد، و من بعدهما. و أجاز لنا غیر مرّة.
أنبأنأ أبو علیّ الحسن بن هبة اللّه ابن المکشوط، قال: حدثنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء من لفظه فی محرم سنة ست و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنی أبی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن زیاد القطّان، قال: حدثنا یعقوب بن إسحاق المخرّمی، قال: حدثنا عبد السّلام بن مطهّر، قال: حدثنا موسی بن خلف، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «کن فی الدّنیا کأنّک غریب، أو کأنّک عابر سبیل، و عدّ نفسک فی أهل القبور» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 148
أخبرنا عمر بن علیّ الحافظ فی کتابه، قال: سألت أبا علیّ ابن المکشوط عن مولده، فقال: فی سنة إحدی عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی لیلة الاثنین ثالث عشر شعبان سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه، و دفن یوم الاثنین بمقبرة باب حرب.

و أبو علیّ هذا أحد الأعیان الفضلاء، تولّی حجابة الحجابة بالدّیوان العزیز مجّده اللّه فی ذی الحجة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، ثم صدریة المخزن المعمور، فی یوم الأربعاء رابع صفر سنة تسع و ثمانین و خمس مئة. و وکّله سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و کالة جامعة أشهد علی نفسه الشّریفة بها. و عزل عن الجمیع فی رجب سنة تسعین و خمس مئة.
و له حضور سماع من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و إجازات من جماعة منهم: أبو سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی الأصبهانی، و أبو محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد المقرئ سبط الشیخ أبی منصور الخیّاط، و أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری و جماعة. سمعنا منه.
قرأت علی أبی علیّ الحسن بن هبة اللّه بن الحسن ابن الدّوامی، قلت له:
أخبرکم القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 149
حاضر تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا الشّریف أبو الغنائم عبد الصمد بن علیّ ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل المأمونی، قال:
حدثنا أبو بکر محمد بن القاسم الأنباری، قال: حدثنا إسماعیل بن إسحاق القاضی، قال: حدثنا أبو مصعب ، عن مالک، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم کان إذا قفل من غزو أو حجّ أو عمرة یکبّر علی کل شرف ثلاث تکبیرات و یقول: «لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له له الملک و له الحمد و هو علی کلّ شی‌ء قدیر، آیبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق اللّه وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب وحده» .
سألت الحسن ابن الدّوامی عن مولده، فقال: ولدت سحرة الخمیس الثامن و العشرین من جمادی الآخرة سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء سادس رجب سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بالشونیزی.

و أبو محمد هذا یعرف بالأشرف، و هو لقب له، و اسمه الحسن، و کان یسکن بباب المراتب. من بیت قدیم أهل کتابة و بلاغة و تصرّف. و قد تقدّم فی کتابنا هذا ذکر جماعة منهم حدثوا و رووا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 150
سمع الحسن من أبی غالب محمد بن الحسن بن أحمد البقّال، و أبی بکر أحمد بن علیّ بن بدران الحلوانی، و أبی الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و روی عنهم.
سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی. و روی لنا عنه أبو محمد عبد العزیز بن محمود ابن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز من کتابه، قلت له:
أخبرکم أبو محمد الحسن بن هلال بن محمد الکاتب، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن بدران الحلوانی، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری إملاء، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن نصر بن أحمد، قال:
حدثنا محمد بن منصور الشّیعی، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا الفضل بن هشام، قال: أخبرنا عدی بن الفضل، عن أبی إسحاق الشّیبانی، عن أبی الأحوص، عن ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من أصبح صائما فلا یصاخب و لا یسابب، فإن قاتله أحد أو شاتمه فلیقل: إنی صائم» .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشیّ، قال: سألت أبا محمد ابن الصّابی عن مولده، فقال: فی ربیع الأوّل سنة ست و ثمانین و أربع مئة. قال: و توفّی فی جمادی الآخرة أو رجب سنة خمس و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 151
روی عن أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین. سمع منه الحافظ عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، و قال:
سألته عن مولده، فقال ما یدلّ أنّه فی سنة أربع عشرة و خمس مئة.

بویع له بالخلافة بعد وفاة أبیه یوم الأحد عاشر ربیع الآخر من سنة ست و ستین و خمس مئة، و کانت وفاة والده یوم السبت تاسع الشّهر المذکور. و جلس للنّاس و المبایعة بشبّاک دار الملک المشرف علی بستان التّاج بدار الخلافة المعظّمة فبایعه السّادة الأمراء من أهله و ذویه أولا، ثم القضاة و الولاة و العدول و العلماء و الأعیان، ثم النّاس کافة. و کان المتولّی لأخذ البیعة له و القیام بأمره:
الأجل أبو الفرج محمد بن عبد اللّه ابن رئیس الرّؤساء، و استوزره یوم مبایعته و لم یخلع علیه فی هذا الیوم لأجل العزاء، و خلع علیه بعد ذلک علی ما شرحناه فی ترجمته. و کان، أعنی الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه، جمیلا سریا ذا رأفة و حلم و أناة.
مدحه أبو الفوارس سعد بن محمد الصّیفی المعروف بحیص بیص یوم ولایته بما أنشدنا أبو شجاع زاهر بن رستم المقرئ عنه:
أقول و قد تولّی الأمر حبرإمام لم یزل برّا تقیّا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 152 و فاض الجود و الإحسان حتّی‌حسبتهما عبابا أو أتیّا
سألنا اللّه یعطینا إمامانسرّ به فأعطانا ندیّا
سمعت العدل أبا الفضل مسعود بن علیّ ابن النّادر و کان ممن له قرب و اختصاص بخدمة الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه- قدّس اللّه روحه- یصفه باللّطف و الرّأفة و الإحسان، و قال: کان یدفع إلیّ الصّلة من المال و یأمرنی أن أوصلها إلی أهل البیوت الفقراء و الضّعفاء و الأضرّاء و المساکین، و ربما سمّی لی قوما من أهل المحال الغربیة خاملین لا یعرفون، فأذهب إلیهم و أسأل عنهم، فإذا لقیتهم وجدتهم علی غایة من الفقر و الحاجة، فأعجب من اتصال خبرهم بعلمه الشّریف، و وقوفه علی حالهم و استحقاقهم. و له فی مدّة ولایته، خصوصا فی آخرها عند شدّة الغلاء الواقع فی سنة خمس و سبعین و خمس مئة، من البرّ و الصّدقة و الإنعام الدّارّ إلی خلق من العلماء و الفقراء و المساکین ما عظم قدره، و شاع ذکره، و عمّ نفعه، و کبر وقعه، تقبّل اللّه منه.
بلغنا أنّه ولد سحرة یوم الاثنین ثالث عشر شعبان من سنة ست و ثلاثین و خمس مئة.
و بدئ به مرضه الذی توفّی فیه یوم عبد الفطر من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و توفی بعد العصر من یوم السّبت سلخ شوّال سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و غسّله العدل مسعود ابن النّادر بوصیته سحرة الأحد مستهل ذی القعدة، و صلّی علیه، و دفن بدار الصّخر التی کان یعمل بها دعوة الصّوفیة فی کل رجب فی إیوانها. ثم نقل تابوته فی لیلة النّصف من شعبان سنة ست و سبعین و خمس مئة إلی الجانب الغربی، و دفن بتربته المنسوبة إلیه بقصر بنی المأمون علی دجلة بوصیّة منه، فکانت خلافته تسع سنین و ستة أشهر و عشرین یوما، و سنّه لما توفّی تسعا و ثلاثین سنة و شهرین و سبعة عشر یوما، رضی اللّه عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 153

کان یسکن بدرب الجبّ بالمأمونیة.
سمع شیئا من الحدیث بإفادة أخیه علی بن الحسن ، من أبی محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد المقرئ سبط الخیّاط، و أبی الحسن محمد بن طراد الزّینبی النّقیب، و إبراهیم بن محمد بن نبهان الرّقّی، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی.
و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، إلا أنه أجاز لنا، و قد رأیته.
توفی یوم الثلاثاء تاسع عشر ربیع الأول سنة ثلاث و ست مئة.
و بلغنی أن مولده فی شهر رمضان سنة ست و عشرین و خمس مئة.

سکن بغداد، و قرأ شیئا من علم الأدب علی أبی محمد عبد اللّه ابن الخشّاب، و سمع منه و من غیره. علّقت عنه أنشادا.
أنشدنی أبو محمد البندنیجی من حفظه، قال: أنشدنی أبو الحسن علیّ بن أحمد البغدادی، و یعرف بقبلة الأدب، لبعضهم:
قلت للفرقدین و اللّیل ملق‌فضل أرواقه علی الآفاق
إبقیا ما بقیتما سوف یرمی‌بین شخصیکما بسهم فراق
توفّی أبو محمد هذا فی رجب سنة ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 154

بغدادیّ سکن واسط، و عاد إلی بغداد، و تولّی الکتابة بمعاملة نهر عیسی.
و کان قد سمع من الوزیر أبی المظفر یحیی بن محمد بن هبیرة، و من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیرهما. و ما أظنّه روی شیئا لاشتغاله بغیر ذلک.
و کان فیه فضل، و له شعر و ترسّل.
توفی ببغداد لیلة الأحد خامس عشری ربیع الآخر سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم الأحد بالجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام.

من شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل، ذکره فی «معجم شیوخه» و قال:
أنشدنی أبیاتا من الشّعر أوردها عنه، قال: أنشدتها للجنید.

من أهل الجانب الغربی، یعرف بابن البقلی.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم، و قال: توفی فی لیلة الخمیس سادس شعبان سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة باب الشام. قلت: و هی مقبرة بین الحریم و النّصریة.

بن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 155
حنیفة، أبو محمد أخو أبی عبد اللّه الحسین الذی یأتی ذکره، و أبو محمد الأسن. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص155
أهل الحریم الطّاهری.
هکذا سماه أبو بکر بن مشّق فی «معجم شیوخه» الحسن، و قد رأیت بخطّه اسمه المبارک، و سنذکره فیمن اسمه المبارک جمعا بین الاسمین إن شاء اللّه.
سمع أبا القاسم بن الحصین و طبقته، و روی القلیل. سمع منه محمد بن مشّق و غیره، و أجاز لنا.
أنبأنا محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: توفّی أبو محمد بن أبی حنیفة یوم الأحد حادی عشری شعبان سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 156

1268- الحسین بن أحمد بن محمد بن عمر، أبو عبد اللّه الأنصاریّ، عم أبی الفضل محمد بن عبد السّلام بن أحمد الأنصاری.
روی عن أبی الفضل محمد بن الحسن بن ...
قال القاضی أبو المحاسن القرشی: سمع منه جماعة.

شیخ فاضل له معرفة تامة بالحساب و أنواعه، و له فیه تصانیف، و تعالیق.
قرأ علی أبی حکیم عبد اللّه بن إبراهیم الخبری الفرضی، و علی غیره، و برع فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 157
فنّه. و أقرأ الناس مدّة، و انتفع به جماعة.
روی عن قاضی القضاة أبی بکر محمد بن المظفّر بن بکران الشّامی إنشادا سمعه منه. و له شعر حسن.
روی عنه أبو الفضل عبد اللّه بن أحمد ابن الطّوسی خطیب الموصل.
أنبأنا أبو الفضل عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر، قال: أنشدنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد الشّقّاق القرضیّ الحاسب لنفسه و کتب بها إلی زعیم الکفاة ابن المعوّج و هو حاجب الباب یومئذ فی أیام الإمام المستظهر باللّه رضی اللّه عنه، شفاعة فی ابن له کان قد حبسه فی جرم علیه :
أزعیم دولتنا السّعیدة إنّنی‌أرجوک فی البأساء و الضّرّاء
أرجوک أن تعفو الجریمة إننی‌من أجلها متقلقل الأحشاء
و اصفح فإنّ الصّفح منک مؤمّل‌یا مصطفی من عنصر الآباء
ها قد مددت یدی إلیک فردّهابالعفو لا بشماتة الأعداء
فلما وقف علی رقعته رقّ له و أنفذ ولده إلیه، و قال: إنما سجنته إصلاحا له و حفظا لجانبک.
أنبأنا الشّیخ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ بن محمد فی «تاریخه الکبیر» قال : توفی أبو عبد اللّه الشّقّاق الفرضیّ یوم الاثنین، و دفن یوم الثلاثاء ثانی عشری ذی الحجة سنة إحدی عشرة و خمس مئة.

سمع أبا القاسم عبد الواحد بن علیّ بن فهد العلّاف، و روی عنه.
سمع منه أبو بکر بن کامل الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، رحمهم اللّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 158

من أهل باب الأزج، أحد الموصوفین بالیسار.
سمع خاله أبا الحسن محمد بن مرزوق الزّعفرانی، و أبا غالب محمد بن الحسن الماوردی، و غیرهما، و روی عنهم.
سمع منه أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی.
و ذکرته لأحمد ابن البندنیجی المعدّل، فقال: کان جارنا، و سمعت منه.

سمع الکثیر من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و من أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و من هو فی طبقتهما و بعدهما، کأبی الفضل بن ناصر و غیره، و کتب بخطّه، و روی القلیل، لأنّ الرّوایة لم تنتشر عنه.

من بیت لم یزالوا أهل ولایة و تقدّم و قضاة و حکّام.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 159
و أبو المظفّر هذا استنابه أخوه قاضی القضاة أبو الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی الحکم و القضاء بمدینة السّلام یوم الثّلاثاء ثالث عشری ربیع الأوّل سنة ست و أربعین و خمس مئة. ثم قبل شهادته یوم السّبت ثالث ذی القعدة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة، و زکّاه القاضیان أبو طاهر محمد بن أحمد ابن الکرخی، و أبو محمد عبید اللّه بن محمد السّاوی.
فکان علی ولایته إلی أن عزل أخوه قاضی القضاة أبو الحسن المذکور فی سنة خمس و خمسین و خمس مئة، فانعزل و لزم بیته. فلمّا أعید أخوه إلی قضاء القضاة فی ربیع الأول سنة سبعین و خمس مئة استنابه فی الحکم و القضاء علی عادته المتقدّمة، فلم یزل علی ذلک إلی أن توفی.
و قد سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا الحسین ابن الفرّاء، و أبا القاسم بن الطّبر الحریری، و غیرهم.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و قال: سألته عن مولده، فقال:
فی ذی القعدة سنة ست عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفّی یوم الأربعاء حادی عشر جمادی الآخرة من سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی.
«آخر الجزء الرابع و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 160

هکذا ذکره أبو عبد اللّه محمد بن عثمان العکبری الواعظ فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم و کتب عنهم. فإن لم یکن ابن الجدیّد الذی قدّمنا ذکره فهو آخر، و اللّه أعلم.

من أهل الکرخ، و انتقل إلی الجانب الشّرقی فسکنه إلی أن مات، و قد تقدّم ذکر أبیه .
کان الحسین یتولّی بعض الأشغال المتعلّقة بالمخزن المعمور.
سمع من القاضی أبی بکر محمد بن أبی طاهر الأنصاری، و من أبی منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و غیرهما. سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و سمعنا منه.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن أبی طاهر الکاتب: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطریف بجرجان، قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن عمر بن سریج الفقیه، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادی، قال: حدثنا أبو عاصم، قال:
أخبرنی ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من جاء منکم الجمعة فلیغتسل» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 161
سألت أبا عبد اللّه بن أیوب عن مولده، فقال: ولدت یوم الخمیس سابع عشری ذی الحجّة سنة عشرین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الأربعاء حادی عشری ذی القعدة من سنة خمس و ست مئة، و صلّی علیه یوم الأربعاء، و دفن بباب أبرز.

من أهل باب البصرة.
سمع جدّته أمّ أبیه ستّ السّعود أمة الوهّاب بنت أبی نصر هبة اللّه بن علیّ ابن المجلی، و أبا حفص عمر بن عبد اللّه الحربی، و أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبا الحسن بن أبی عمر الدّبّاس، و غیرهم. و روی عنهم. و کان یقول الشّعر. سمعنا منه.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن أحمد البابّصریّ، قلت له: أخبرتکم جدّتک ستّ السّعود أمة الوهّاب بنت هبة اللّه بن علیّ الواعظ قراءة علیها و أنت تسمع، فأقرّ به، قالت: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 162
قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی الفارسی، قال:
حدّثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملیّ إملاء، قال: حدثنا أحمد بن إسماعیل المدنی، قال: حدثنا مالک، عن ابن شهاب، عن أبی إدریس الخولانی، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «من توضّأ فلیستنثر، و من استجمر فلیوتر» .
سألت أبا عبد اللّه ابن الخیاری عن مولده، فقال: فی شهر ربیع الأوّل سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین ثامن عشر رمضان سنة سبع عشرة و ست مئة.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 163
هبة اللّه بن محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه، أبو طالب بن أبی العباس بن أبی الحسن بن أبی تمّام بن أبی الحسن بن أبی تمّام بن أبی الحسن ابن القاضی أبی الحسین المعروف بابن الغریق الهاشمیّ الخطیب.
أحد الشّهود المعدّلین، هو و والده. شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی یوم السّبت رابع عشری شهر رمضان من سنة أربع و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز و أبو منصور سعد بن أحمد ابن الخلّال.
و تولّی الخطابة بجامع القصر الشّریف مناوبة مع الشّریف أبی الفضل عبید اللّه بن أحمد ابن المنصوری بعد وفاة أبیه، ثم استقلّ بذلک، و هو الآن علی ذلک .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 164
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجمه» فقال: سمع الکثیر و کتب و صنّف. ورد بغداد و قرئ علیه من مصنّفاته، و أجاز لی. و توفّی یوم الأربعاء سادس عشر رجب سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة. کلّ ذلک کلام ابن مشّق، أخبرنا به فی کتابه.

کان أدیبا فاضلا قرأ علی أبی زکریا یحیی بن علیّ التّبریزی، و کان له لسن، و نظم حسن، و رسائل، رتّب صاحب خبر بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- مدة.
قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع: توفّی، یعنی ابن خطّاب یوم الأربعاء حادی عشری جمادی الآخرة من سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة.

من أهل نهر القلائین، أحد المحال الغربیة.
سمع أبا الفرج محمد بن الفرج المعلّم، و أبا بکر محمد بن أحمد القطّان الزّاهد، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و غیرهم.
ذکر أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی أنّه سمع منه.
أنبأنا أبو الحسن علیّ بن یحیی الوکیل، و من خطّه نقلت، أنّ الحسین بن قرواش توفی لیلة الخمیس یوم عرفة من سنة تسع و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 165

هو ابن أخی الوزیر أبی القاسم علیّ بن محمد بن محمد بن جهیر.
تولّی أبو عبد اللّه أستاذیّة الدّار العزیزة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- فی أیام الإمام المسترشد باللّه، و عزل عن ذلک فی شوّال سنة ثمان عشرة و خمس مئة، و عاش بعد ذلک مدة. و قد سمع شیئا من الحدیث، و روی علی ما قیل.
بلغنی أنّ مولده فی محرم سنة ست و ستین و أربع مئة.
و توفی فی لیلة الثلاثاء سابع عشری شعبان سنة خمس و أربعین و خمس مئة، و دفن بالمقبرة المقابلة لجامع المنصور بالجانب الغربی.

ذکره أبو بکر بن کامل فی «معجم شیوخه»، و قال: سمعته یقول: رأیت علیّ بن أبی طالب فی المنام فقال لی: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من أطاع اللّه أطاعه کلّ شی‌ء.

من أهل الکوفة، کان یتولّی الخطابة بها. قدم بغداد فی سنة ست و خمسین و خمس مئة، و روی بها شیئا من شعره.
سمع منه أبو أحمد العباس بن عبد الوهّاب البصری، و أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج ابن الحصری، و أبو الحسن محمد بن محمد ابن النّرسی، و روی لنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 166
النّرسیّ عنه.
أنشدنی أبو الحسن محمد بن أبی الفرج الکاتب، قال: أنشدنا الحسین بن الحسن خطیب الکوفة ببغداد لنفسه :
أطوف کیما أری مثالکم‌لتشتفی العین منه بالنّظر
لا و الذی بالنّوی علیّ قضی‌فذلّ جفنی بالدّمع و السّهر
ما نظرت مقلتی إلی صورإلا و أنتم أحلی من الصّور

من أهل تکریت، سکن بغداد، و استوطنها إلی حین وفاته، و صحب شیخ الشیوخ أبا القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل النّیسابوری، و کان فی رباطه، و سمع منه، و من غیره. کتبت عنه أناشید.
أنشدنی أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن التّکریتیّ ببغداد من حفظه، قال:
أنشدنی أبو الجوائز مقداد بن مختار المطامیریّ بتکریت لنفسه :
تبارک من لا یعلم الغیب غیره‌و شکرا علی ما قد قضاه و قد حکم
إذا کان ربّی عالما بسریرتی‌و کنت بریئا عنده غیر متّهم
فقل لظلوم ساءنی سوء فعله‌سینتصف المظلوم من کلّ من ظلم
عدمتک دنیا ما نجا من همومهاسوی راغب عنها یری الغنم فی العدم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 167 تجافی جناها و اجتوی طیّباتهاو ما شکّ یوما أنّ صحّتها سقم
إذا ما لسان المرء زلّ أزلّةو لیس یخاف المرء من زلّة القدم
سألت الحسین هذا عن مولده، فقال: فی سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة بتکریت.
و توفی ببغداد فی لیلة السبت ثالث عشر ذی القعدة من سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الثلاثاء بالجانب الغربی بمقبرة معروف الکرخی بباب مسجد الجنائز.

من أهل الجانب الغربی، من محلة دار القز. کان أمین القضاة بمحلّته و ما یلیها هو و أبوه، و کان مشکورا.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبا الفضل عبد الملک و أبا الحسن علیّ ابنی عبد الواحد بن زریق القزّاز، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد، و غیرهم، و روی عنهم.
و کان ثقة، من بیت الحدیث و الرّوایة. سمعنا منه، و نعم الرّجل کان.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن سعید بن شنیف الأمین، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر بن الطّبر المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 168
قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حیّویة، قال: حدثنا محمد بن هارون ابن المجدّر، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن یونس السّرّاج، عن بقیّة، عن محمد ابن زیاد، قال: سمعت عبد اللّه بن أبی قیس، قال: سمعت عائشة تقول: نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن الوصال .
سألت أبا عبد اللّه بن شنیف عن مولده، فقال: فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة.
و توفّی یوم الأربعاء بعد الظّهر ثالث عشر محرم سنة عشر و ست مئة، و صلّی علیه یوم الخمیس بجامع محلة دار القزّ، و دفن بمقبرة باب حرب.

أحد الشّهود المعدّلین، و من بیت العدالة و الرّوایة، و سیأتی ذکر أبیه.
و الحسین هذا والد أحمد الذی قدّمنا ذکره .
شهد عند قاضی القضاة أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی یوم الخمیس ثامن عشری شوّال سنة سبع و ستین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو المظفّر أحمد بن أحمد بن حمدی، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 169
و سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی و غیره. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
توفی یوم الثّلاثاء سادس عشری شوّال سنة خمس و سبعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل بعقوبا.
ذکره المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه»، و قال: سمع ببغداد من أبی غالب محمد بن الحسن البقّال و غیره، و روی عنهم. أخرج عنه ابن کامل حدیثا فی «معجمه».

من شیوخه أیضا، روی عنه فی «معجمه» و لم یکنّه، و قال: أنشدنی لبعضهم:
قفی فانظری جسمی و ما فعل الهوی‌و کونی علی ما شئت فی أیّ ما حال
زعمت بأنی قد سلوت و إنّنی‌مللت و ما قلبی و عیشک بالسّالی
و بلّغک الواشون عنی و لم أکن‌کما قیل عنّی فی هواک بفعّال

سمع الحسین هذا بواسط من أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد الأزدیّ، و من أبی الجوائز سعد بن عبد الکریم الغندجانیّ، و من القاضی أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 170
العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی.
قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و حدّث بها. سمعنا منه.
قرئ علی أبی عبد اللّه الحسین بن عبد العزیز الواسطی ببغداد و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الکرم نصر اللّه بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدی قراءة علیه و أنت تسمع بواسط، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو تمّام علی بن محمد ابن الحسن الواسطی، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن المظفّر بن عیسی الحافظ، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفی، قال: حدثنا عبد اللّه بن عمیر الکوفی، قال: حدثنا یحیی بن یمان، عن عبد اللّه ابن سعید بن أبی هند، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«نعمتان مغبون فیهما کثیر من النّاس: الصّحة، و الفراغ» .
سألت أبا عبد اللّه الواسطیّ عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة.
و توفی ببغداد فی لیلة الجمعة عاشر جمادی الأولی سنة عشر و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.

من أهل الموصل. سمع بها أباه، و غیره.
و قدم بغداد فی سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة و بعدها، و سمع بها من
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 171
جماعة منهم: أبو محمد لا حق بن علیّ بن کاره، و الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد ابن الفرج الإبری، و أبو أحمد أسعد بن یلدرک الجبریلی، و أبو عبد اللّه المظفر بن أبی نصر البوّاب، و أبو الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و أبو منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدّقّاق، و آخرون.
و کتب شیئا من مسموعاته، و عاد إلی بلده، و اشتغل بالمعاش و التّکسّب، و ترک الاشتغال بالحدیث، و سافر إلی الشّام و دیار مصر.
و عاد إلی بغداد فی سنة ست مئة، و سمع بها معنا، ثم عاد إلی الموصل، و أقام بدار الحدیث المظفّریة بها شیخا و مسمّعا. و لقیته هناک، و کتبت عنه، و سألته عن مولده، فقال: فی ذی الحجة سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة.

من أهل الحربیة، یعرف بابن الکوفیّ.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و روی عنه. سمعنا منه.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عثمان الحربیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبی الحسین الیوسفی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردیّ، قال: حدثنا یونس بن بکیر، عن داود بن یزید، عن عامر الشّعبی، عن جریر بن عبد اللّه، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
«بنی الإسلام علی خمس: شهادة أن لا إله إلا اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و حجّ البیت، و صوم رمضان» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 172
بلغنی أنّ مولد الحسین ابن الکوفی فی سنة أربع عشرة و خمس مئة.
و توفی لیلة الأربعاء عاشر ربیع الآخر سنة ست مئة، و دفن بباب حرب.

من شیوخ أبی بکر بن کامل، ذکره فی «معجم شیوخه» و ذکر أنّه أنشده بیتین من الشّعر عن أبی علیّ الواعظ، و لم یسمّه.

سمع أبا محمد الحسن بن علیّ الجوهری، و روی عنه.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی: علیّ بن الحسین بن علیّ المردوستی أبا الفوارس، و أنّه روی عن الجوهری، و أن أبا المعمّر الأنصاری سمع منه. و فی «معجم» الأنصاری: الحسین بن علیّ کما ذکرناه.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی الحافظ: و وهم فی ذلک تاج الإسلام، و الصّواب: الحسین بن علیّ ابن المردوستی أبو الفوارس، نقلت ذلک من خطّه، أعنی القرشیّ، و اللّه الموفّق.

من أهل الموصل، من البیت المشهور بالقضاء و الولایة و التّقدّم.
قدم بغداد، و استوطنها إلی حین وفاته، و ولی القضاء بها مطلقا فی یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 173
الخمیس ثامن عشر صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة مع قاضی القضاة أبی البرکات جعفر بن عبد الواحد ابن الثّقفی، و أسکن بدار بباب العامّة من دار الخلافة. و کان یجلس للحکم بباب النّوبی المحروس.
و فی شهر ربیع الآخر من السّنة تقدّم إلی الشّهود بمدینة السّلام أن یحضروا مجلسه، و یشهدوا عنده و علیه فیما یسجله، و أذن له أن یسجل عن الإمام المستنجد باللّه، فحضر الشّهود عنده، و سمع البیّنة یوم الأربعاء سابع عشری الشّهر المذکور، و هو أوّل مجلس أثبت فیه بدعوی الوکلاء المثبّتین علی المدیرین.
و قد سمع الحدیث بالموصل من أبی البرکات محمد بن محمد بن خمیس، و حدّث عنه ببغداد؛ سمع منه بها القاضی عمر بن علیّ القرشیّ.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن الشّهرزوری بقراءتی علیه بمدینة السّلام، قال:
أخبرنا أبو البرکات محمد بن محمد بن خمیس الجهنیّ بالموصل، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقی بن طوق، قال: أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد المرجی، قال: أخبرنا أبو یعلی أحمد بن علیّ بن المثنی الموصلی، قال :
حدثنا إبراهیم بن الحجّاج السّامی، قال: حدثنا بشّار بن الحکم ، قال: حدثنا ثابت البنانی، عن أنس عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «إنّ الخصلة الصّالحة لتکون فی الرّجل فیصلح اللّه بها عمله کلّه، و طهور الرّجل لصلاته یکفّر اللّه به ذنوبه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 174
و تبقی صلاته نافلة» .
توفی القاضی أبو عبد اللّه ابن الشّهرزوریّ ببغداد یوم الجمعة ثانی عشری جمادی الآخرة سنة سبع و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم السّبت ثالث عشری، و دفن بالجانب الغربی.

و قد تقدّم ذکر أخیه أبی نصر الحسن ، و جماعة من أهله، و التّنبیه علی بیتهم و سلفهم.
سمع أبو علیّ هذا من أبی الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و حدّث عنه. روی عنه القاضی أبو المحاسن الدّمشقیّ فی «معجم شیوخه»، رحمهم اللّه.
أخبرنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر فی کتابه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین بن علیّ ابن الدّامغانی، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن فدّویة، قال: حدثنا علیّ بن عبد الرّحمن البکّائی، قال: أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، قال: حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة، قال: حدثنا ابن نمیر و أبو أسامة جمیعا، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال: سمعت عبد اللّه بن جعفر، قال: سمعت علیّ بن أبی طالب یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «خیر نسائها مریم بنت عمران، و خیر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 175
نسائها خدیجة» .
قال القرشیّ: و توفی أبو علیّ ابن الدّامغانی یوم الجمعة حادی عشر رجب سنة إحدی و ستین و خمس مئة.

جعله أخوه یقرأ علیه السّجلّات بمجلس الإثبات یوم الإسجال، و أذن له فی الشّهادة علیه بها، و أن یضع خطّه فیما یشهد علیه.
و قد سمع مع إخوته من جماعة إلا أنّه توفّی شابا فی یوم الثّلاثاء ثالث عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه أخوه أقضی القضاة یوم الأربعاء بجامع القصر فی جماعة، و دفن بباب الطّاق.

و جبّی المنسوب إلیها أحد قری السّواد.
و الحسین هذا بغدادیّ، سمع بها أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا الغنائم محمد بن علیّ الکوفی و غیرهما.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 176
عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، فی آخرین.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر البزّاز: أخبرکم الحسین بن علیّ أخو دعوان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس فی جماعة، قالوا: أخبرنا أبو القاسم بن بیان قراءة علیه، فأقرّوا به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال: أخبرنا بشر بن المفضّل البصری، عن محمد بن عجلان، عن سعید بن أبی سعید المقبری، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا وقع الذّباب فی إناء أحدکم فامقلوه، فإنّ فی أحد جناحیه داء و فی الآخر دواء، و أنّه یتّقی بالجناح الذی فیه الدّاء فلیغمسه کلّه ثم لینزعه» .
أنبأنا القرشی، قال: توفی أبو القاسم أخو دعوان فی المحرم سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
و قال محمد بن مشّق: توفی یوم السبت تاسع عشر صفر من السّنة المذکورة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر جماعة من أهله، و ذکر نسبهم، و تقدّم سلفهم.
و أبو الفضائل هذا سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه الحافظ عمر بن علیّ القرشیّ، و أخرج عنه حدیثا فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 177
«معجم شیوخه».
أخبرنا القاضی أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی فی کتابه، قال:
أخبرنا أبو الفضائل الحسین بن علیّ بن محمد، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه ابن محمد بن عبد الواحد بن الحصین. و أخبرناه عالیا القاضی أبو الفتح محمد ابن أحمد ابن المندائی بقراءتی علیه بواسط و أبو الحسن علیّ بن محمد بن یعیش ببغداد، قالا: أخبرنا أبو القاسم بن الحصین قراءة علیه و نحن نسمع، قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، قال : حدّثنا إسماعیل بن إسحاق، قال: حدثنا علیّ ابن المدینی، قال: حدّثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن أبی بشر، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «نصرت بالصّبا، و أهلکت عاد بالدّبور» .
أنبأنا القرشیّ، قال: سألت أبا الفضائل ابن رئیس الرّؤساء عن مولده، فقال: ولدت فی سنة ست و خمس مئة. و توفی یوم الأحد ثامن عشری ربیع الأوّل سنة خمس و ستین و خمس مئة.
و قال صدقة بن الحسین فی «تاریخه»: توفی الأجل أبو الفضائل ابن رئیس الرّؤساء عشیّة الأحد ثامن عشری الشّهر المذکور، و صلّی علیه یوم الاثنین تاسع عشرین بجامع القصر الشّریف، و دفن بمقبرة باب أبرز، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 178
من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا علیّ أحمد بن محمد ابن البردانیّ، و أبا العز محمد بن المختار الهاشمیّ، و أبا غالب شجاع بن فارس الذّهلیّ، و أبا علیّ محمد بن محمد ابن المهدی.
سافر عن بغداد سنین کثیرة، و حدّث فی سفره، و عاد إلیها، و حدّث بها؛ فسمع منه ابنه واثق بن الحسین، و القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و أبو بکر محمد ابن المبارک بن مشّق، و غیرهم.
قال ابن مشّق: و مولده فی جمادی الآخرة سنة ثلاث و سبعین و أربع مئة.
و توفّی فی أوائل جمادی الآخرة سنة سبع و ستین و خمس مئة.

من أهل باب البصرة، و سکن بالجانب الشّرقی بدار الخلافة المعظّمة.
و کان أحد الشّهود المعدّلین و الخطباء المذکورین؛ شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة یوم الاثنین سابع ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ، و الشّریف أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب.
و تولّی الخطابة بالجامع المعروف بجامع السّلطان.
و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی محمد دعوان بن علیّ المقرئ، و أبی منصور محمد بن علیّ التّمیمی، و ما أعلم أنّه روی شیئا لأنّه توفی شابا فی شهور سنة ست و سبعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 179

من شیوخ أبی بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق؛ ذکره فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم، و قال: کان من أهل الحریم الطّاهری.
و سألت عنه شیخنا أبا المعالی أحمد بن أبی القاسم بن سنبلة التّاجر، و کان من أهل الحریم فما عرفه، و لعلّه من غیر أهل شیخنا أبی المعالی، و اللّه أعلم.

من أهل المدائن.
ذکر لی القاضی أبو الحسین هبة اللّه بن محمد بن أبی الحدید قاضی المدائن أنّه سمع منه، و قال: کان یروی کتب الشّیعة الإمامیّة.

کان له تقدّم و خدمة للإمام المستنجد باللّه، و من بعده لولده الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه، و فی أوائل ولایة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و له فی کلّ واحد منهم مدائح.
تولّی إشراف المخزن المعمور مدة. و لمّا عزل أبو بکر ابن العطّار فی ذی القعدة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، رتّب أبو عبد اللّه بن شبیب صدرا بالمخزن المعمور، و ناظرا فیه و فی أعماله. و عزل عن ذلک یوم الجمعة خامس عشری ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة.
و توفی فی شهر ربیع الآخر من سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن بمقبرة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 180
معروف بالجانب الغربی.

من أهل قریة یقال لها باقدرا من قری طریق خراسان .
کان من حفّاظ القرآن المجید، قد قرأه بالقراءات علی جماعة من الشّیوخ.
و سمع الحدیث من البارع أبی عبد اللّه الحسین بن محمد الدّبّاس، و من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و غیرهما، و روی عنهم.
و کان صالحا، ینزل بباب الأزج. سمعنا منه.
قرئ علی أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ بن مهجل و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین بن علیّ بن محمد ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا أبو سلمة الخزاعیّ، قال: أخبرنا مالک، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:
«من حلف علی یمین فرأی خیرا منها، فلیکفّر عن یمینه، و لیفعل الذی هو خیر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 181
توفی الحسین بن مهجل فی شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

سمع الحسین من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و من أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهما. و روی القلیل؛ سمع منه بعض أصحابنا، و ما لقیته.
توفی فی الیوم الثانی من شهر رمضان من سنة اثنتین و ست مئة، و صلّی علیه بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالجانب الغربی بباب حرب.

من أهل الجانب الغربی من محلة الحربیة، یعرف بابن السّورانیّ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 182
روی عن أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء. سمع منه قوم من الطّلبة، و أجاز لنا، رحمه اللّه.

من أهل أوانا، أحد نواحی دجیل.
کان له لسان فی الوعظ یتکلّم علی النّاس بقریته، و ببغداد، و له صوت جهیر. و کان ثطا لا شعر فی وجهه.
سمع شیئا من الحدیث من المتأخرین، سمعت وعظه و إنشادات کثیرة منه ببغداد لمّا کان یتکلّم بها بالتّربة الشّریفة علی ساکنیها أفضل السّلام، و کان صدیقنا.
توفّی بأوانا فی جمادی الآخرة من سنة أربع و ست مئة.

من بیت معروف بالرّیاسة و التّقدّم و خدمة الدّیوان العزیز- مجّده اللّه تعالی- و تولّی منهم الوزارة غیر واحد. و أبو طاهر هذا ما أعلم أنّه دخل فی شی‌ء من الولایات.
سمع من أبی حفص عمر بن ظفر المغازلی، و من الوزیر أبی المظفّر یحیی ابن محمد بن هبیرة، و روی لنا عنهما.
و کان خیّرا منقطعا إلی ما یعنیه.
قرئ علی أبی طاهر الحسین بن علیّ بن صدقة من أصل سماعه بمنزله بمشرعة الإبریین من شرقی مدینة السّلام و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو حفص
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 183
عمر بن ظفر بن أحمد المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا القاضی أبو المطهّر سعد بن عبد اللّه بن أبی الرّجاء الأصبهانی قدم علینا، قال:
أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ. و أخبرناه عالیا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علیّ الأصبهانی فی کتابه إلینا منها، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نعیم الحافظ، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن فارس، قال: حدّثنا أبو مسعود أحمد ابن الفرات الرّازی، قال: أخبرنا عبد اللّه بن نمیر و أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «الحمّی من فیح جهنّم فأبردوها بالماء» سمعت أبا طاهر بن صدقة یقول: و قد سئل عن مولده، فقال: ولدت فی ذی الحجة من سنة تسع عشرة و خمس مئة.
و توفّی یوم السبت سادس عشری ربیع الأوّل سنة سبع و ست مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی.

النّجل الطّاهر من الدّوحة السّامیة فی الشّرف الأعظم و السّلالة الشّریفة من عنصر الأئمة الخلفاء الرّاشدین المهدیین صلوات اللّه علیهم و سلامه.
أنعم علیه جدّه، أعزّ اللّه أنصاره و ضاعف اقتداره، و ملّکه بلاد خوزستان
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 184
و أعمالها و تستر و قلاعها و نواحیها فی المحرم من سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و سیّره إلیها فی الشّهر المذکور و معه أخوه الملک الموفّق أبو محمد هاشم، فی خدمتهما نائب الوزارة مؤید الدین محمد بن محمد القمّی، و أبو الیمن نجاح الشّرابی خاص أمیر المؤمنین و جماعة من الأمراء و الأعیان، فدخلوها فی عقب الشّهر المذکور، و خطب له بها و لأخیه من بعده بالملک و السّلطنة. و استوطنها بمن معه و من فی خدمته من الولاة و الأصحاب فهو بها الآن علی أتمّ حال. و عاد أخوه الملک الموفّق إلی مدینة السّلام بانفراده، و اللّه المسؤل لأمیر المؤمنین حسن الاختیار فی جمیع الأمور، إنّه جواد کریم.

قدم بغداد و استوطنها، و خدم مع الأمراء. و کان له ترسّل و شعر، سمعنا منه قطعا من شعره.
أنشدنا أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن نما ببغداد لنفسه مبدأ قصیدة له:
نفی و قدات الکرب عن روح قلبه‌نسیم سری من صوب رضوی و هضبه
فیا حبّذا و انیه ضعفا إذا سری‌یلاعب غصنا من أراک بقضبه
جری روحه فی روح قلبی فزادنی اشتیاقا إلی رؤیا الحبیب و قربه
أری غصنا غضّا ثناه نسیمه‌ثنی ما رنا عطفا لصوب مهبّه
فأفلت قلبی من حبائل و قده‌و طوّقه روحا أریجا بقطبه
دعانی داعی الشّوق یوم تحمّلوافلبّیته یا لیتنی لم ألبّه
متی حنّ قلبی أنّ صبری فیرده‌بمعترک فیه المنایا و یصبه
تمرّ خطوب الإفتراق تمرّداعنیفا فتبّا للفراق و خطبه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 185 فوالهفتا إذ صار سهل فراقکم‌یبعّدکم وعرا کقدس و شعبه
سألت الحسین بن نما عن مولده و سأله غیری، فقال فی ذلک أقوالا مختلفة منها أنّه فی سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة، و منها فی سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة؛ سمعت ذلک منه. و قال لغیری: سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
و توفی ببغداد فی لیلة الاثنین ثانی عشری ربیع الأول سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الاثنین.

من أهل الحلّة المزیدیة أیضا.
قدم مع أبیه بغداد و سکنها. تولّی أبوه قضاء القضاة بها فی صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و استنابه أبوه فی الحکم عنه من غیر أن یأذن له فی سماع البیّنة و الإسجال، بل فی العقود و المطالبات و الفروض و المحاکمات، فکان علی ذلک مدّة ولایة أبیه، فلما عزل فی جمادی الأولی سنة ست مئة انعزل و عاد مع أبیه إلی بلده.

تفقه أولا علی القاضی أبی الطّیّب الطّبری، ثم من بعده علی الشّیخ أبی إسحاق الشّیرازی، و لازمه حتی برع فی الفقه و صار من أنبل أصحابه و معیدی دروسه.
و تولّی التّدریس بالمدرسة النّظامیة ببغداد مرّتین أحداهما فی سنة ثلاث و ثمانین و أربع مئة، ثم عزل عنها، و أخری فی سنة تسع و ثمانین و أربع مئة بعد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 186
حجة الإسلام أبی حامد الغزّالی. و شارکه فی التّدریس أبو أحمد الفامی فی المرّة الأوّلة، فکان یذکر هذا الدّرس یوما و هذا یوما، فکان علی ذلک إلی أن خرج إلی أصبهان فی سنة اثنتین و تسعین و أربع مئة، مستدعی من جانب السّلطان فی ذلک الزّمان، فکان بها إلی أن توفّی.
و قد کان شهد ببغداد عند قاضی القضاة أبی عبد اللّه محمد بن علیّ الدّامغانی. و سمع الحدیث من القاضی أبی الطّیّب الطّبری، و أبی محمد الحسن ابن علیّ الجوهری، و أبی بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب و غیرهم.
و حدّث ببغداد، و بأصبهان. سمع منه ببغداد أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه: الحسین بن علیّ بن الحسین الطّبری الفقیه الشّافعیّ فقیه الحرم الشّریف، و قال: توفی بأصبهان فی سنة خمس و تسعین و أربع مئة. و قال عبد الغافر الفارسی: توفّی فی شهر رمضان سنة ثمان و تسعین و أربع مئة. و جعل هذا القول خلافا فی وفاة الحسین بن علیّ، و لم یذکر الحسین بن محمد هذا الذی ذکرناه فی کتابه. و وهم فی ذلک إذ هما اثنان اشترکا فی الاسم و الکنیة و اختلفا فی النّسب.
فأما الحسین بن محمد فهو الذی توفّی بأصبهان فی سنة خمس و تسعین و أربع مئة، و أما الحسین بن علیّ فهو الذی توفّی فی سنة ثمان و تسعین و أربع مئة بمکة، و حدث بها «بصحیح مسلم» عن عبد الغافر بن محمد الفارسی، و هو جعلهما واحدا لغلبة الکنیة من غیر تحقیق فی النّسب، و اللّه الموفق للصّواب .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 187

من أهل باب المراتب.
کان والده وزیرا للإمام المقتدی بأمر اللّه رضی اللّه عنه.
و أبو منصور هذا تولّی الوزارة للإمام المستظهر باللّه قدس اللّه روحه بعد وفاة الوزیر أبی القاسم بن جهیر و ذلک فی یوم الأحد ثالث شهر ربیع الآخر من سنة ثمان و خمس مئة، و لم یخلع علیه فی هذا الیوم. و فی یوم الأحد سابع عشر الشهر المذکور مثل بباب الحجرة الشّریفة المستظهریة، و خلع علیه خلعا سنیة بمحضر من أرباب الدّولة القاهرة، و رکب من هناک إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه-.
و لم یزل علی ولایته إلی أن خرج مع السّلطان أبی شجاع محمد بن ملکشاه السّلجوقی إلی أصبهان متّصلا به متولیا لأشغاله، فأقام هناک إلی أن توفی السّلطان محمد فی آخر سنة إحدی عشرة و خمس مئة، و تولّی بعده ابنه أبو القاسم محمود بن محمد فکان معه إلی أن توفی بأصبهان، أعنی الوزیر أبا منصور، فی سابع عشری ربیع الأول سنة ثلاث عشرة و خمس مئة، و دفن بها، ثم نقل إلی بغداد، فوصل تابوته إلیها فی شعبان من السنة المذکورة فدفن فی تربة له بالجانب الغربی فی محلة الحربیة.

کان أحد الشّهود المعدّلین، شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 188
الحسین الزّینبی؛ أخبرنا بذلک أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تصنیفه، قال فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و سمع تزکیته: أبو عبد اللّه الحسین بن محمد الواسطی فی یوم السّبت ثامن عشری رجب من سنة ثلاث عشرة و خمس مئة، و زکّاه أبو القاسم علیّ بن عبد السیّد ابن الصّبّاغ، و أبو بکر أحمد بن محمد الزّیتونی.
قال ابن المندائی: و توفی، یعنی أبا عبد اللّه الواسطی، یوم الاثنین مستهل جمادی الأولی من سنة ثمان عشرة و خمس مئة.
قلت: و سمع الحدیث من جماعة منهم: أبو الفضل أحمد بن الحسین بن خیرون، و أبو طاهر أحمد بن الحسین الباقلّانی، و أبو سعد أحمد بن علیّ بن تحریش القزّاز و غیرهم، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.

من أهل باب المراتب.
سمع أبا الغنائم محمد بن علی بن میمون النّرسی، و حدّث عنه بالبصرة فی سنة تسع عشرة و خمس مئة. فسمع منه بها جماعة من أهلها منهم: أبو الخیر بدر ابن عمر بن أحمد الفرضی. و قد أجاز لنا بدر هذا.
أخبرنا أبو الخیر المالکیّ فی کتابه إلینا من البصرة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسین ابن الخراسانیّ البزّاز البغدادی قراءة علیه و نحن نسمع فی مستهل ذی الحجة من سنة سبع عشرة و خمس مئة بالبصرة، قیل له: أخبرکم أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد قراءة علیه، قال: حدثنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 189
الحسن علیّ بن محمد بن کیسان، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب القاضی، قال:
حدثنا سلیمان بن حرب، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن عبد الرّحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من قال لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له له الملک و له الحمد و هو علی کل شی‌ء قدیر، کان له عدل رقبة أو نسمة» .

هکذا ذکره المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه» غیر مکنّی، و ذکر أنّه أنشده أبیاتا من الشّعر لم یسمّ قائلها، لم أقف له علی ذکر فی غیر ذلک.

ذکره القاضی عمر القرشیّ فی «معجم شیوخه». و قال: سمعت منه بمنی و قد سمع ببغداد من أبی منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز الفقیه.
قال القرشیّ: و ببغداد کانت وفاته.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن عبد اللّه الزّرندریّ، قال: أخبرنا أبو منصور سعید ابن محمد ابن الرّزّاز، قال: أخبرنا أبو الفضل عبد الملک بن إبراهیم المقدسی، قال: حدثنا عثمان بن محمد الشّیرازی، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد، قال:
حدثنا محمد بن الحسن التّستری، قال: حدثنا یعقوب بن یوسف، قال: حدثنا الحسن بن أبی الحسن، قال: حدثنا یحیی بن المتوکل، قال: حدثنا هلال بن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 190
هلال، عن أنس، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا صافح رجلا فأخذ بیده لم یدع یده حتی یکون هو التّارک لید رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم .
قال القرشیّ: توفی أبو عبد اللّه الزّرندری فی ذی الحجة سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و دفن عند جامع المدینة بالجانب الشّرقی من مدینة السّلام.

من أهل البیوت القدیمة، و قد ذکرنا جماعة من أهله و سلفه.
کان یتولّی بعض أعمال السّواد فی أیام الإمام المستنجد باللّه فعزله الوزیر أبو جعفر ابن البلدی و اعتقله و طالبه بأموال رفعت علیه و اقتطعها، ثم قطعت یده و رجله بباب النّوبی المحروس، و حمل إلی المارستان العضدی بالجانب الغربی و ذلک فی ذی الحجة سنة أربع و ستین و خمس مئة فکان به إلی أن مات یوم السّبت ثالث محرم سنة خمس و ستین و خمس مئة. و یقال: إنّه کان فیه فضل و یقول الشّعر، و من شعره ما قاله فی نکبته هذه قبل قطع یده و رجله:
سلام علی أهلی و صحبی و جلّاسی‌و من فی فؤادی ذکرهم راست راسی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 191 أعالج فیکم کلّ همّ و لا أری‌لداء همومی غیر رؤیتکم آسی
لقد أبدت الأیام لی کلّ شدّةتشیب لها الأکباد فضلا عن الرّاس
حرمت خلاصی إن نسیت ودادکم‌فهل فیکم خلّ لعشرته ناسی
أحبّة قلبی قلّ صبری عنکم‌و زاد بکم حزنی و وجدی و وسواسی
خذوا الواکف المدرار من فیض أدمعی‌و حرّ لهیب النّار من کرب أنفاسی
و هی أبیات کثیرة هذا القدر منها.

سمع جدّه لأمّه أبا سعد محمد بن عبد الملک بن عبد القاهر الأسدی، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی و غیره.
أنبأنا القرشی، قال: سألت أبا عبد اللّه بن جما عن مولده، فقال: قبل سنة تسعین و أربع مئة. و توفی، و دفن، یوم الاثنین عاشر شوّال سنة تسع و ستین و خمس مئة.
و أخبرنا أبو الحسن علیّ بن یحیی الوکیل إذنا، و من خطّه نقلت، قال:
توفی أبو عبد اللّه بن جما لیلة الثّلاثاء عاشر شوّال من السنة المذکورة، و دفن یوم الثلاثاء ضحوة بمقبرة معروف، رحمه اللّه و إیانا.

قدم بغداد حاجا، و حدّث بها عن مسعود بن أبیّ. سمع منه بها أبو الفضل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 192
إلیاس بن جامع الإربلیّ، و روی عنه حدیثا فی «أربعین» جمعها عن شیوخه و لم یکنّه، و سماعه منه بعد سنة سبعین و خمس مئة.

من أهل الحریم الطّاهری، بلغنی أنّه کان یقول: إنی من ولد أبی حنیفة الفقیه صاحب المذهب.
سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و هو آخر من روی عنه شیئا من «مسند» أبی عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، سمعنا منه بعد أن أضرّ.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن أبی نصر بن أبی حنیفة، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 193
حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبی إسحاق، عن أبی الأحوص، عن عبد اللّه، یعنی ابن مسعود، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه کان یقول: «اللهمّ إنّی أسألک الهدی و التّقی و العفاف و الغنی» .
سألت أبا عبد اللّه بن أبی حنیفة عن مولده، فقال: فی سنة خمس عشرة و خمس مئة. و هکذا سأله القرشیّ قبلنا فقال مثل ذلک.
و توفی فجاءة بعد صلاة الغداة من یوم الأحد التاسع و العشرین من شعبان سنة خمس و ست مئة، و دفن من یومه بباب حرب عن تسعین سنة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل واسط، و قد قدّمنا ذکر أبیه .
کان الحسین هذا من العدول بواسط، و من بیت أهل دیانة و روایة. سمع جدّه أبا محمد أحمد بن عبید اللّه و غیره. و قدم بغداد مرارا کثیرة، و سافر إلی الشّام. و حدّث ببغداد، و الموصل، و واسط. سمعنا منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 194
قرأت علی أبی الفضل الحسین بن محمد ابن الآمدیّ ببغداد بجامع القصر الشّریف، قلت له: أخبرکم جدّک أبو محمد أحمد بن عبید اللّه بن الحسین قراءة علیه و أنت تسمع بواسط فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الوفاء محمد بن عبد السّلام ابن عفّان الواعظ البغدادی قدم علینا واسطا قراءة علیه بها و نحن نسمع، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الفاکهی، قال: حدّثنا ابن أبی مسرة، قال: حدثنا عبد اللّه بن یزید المقرئ، قال: حدثنا سعید بن أبی أیوب، قال: حدثنی ابن عجلان، عن القعقاع بن حکیم، عن أبی صالح عن أبی هریرة، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال:
«أکمل المؤمنین إیمانا أحسنهم خلقا» .
سألت الحسین ابن الآمدی عن مولده فقال: فی رجب من سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الجمعة سابع عشر رجب سنة إحدی عشرة و ست مئة بواسط.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 195
من أهل الجانب الغربی، من أهل الکرخ، من بیت أهل عدالة و روایة. و قد تقدّم ذکر أبیه ، و سیأتی ذکر جدّه.
شهد الحسین هذا عند قاضی القضاة أبی الفضائل القاسم بن یحیی ابن الشّهرزوری فی یوم الجمعة بعد الصّلاة یوم عرفة من سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر و أبو الفتح محمد بن علیّ بن سراج. و تولّی الحسبة بجانبی مدینة السّلام یوم السبت ثانی جمادی الآخرة من سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و خلع علیه من المخزن المعمور، و مضی إلی باب بدر المحروس، و قعد فی الموضع الذی جرت به العادة فی قعود المحتسبین.
و قد سمع الحدیث من أبی الفرج محمد بن أحمد بن نبهان، و غیره.
و سمعت منه أحادیث و سألته عن مولده، فقال: فی یوم الثلاثاء رابع عشر شهر ربیع الأوّل سنة سبع و خمسین و خمس مئة .

کان أبوه صاحب أبی تمّام ابن اللّمغانی.
أحد العدول، شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی فی یوم الثّلاثاء سادس عشری شهر ربیع الآخر سنة تسع و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو الفضل محمد بن الحسن ابن الشّنکاتی العبّاسی، و أبو المعالی أحمد بن عمر بن بکرون .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 196

سمع أبا الحسن علیّ بن محمد بن محمد الخطیب الأنباریّ، و روی عنه.
سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم.

سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا جعفر الطّائی، و أبا حامد الغرناطی، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن المبارک بن محمد بالجانب الغربی من بغداد فی القریّة، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا العلاء بن موسی الباهلی، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 197
أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من رآنی فی النّوم فقد رآنی، فإنّه لا ینبغی للشّیطان أن یتمثّل فی صورتی» .
سألت الحسین ابن الزّبیدی عن مولده فلم یحققه، و کان أخوه الحسن حاضرا، فقال: أنا أسنّ منه بسنتین و نصف، و مولدی فی سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة، فیکون مولده علی هذا القول فی سنة خمس و أربعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

من أهل واسط؛ کان یسکن محلة بالجانب الشّرقی منها، تعرف ببرجونی .
قدم بغداد فی صباه، و تلقّن بها القرآن الکریم، و قرأه بالقراءات العشر علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط الشّیخ أبی منصور الخیّاط، و سمع منه عدّة کتب من مصنّفاته فی القراءات. و عاد إلی بلده، و أسنّ، و أقرأ النّاس، و روی عنه.
و کان حسن التّلاوة، عارفا بوجوه القراءات، سمعنا منه کتاب «المؤیّدة فی القراءات العشر» من نظم شیخه أبی محمد المذکور بسماعه لها منه، و کتاب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 198
«مخارج الحروف» له أیضا نظما عنه.
توفی فی ذی الحجة سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن ببرجونی شرقی واسط.

من شیوخ أبی بکر بن کامل، ذکره فی «معجم شیوخه». و قال: أنشدنی أبیاتا للملک العزیز ابن بویه و هی:
و مدلّل شربت دمی و جناته‌و تلمّظت أجفانه بفؤادی
هشّ الدّلال فإن طلبت وصاله‌أنساک عنه تقشّف الزّهّاد
کیف السّبیل إلی الخلاص من الهوی‌و هواه غایة مقصدی و مرادی

من أهل سورا أحد البلاد المزیدیّة من سقی الفرات.
کان فیه فضل و تمیّز، و له معرفة بالأدب. قدم بغداد و جالس أبا محمد ابن الخشّاب، و أخذ عنه، و عاد إلی بلده، و أقرأ الأدب. قرأ علیه أبو الحسن علیّ بن نصر الحلبی و غیره، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج، و هو أخو أحمد الذی قدّمنا ذکره ، و الحسین الأصغر.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 199
تفقه بالمدرسة النّظامیة، و أقام بها مدة و سمع بها من أبی محمد ابن الخشّاب و غیره.
و ذکره أبو عبد اللّه محمد بن محمد الکاتب الأصبهانی، کاتب أمراء الشّام فی کتابه المسمّی «بخریدة القصر فی ذکر شعراء العصر» و ذکر أنّه مدح صلاح الدّین یوسف بن أیّوب ملک الشّام بقصیدة، و کتب بها إلیه.
قلت: و لم یکن مشهورا بین أهل الفضل ببغداد. رأیته و لم تکن تحمد طریقته، سامحنا اللّه و إیاه.

قدم بغداد فی صباه و استوطنها إلی حین وفاته. و قرأ بها القرآن الکریم علی جماعة منهم: أبو العز محمد بن الحسین بن بندار القلانسی الواسطی، و أبو بکر محمد بن الحسین المزرفی و غیرهما. و تفقّه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه.
ذکره القاضی عمر بن علیّ القرشی فیما رسمه من «التاریخ»، فقال: کان عارفا بفقه الشافعی، فهما بالنّحو و اللّغة، حافظا لدواوین کثیرة من شعر العرب، ذا نزاهة و تصوّن، متدینا، منعکفا علی إقراء القرآن و نشر العلم، قال لی الشریف أبو الحسن الزّیدی: لم أر ضریرا مثله. حدّث بکتاب «الوقف و الابتداء» لابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 200
الأنباری فسمعه منه بعض أصحابنا. هذا آخر کلام القرشی.
قلت: و کان النّوری هذا یقرئ بدار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعز، جماعة من السّادة الأمراء من أولاد الخلفاء رضی اللّه عنهم، لم یزل علی ذلک إلی أن توفی فی یوم الأربعاء ثامن عشر رجب من سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، فیما قاله القرشی، و من خطّه نقلت.
و قال صدقة بن الحسین فی «تاریخه»: یوم الخمیس تاسع عشر الشّهر المذکور.
زاد القرشیّ: و دفن من الغد بالشّونیزی.

أحد الشّهود المعدّلین، من أهل محلة أبی حنیفة رحمه اللّه، و سکن نهر معلّی.
و کانت له معرفة بالفقه علی مذهب أبی حنیفة رحمه اللّه، تفقه علی أبیه.
و شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین الدّامغانی فی یوم الجمعة بعد الصّلاة السابع من محرم سنة أربع و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر، و أبو الحسن علیّ بن روح ابن النّهروانی، و تولّی التدریس بجامع السّلطان بعد وفاة أبیه، فهو علی ذلک الآن.

سمع أبا محمد جعفر بن أحمد السّرّاج القارئ، و حدّث عنه. سمع منه المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» و سماه الحسین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 201
و ذکره القاضی القرشی فیما رسمه من «التاریخ»: الحسن بن یلدرک أبا شجاع. و ابن کامل أعرف بشیوخه، و القرشی لم یلقه.

کان رجلا صالحا، خرج من بلده فی طلب العلم، و طاف الآفاق؛ ما بین الحجاز و العراق و الشّام و بلاد الجبال، و استقرّ فی آخر أمره بأصبهان فکانت موطنه إلی حین وفاته. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص201
قدم بغداد مرارا کثیرة، و سمع بها من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الفضل محمد بن ناصر و غیرهما. و سمع بأصبهان من أبی بکر محمد بن محمود الفارفانیّ، و أبی مسعود عبد الجلیل بن محمد المعروف بکوتاه، و غیرهما.
و لقیته فی الحج سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و کتبت عنه، ثم لقیته ببغداد فی سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و قد صدر عن مکة شرّفها اللّه، فکتبت عنه شیئا.
قرأت علی أبی عبد اللّه الحسین بن یوحن ببغداد، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن محمود بن محمد قراءة علیه بأصبهان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمد بن مندة، قال: أخبرنی أبی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زیاد و محمد بن یعقوب، قالا: حدّثنا الحسین بن علیّ بن عفّان، قال:
حدثنا عبد اللّه بن نمیر، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: عن اللّه عز و جل، قال: «أنا عند ظنّ عبدی بی، إن تقرّب إلیّ شبرا تقرّبت إلیه ذراعا، و إن تقرّب إلیّ ذراعا تقرّبت إلیه باعا، و إن أتانی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 202
یمشی أتیته أهرول» .
توفّی الحسین بن یوحن بأصبهان فی عشیة الثلاثاء ثالث عشری ربیع الأول سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.
«آخر الجزء الخامس و العشرین»

و شهرابان المنسوب إلیها بلدة معروفة بطریق خراسان من سواد بغداد.
من شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل ذکره فی «معجم شیوخه»، و قال:
أنشدنی لنفسه:
یا بانة الوادی التی سفکت دمی‌بلحاظها بل یا فتاة الأجرع
منّی علیّ بنظرة فیها رضاثم اصنعی ما شئت بی أن تصنعی
و تحقّقی أنی بحبّک مغرم‌قول المحقّ خلاف قول المدّعی

من شیوخ ابن کامل أیضا، ذکر عنه فی «معجمه» إنشادا، و لم یسمّ أباه.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی: الحسین بن محمد الجنزی فی کتابه، و قال: قدم بغداد. و لعله هذا، و اللّه أعلم.

هکذا ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فیمن أجاز له، و قال: کان مقیما بباب البصرة، و لم یکنّه، و لا ذکر ممّن سمع.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 203
من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة الحربیة، و یعرف بابن السّمک.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن أبی الأصابع، و روی عنه. سمع منه أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر، و غیره.
توفی یوم الخمیس سابع عشر محرم سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل الحریم الطّاهری.
شاخ و أسنّ حتی قارب المئة. و کان قد سمع علی علوّ سنّه من أبی علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی. سمع منه أبو الخطاب عمر بن محمد العلیمی الدّمشقی مناما رآه فی فضل الحدیث و أهله و کتبه عنه سنة ستین و خمس مئة.
و عاش الحسین بعد ذلک مدة، و رأیته و ما سمعت منه.
بلغنی أنّه ذکر أنّ مولده فی سنة ثلاث عشرة و خمس مئة.
و توفی فی رجب سنة سبع و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 204

من أهل الجانب الغربی، من محلة دار القزّ.
سمع أبا الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، و روی عنه. سمع منه المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه». و سمع منه شیخنا عمر بن محمد بن طبرزد مع أخیه أبی البقاء، و حدّثنا عنه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن معمّر المؤدّب، قلت له: أخبرکم أبو السّعادات حمزة بن عبد القاهر بن عبید اللّه الهاشمیّ قراءة علیه و أنت تسمع فی جمادی الآخرة من سنة ست و عشرین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن حمّاد الواعظ، قال: حدثنا أبو بکر یوسف بن یعقوب بن البهلول، قال:
حدثنا جدّی إسحاق بن البهلول، قال: حدّثنا أبی، عن ورقاء بن عمر، عن أبی الزّناد، عن الأعرج، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «یقول اللّه عز و جل: أنا عند ظنّ عبدی بی و أنا معه حیث یذکرنی» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 205

کان أحد الأماثل الأعیان، و ممن رزق الحظوة عند السّلطان، و تخصّص بالقرب من خدمة الإمام المسترشد باللّه رضی اللّه عنه فولّاه حجابته فی أواخر سنة اثنتی عشرة و خمس مئة. و فی صفر سنة أربع عشرة و خمس مئة جعله صاحب مخزنه، و وکّله و کالة جامعة شرعیّة أشهد علیه بها. و لم تزل حاله عنده عالیة و منزلته لدیه وافیة مدّة خلافته، و کذلک من بعده فی أیام المقتفی لأمر اللّه قدّس اللّه روحه إلی أن حجّ و استعفی من الخدمة فی سنة ست أو سبع و ثلاثین و خمس مئة، فأعفی، و لزم بیته منقطعا إلی الاشتغال بالخیر و أسبابه.
و کان کثیر الحج و المجاورة بمکة شرّفها اللّه، و بنی مدرسة للفقهاء الشافعیین مجاورة لداره بباب العامّة المحروس و وقف علیها ثلث أملاکه، و رتّب فیها أبا الحسن محمد بن المبارک ابن الخل مدرّسا.
و قد سمع الحدیث من الإمام المسترشد باللّه، و من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و غیرهما. و حدّث عنهم. سمع منه القاضی عمر بن علیّ الدّمشقی و جماعة.
قرأت علی أبی نصر عمر بن أبی بکر الدّینوری، قلت له: أخبرکم أبو الفتوح حمزة بن علیّ بن طلحة قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 206
القاسم علیّ بن أحمد بن بیان الرّزّاز. و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد المحتسب بواسط و أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد ببغداد بقراءتی علی کلّ واحد منهما منفردا، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار أبو علیّ، قال: أخبرنا الحسن بن عرفة العبدیّ، قال: حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم، عن سلیمان بن المغیرة، عن ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «آتی یوم القیامة باب الجنّة فأستفتح فیقول الخازن: من أنت؟ فأقول:
محمد، فیقول: بک أمرت أن لا أفتح لأحد قبلک» .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی أبو الفتوح ابن طلحة لیلة الجمعة تاسع عشری صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة. زاد غیره: و دفن یوم الجمعة بعد الصّلاة بالحربیة فی تربة له معروفة به، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل المدائن، مدائن کسری.
ولد بها، و نشأ، و دخل بغداد، و أقام بها، و سمع من أبی المعالی محمد بن محمد ابن الجبّان المعروف بابن اللّحّاس العطّار، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی، و غیرهما. و سمع بواسط من أبی العبّاس هبة اللّه بن نصر اللّه المعروف بابن الجلخت البزّاز، و سکن بأخرة الموصل إلی حین وفاته، و حدّث بها. فسمع علیه هناک قوم من أهلها و الواردین إلیها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 207
و توفی بعد الثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی، من محلة تعرف بدرب الشّعیر، بین باب البصرة و النّصریّة، أخو أبی البرکات المبارک و سیأتی ذکره.
سمع من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و من أبی البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و من غیرهما، و حدّث هو و أخوه. سمعنا منهما.
قرأت علی أبی یعلی حمزة بن سلمان بن جروان النّجّار، قلت له: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الفقیه قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا خدیجة بنت محمد الشاهنجانیة الواعظة، قالت: حدثنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن سلیمان الدّمشقی، قال: حدثنا هشام بن عمّار، قال: حدّثنا عبد الحمید بن حبیب، قال: حدّثنا الأوزاعی، قال: حدثنی إسماعیل بن عبید اللّه، قال: حدّثتنی أمّ الدّرداء، عن أبی الدّرداء، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: « (یقول اللّه عز و جل) : أنا مع عبدی ما ذکرنی و تحرّکت بی شفتاه» .
توفی حمزة بن سلمان فی یوم الخمیس منتصف ربیع الآخر سنة ست و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 208

أحد القرّاء المجوّدین الموصوفین بحسن القراءة وجودة الأداء. قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی جماعة، منهم: أبو محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد سبط أبی منصور الخیّاط، و أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار، و أبو الحسن علیّ بن أحمد الیزدی. و سمع منهم، و من أبی الحسن محمد بن أحمد بن توبة الأسدی، و أبی عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّلّال، و أبی الحسن أحمد بن عبد اللّه ابن الآبنوسی الفقیه، و أبی الحسن سعد الخیر بن محمد بن سهل الأنصاری، و أبی غالب محمد بن علیّ ابن الدّایة المکبّر، و إبراهیم بن نبهان الرّقّی، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و غیرهم. و احترقت کتبه فأقرأ النّاس و حدّث من أصول شیوخه.
و کان ثقة صدوقا، حسن الخلق و الخلق، محمودا. سمعنا منه الکثیر، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی یعلی حمزة بن علیّ بن حمزة المقرئ غیر مرّة، قلت له:
أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن أحمد ابن السّلّال الورّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن و شاح بن عبد اللّه مولی الزّینبیین، قال: أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، قال: قرئ علی أبی القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی و أنا أسمع، قال: حدثنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 209
کامل بن طلحة الجحدری، قال: حدثنا ابن لهیعة، قال: حدثنا مشرح بن هاعان، قال: سمعت عقبة بن عامر یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «لو کان القرآن فی إهاب ما مسّته النّار» .
سألت حمزة ابن القبّیطی عن مولده، فقال: فی عاشر شهر رمضان من سنة أربع و عشرین و خمس مئة.
و توفی عشیة الأربعاء ثامن عشر ذی الحجة سنة اثنتین و ست مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الخمیس تاسع عشر بالمدرسة النّظامیة، و الجمع کثیر، و دفن بالجانب الغربی عند أبیه بمقبرة باب حرب.

من أهل مصر.
سمع بالإسکندریة من الحافظ أبی طاهر أحمد بن محمد بن سلفة، و بمصر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 210
من أبی عبد اللّه محمد بن عبد الرّحمن المسعودی، و من غیرهما.
قدم بغداد رسولا من الملک الظاهر أبی الفتح غازی بن یوسف بن أیوب صاحب حلب، و حدّث بها، و روی بها شیئا من شعره. و کان فاضلا متمیّزا.
سمع منه جماعة من الطّلبة، و عاد إلی الشّام فکان بها.

من أهل أصبهان.
سمع بها من أبی طاهر محمد بن أحمد المعروف بهاجر. و قدم بغداد مرارا، و حدّث بها. سمع منه بها القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ و غیره.
أنبأنا عمر بن أبی الحسن الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد حمد بن عثمان ابن سالار الأصبهانی من لفظه ببغداد بعد عوده من الحجّ و ذلک فی شهر ربیع الآخر من سنة ستین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن القاسم المعروف بهاجر، قال: أخبرنا أبو منصور شجاع و أبو زید أحمد ابنا علیّ ابن شجاع، قالا: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن مندة، قال: حدثنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 211
أحمد بن محمد بن زیاد، قال: حدثنا عبد اللّه بن أیوب المخرّمی، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن سهیل بن أبی صالح، عن عطاء، بن یزید، عن تمیم الدّاریّ یبلغ به النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «الدّین النّصیحة، الدّین النّصیحة. قالوا: لمن یا رسول اللّه؟ قال: للّه و لکتابه و لأئمة المسلمین» .
أخبرنا عمر بن علیّ القرشی فی کتابه، قال: خرج حمد بن عثمان هذا إلی الحج من بغداد فتوفی بالحلّة السّیفیّة فی حادی عشر ذی القعدة من سنة أربع و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل دنیسر.
قدم بغداد للتفقه، و أقام بها مدة بالمدرسة النّظامیة، و سمع بها الحدیث من جماعة من شیوخنا، و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و روی عنه بجامع القصر الشّریف. و کان له شعر.
کتب عنه جماعة ببغداد شیئا من شعره، و عاد إلی بلده و حدّث به.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 212

من أهل حرّان، یعرف بابن أبی الحجر.
قدم بغداد، و سمع بها من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن صهر هبة، و من أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و غیرهما. و عاد إلی بلده، و حدّث عنهما. سمع منه هناک القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن أبی الحسن القرشیّ، قال: حدثنا الفقیه الزّاهد أبو الفضل حامد بن محمود بن أبی الحجر الحرّانیّ من لفظه، قال: أخبرنا أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال:
حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا محمد بن زیاد، قال: حدّثنا أبو أسامة ، عن عبید اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا تلقّوا السّلع حتی یبلغ بها السّوق» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 213
توفی حامد بن أبی الحجر بحرّان فی سنة سبعین و خمس مئة فیما ذکر، و اللّه أعلم.

سمع أبا منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و حدّث عنه. سمع منه جعفر بن محمد العبّاسی، و ابنه محمد بن حامد، و غیرهما.
و کان مقلّا لم یشتهر بالرّوایة، رأیته و ما سمعت منه شیئا، و قد أجاز لی.
توفی فی یوم الأربعاء سابع جمادی الأولی سنة أربع و تسعین و خمس مئة، فیما أظنّ، و اللّه أعلم.

و هو أخو أبی عبد اللّه محمد بن محمد الکاتب الذی قدّمنا ذکره ، و کان الأصغر.
قدم بغداد فی صباه و استوطنها، و سمع بها من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیره. و نفّذ من الدیوان العزیز- مجّده اللّه- رسولا إلی صلاح الدّین یوسف بن أیّوب ملک الشّام، و عاد إلی بغداد، و حدّث بها فیما ذکر لی صاحبنا یوسف بن عمر الواسطی، و أنّه سمع منه. بلغنی أنّه کانت له إجازة من أبی القاسم بن الحصین إلا أنّه لم یرو بها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 214
مولده فی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة بأصبهان.
و توفی ببغداد فی ثانی عشر ذی الحجة سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمحلّة العتّابیین فی تربة لعمّه العزیز الأصبهانی هناک.

من أهل النّعمانیة.
کان یتولّی القضاء بها علی عادة أسلافه. قبل قاضی القضاة أبو طالب علیّ بن علیّ ابن البخاری شهادته بمدینة السّلام فی ولایته الثانیة یوم الاثنین تاسع عشری ربیع الآخر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و زکّاه أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر، و أبو الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب.

من أهل الجانب الغربی، من محلة دار القزّ.
سمع من أحمد بن سلمان الحربی، و أظنه روی شیئا، و لم ألقه، و قد أجاز لنا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 215

من أهل بخاری.
قدم بغداد حاجا، فحجّ و عاد إلیها فی صفر سنة ستین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی بکر محمد بن أحمد بن أبی سهل. سمع منه الحافظ عمر بن علیّ القرشیّ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
أخبرنا القاضی أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی فی کتابه، قال:
قرأت علی أبی المحامد حمّاد بن إبراهیم الصّفّار البخاری فی صفر سنة ستین و خمس مئة، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن أحمد بن أبی سهل إملاء، قال:
حدثنا أبو القاسم میمون بن علیّ بن میمون، قال: حدثنا إسحاق بن محمد المروزی الأمیر، قال: حدثنا محمد بن زکریا السّرخسی، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهیم الدّبری، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال : أخبرنا معمر، عن الزّهری، عن أبی عبید مولی عبد الرحمن بن عوف، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یتمنّینّ أحدکم الموت، إما محسن فیزداد إحسانا، و إما مسی‌ء
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 216
فلعله أن یستعتب» .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشی، قال: سألته، یعنی حمّاد بن إبراهیم، عن مولده، فقال: فی لیلة عید الأضحی سنة ثلاث و تسعین، یعنی و أربع مئة.

قدم بغداد، و قرأ بها القرآن علی جماعة من الشیوخ، و لقّن جماعة، و یقال: إنه کان صالحا.
أنشدنی عنه صدقة بن علیّ المقرئ بیتین ذکر أنه أنشده إیاهما یوم عید فأنشدنیها أیضا أبو الفتح صدقة بن علیّ بن مسعود الأوسی، قال: أنشدنیهما أبو الحسن علیّ بن أحمد الیزدی فی کتابه المسمّی «بالبستان»:
النّاس کلّهم بالعید قد فرحواو ما فرحت به و الواحد الصّمد
لمّا علمت بأنی لا أری سکنی‌غمّضت عینی فلم أنظر إلی أحد

قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی أبی الحسن علیّ بن عساکر البطائحی، و غیره. و سمع من أبی بکر أحمد ابن المقرّب الکرخی و جماعة. و أمّ بالنّاس فی الصّلوات فی مسجد ابن جردة بالجوهریین مدة، و أقرأ فیه النّاس إلی أن توفّی فی عشیة الثّلاثاء حادی عشر شعبان سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 217
الأربعاء بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل حرّان.
سافر الکثیر، و سمع فی أسفاره من جماعة منهم: أبو محمد عبد اللّه بن رفاعة السّعدی بمصر، و أبو طاهر أحمد بن محمد الحافظ بالإسکندریة، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و غیرهم ببغداد، و عبد السّلام بن أحمد الإسکیف و مسعود بن محمد الغانمی بهراة.
و حدّث ببغداد فی ذی القعدة سنة ثمان و ستین و خمس مئة، فسمع منه بها فی هذا التّاریخ أبو الخطّاب عمر بن محمد العلیمی الدّمشقی.
و صنّف تاریخا لحرّان، و حدّث به و بغیره ببلده، و فی أسفاره. و له شعر رواه عنه جماعة.
أنشدنی أبو النّجم فرقد بن عبد اللّه الإسکندرانی من حفظه، قال: أنشدنی حمّاد بن هبة اللّه الحرّانی بمنزله بحرّان لنفسه :
تنقّل المرء فی الآفاق یکسبه‌محاسنا لم تکن فیه ببلدته
أما تری بیذق الشّطرنج أکسبه‌حسن التّنقّل فیها فوق رتبته
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 218
بلغنی أنّ مولد حمّاد بن هبة اللّه کان فی سنة إحدی عشرة و خمس مئة.
و توفّی فی ذی الحجة سنة ثمان و تسعین و خمس مئة بحرّان.

من بیت النّقابة و التّقدّم.
کان شابا متمیزا، قد سمع من أبیه، و لم یبلغ أوان الرّوایة.
توفی یوم الأربعاء السادس من ذی الحجة سنة ستین و خمس مئة، و حضر الصّلاة علیه کافة أرباب المناصب بجامع القصر، و کان والده حیّا، و حمل إلی الجانب الغربی فدفن بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام.

من أهل واسط، کان أحد عدولها، و الخطباء فی الجمع بها.
قدم بغداد غیر مرّة، و أقام، و سمع من أبی عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی، و من بعده، و عاد إلی بلده. و قد کان سمع بواسط من أبی نعیم محمد ابن إبراهیم الجمّاری و غیره، و حدّث هناک؛ سمع منه القاضی أبو الفتح محمد ابن أحمد ابن المندائی، و روی لنا عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 219
توفی بواسط یوم الاثنین تاسع عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و دفن بداره بدرب الدّیوان مدة ثم نقل إلی الصّحراء.

من أهل الکوفة.
کان والده من الأشراف العلماء المذکورین بالرّوایة و الفضل. و أبو المناقب هذا سمع من النّقیب أبی الفوارس طراد بن محمد الزّینبی، و من أبیه، و غیرهما.
و حدّث ببغداد فی سنة ست و خمسین و خمس مئة؛ فسمع منه القاضی عمر القرشیّ و طبقته. و روی لنا عنه جماعة.
و ذکره تاج الإسلام فی «تاریخه» و تأخرت وفاته عنه.
قرأت علی أبی نصر محمد بن محمد بن علیّ الکاتب، قلت له: أخبرکم أبو المناقب حیدرة بن عمر العلوی قدم علیکم من الکوفة قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الکسکری، قال: أخبرنا الحسین بن یحیی بن عیّاش، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدثنا محمد بن بکر، قال:
حدثنا حمید بن عبد اللّه الأسدی ، قال: حدثنی خالد ، عن أبی هریرة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 220
قال: أوصانی خلیلی أبو القاسم صلّی اللّه علیه و سلّم بثلاث لا أدعهنّ، أوصانی بالوتر قبل النّوم، و أوصانی بالغسل کلّ جمعة، و أوصانی بصیام ثلاثة أیام من کلّ شهر .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 221
أنبأنا عمر بن علیّ القاضی، قال: توفی أبو المناقب بن عمر العلوی الکوفی بها فی ذی الحجة سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.

سمع بإفادة عمّه الشّریف أبی الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی من جماعة، منهم: أبو بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی ابن سلمان و غیرهما. و حدّث بشی‌ء یسیر، و أظنّه توفّی شابا.
سمع منه ابن أخیه أحمد بن عمر فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة فیما وقفت علیه بخطّ ابن طارق.

من أهل الرّصافة، رصافة باب الطّاق، یعرف بابن ملالة.
ذکره أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز فی شیوخه الذین سمع منهم، و قال: روی لنا عن أبی القاسم بن الحصین.
و سألت عنه أهل الرّصافة فقالوا: کان شیخا فیه خفّة و طیش، معروفا عندهم بذلک.

أبو عبد اللّه المکبّر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 222
بجامع المهدی.
من أهل الرّصافة المذکورة أیضا، کان ینزل منها بدرب الدّیوان، و کان دلّالا فی ربیع الأدر و الأملاک.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و حدّث عنه «بمسند» أبی عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل رحمه اللّه ببغداد و بالشّام، و فی طریقه ذاهبا و راجعا. سمعنا منه قبل سفره.
قرأت علی أبی عبد اللّه حنبل بن عبد اللّه الدّلّال، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الشّافعیّ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال:
حدثنی أبی، قال : حدثنی محمد بن أبی عدی، عن داود، عن مکحول، عن أبی ثعلبة الخشنیّ، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ أحبّکم إلیّ و أقربکم منّی فی الآخرة محاسنکم أخلاقا، و إنّ أبغضکم إلیّ و أبعدکم منّی فی الآخرة مساوئکم أخلاقا؛ الثّرثارون المتفیهقون المتشدّقون» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 223
سئل حنبل عن مولده، فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة عشر و خمس مئة أو سنة إحدی عشرة.
و توفّی ببغداد بعد عوده من الشّام فی لیلة الجمعة رابع عشر محرم سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب عن غیر عقب و لا أهل.

من أهل سلماس.
قدم بغداد فیما ذکر القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و حدّث بها عن محمد ابن علیّ بن صخر الأزدی المکّی.
سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی و ذکره فی شیوخه، رحمهم اللّه.

من أهل محلة الحربیّة.
سمع الکثیر بنفسه من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و طبقته، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع، و أبو علیّ عبد الکریم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 224
ابن محمد السّیّدی و غیرهما، و ذکره ابن مشّق فی «معجم شیوخه».

من مدینة الرّسول صلوات اللّه علیه. قدم بغداد، و أقام بها للتّفقّه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة مدّة، و درس بها علی أبی المظفّر أسعد بن أبی نصر المیهنی، و علی أبی الفتح أحمد بن علیّ بن برهان، و حصّل طرفا من الفقه. و صار إلی واسط فقطنها إلی حین وفاته، و رأیته بها، و کان شیخا أسود یکتب المصاحف و یخالط أهل العلم.
توفی فی جمادی الآخرة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

فقیه محدّث، قدم العراق، و أقام ببغداد مدة، و سمع بها و بواسط، و حدّث بهما.
سمع منه ببغداد محمد بن ناصر الیزدی، و بواسط، أبو جعفر هبة اللّه بن یحیی ابن البوقی. و عاد إلی بلده، و روی به، و له هناک عقب من أهل الرّوایة، و اللّه الموفق.

أبو الغنائم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 225
الضّریر النّحویّ.
من أهل واسط، من قریة تعرف بالأفشولیة ، من غربی واسط بینها و بین البلد نحو فرسخ.
جالس بواسط أبا الحسن علیّ بن محمد العنبری المعروف بابن دوّاس القنا الشّاعر، و سمع منه، و قدم بغداد و استوطنها إلی أن مات بها.
و قرأ النّحو علی الشّریف أبی السّعادات هبة اللّه بن علیّ ابن الشّجری، و اللّغة علی الشّیخ أبی منصور ابن الجوالیقی، و سمع منهما، و من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و من جماعة. و روی عنهم، و أقرأ النّاس مدة النّحو.
و ذکره لنا شیخنا أبو الخیر مصدّق بن شبیب النّحوی، فوصفه بالفضل و المعرفة، و ذکر أنّه أخذ عنه و انتفع به.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و کتب عنه، و روی لنا عنه أبو الحسن علیّ بن نصر الحلّیّ و غیره.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن نصر بن هارون المقرئ من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الغنائم حبشی بن محمد بن شعیب النّحویّ بقراءتک علیه ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز، قال: أخبرنا القاضی أبو القاسم علیّ بن المحسّن بن علیّ التّنوخی إجازة. و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر قراءة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 226
علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو منصور محمد بن أحمد بن حمد الخازن قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة ست و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو القاسم علیّ بن المحسّن التّنوخی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الرّحیم المازنی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن بکیر، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتیبة، قال: حدثنی زید بن أخزم، قال:
حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن جابر، عن أبی نصر، عن أنس، قال: کنّانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ببقلة کنت أجتنیها، و کان یکنی أبا حمزة» .
قلت: حمزة هی التی تسمّی الجرجیر .
قرأت بخط الشّریف أبی الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی: توفی حبشی بن محمد النّحوی یوم الثّلاثاء سادس عشری ذی القعدة من سنة خمس و ستین و خمس مئة و صلیت علیه بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالشّونیزی.
قلت: و قبره بصفّة رویم بن أحمد الصّوفی أعلی المقبرة مما یلی الطّریق.

من أهل واسط، و هو جدّی لأمّی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 227
سمع بواسط من القاضی أبی عبد اللّه محمد بن علیّ ابن المغازلی و غیره.
و أجاز له القاضی أبو علیّ الحسن بن إبراهیم الفارقی.
قدم بغداد غیر مرّة، و سمع بها فی سنة إحدی و عشرین و خمس مئة من الشّریف أبی السّعادات أحمد بن أحمد ابن المتوکّل، و من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و غیرهما، و عاد إلی بلده و حدّث به. سمعنا منه.
قرأت فی الکتاب الذی سمّعنا جدّی لأمی أبو القاسم حجّاج بن علیّ بن الحجّاج، قال: أخبرنا أبو السّعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد ابن المتوکّل بقراءة محمد بن ناصر علیه و أنا أسمع یوم الجمعة تاسع شعبان من سنة إحدی و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع. و أخبرناه أبو محمد عبد الرّحمن بن هبة اللّه بن أبی نصر المقرئ فی آخرین بقراءتی علیهم، قلت لهم: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الکرخی قراءة علیه، فأقرّوا به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع فی المحرم سنة ثلاث و ستین و أربع مئة، قال:
أخبرنا القاضی أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمیّ بقراءتی علیه بالبصرة، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤی، قال: حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال: حدثنا مسلم بن إبراهیم، قال:
حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبی الملیح، عن أبیه عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «لا یقبل اللّه صدقة من غلول و لا صلاة بغیر طهور» .
سمعت جدی أبا القاسم حجّاج بن علیّ ینشد متمثلا:
و من یأمن الدّنیا یکن مثل قابض‌علی الماء خانته فروج الأصابع
سألت جدّی عن مولده، فقال: ولدت فی یوم عاشوراء من سنة خمس و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 228
و توفی یوم الخمیس حادی عشر صفر سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و صلّینا علیه یوم الجمعة ثانی عشره بجامع واسط و دفن بتربة له رأس قبّة الماء، رحمه اللّه و إیانا.

قدم بغداد و سکنها إلی أن مات، و کان مقیما بالمدرسة النّظامیة علی سبیل التّفقّه، فأقام بها سنین کثیرة، و لم یحصّل شیئا، و ولی الإشراف علی أوقافها.
و سمع ببغداد من أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی، و من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و غیرهما، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و إن کان فقلیل؛ لأنّ الروایة لم تظهر عنه.

من أهل الجانب الغربی، من ساکنی محلة دار القزّ.
سمع أبا الحسن علیّ بن المبارک ابن الحصّاص الصّوفیّ، و روی عنه.
سمع منه أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر الغزّال، و ابنه أحمد فی سنة تسعین و خمس مئة أو نحوها .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 229

الشیخ الصالح، من أهل باب الأزج.
سمع أبا طالب محمد بن علیّ العشاریّ، و حدّث عنه. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»؛ ذکر ذلک القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی.

من أهل الحریم الطّاهری، یعرف بابن العجمی.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و روی عنه، فیما قال أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ، و قال: سمعت منه عنه، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته».

هکذا ذکر القاضی أبو المحاسن الدّمشقی هذا الشیخ، و ساق نسیه فی «معجمه» و لم یخرج عنه شیئا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 230
من ساکنی المیدان بباب الأزج.
سمع أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزاغونی بإفادة خلف المشاهر.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد خالد بن علیّ القصّار، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن نصر ابن الزّاغونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ البانیاسیّ، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصّلّت القرشیّ، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد بن موسی الهاشمی إملاء، قال: حدّثنا أبو مصعب أحمد بن أبی بکر الزّهری ، عن مالک بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبیه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مرّ علی رجل و هو یعظ أخاه فی الحیاء فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الحیاء من الإیمان» .
توفی أبو محمد القصّار هذا فی سنة سبع و ست مئة، أوائلها.

سمع أبا حفص عمر بن ظفر المغازلی، و روی عنه. سمع منه أصحابنا و لم ألقه، و أظنّه أجاز لنا، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 231

هکذا ذکره الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن ابن عساکر فی «تاریخ دمشق» و قال: شاعر قدم دمشق و لقیته بها، و أنشدنی أناشید لنفسه مما قاله فی الإمام المسترشد باللّه رضی اللّه عنه و فی الوزیر أبی علیّ الحسن بن علیّ بن صدقة وزیره، قال: و سألته عن مولده، فقال: فی رجب سنة تسع و تسعین و أربع مئة.

قدم بغداد، و أقام بها للتفقّه علی إلکیا أبی الحسن علیّ بن محمد الطّبریّ الهرّاسی، و سمع من الشّریف أبی طالب الحسین بن محمد الزّینبی، و عاد إلی إربل، و کان یدرّس و یفتی بها.
قال الحافظ أبو القاسم ابن عساکر: و کان عالما بالمذهب، یعنی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و بالخلاف و الفرائض، زاهدا ورعا متقلّلا. سئل عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 232
مولده، فقال: فی سنة ثمان و سبعین و أربع مئة.
قدم دمشق و أقام بها مدة و عاد إلی بلده، فمات به و قد نیّف علی المئة.
آخر کلام ابن عساکر.
قلت: سمع منه أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلیّ عن أبی طالب الزّینبی، و حدّث عنه فی «معجم شیوخه»، و غیره.

ذکر لی أنّه ولد بجزیرة ابن عمر، و نشأ بالموصل. قدم بغداد و أقام بها إلی حین وفاته. و کان یعبّر الرّؤیا. و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی الحسن علی ابن عساکر البطائحیّ و غیره. کتبت عنه أناشید. و کان أمیّا لا یکتب.
أنشدنی أبو العباس الخضر بن محمد الجزریّ من حفظه لبعض المتقدمین .
ألفت توحّدی حتی لو أنّی‌رأیت الإنس لاستوحشت منه
و ما ظفرت یدی بصدیق صدق‌أخاف علیه إلا خفت منه
و ما ترک التجارب لی صدیقاأمیل إلیه إلا ملت منه
سألت الخضر هذا عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة بجزیرة ابن عمر.
و توفی ببغداد فی العشر الأول من ذی الحجة سنة خمس و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 233

من أهل إربل.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری المقرئ، و من الشریف أبی جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکیّ و غیرهما و ذلک فی سنة ثمان و أربعین و خمس مئة. و خالط الصّوفیة، و أقام بینهم. ثم صار إلی مکة شرّفها اللّه فأقام بها إلی أن توفی، و صار بها شیخ الصّوفیة، و المتقدّم علیهم، و حدّث هناک، و کتب إلینا بالإجازة غیر مرة.
کتب إلینا أبو العباس الخضر بن علیّ بن محمد شیخ الصّوفیة بالحرم الشّریف من مکة شرّفها اللّه یخبرنا أنّ أبا الکرم المبارک بن الحسن بن أحمد المقرئ أخبره قراءة علیه فی شعبان سنة ثمان و أربعین و خمس مئة ببغداد، قال:
أخبرنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی إجازة، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران الواعظ، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادی، قال: حدثنا عبد الرّزاق، قال : حدثنا معمر، عن الزّهری، عن سالم، عن ابن عمر أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم رأی علی عمر قمیصا أبیض فقال: أجدیدّ قمیصک هذا أم غسیل؟ قال: بل غسیل.
قال: البس جدیدا و عش حمیدا و مت شهیدا» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 234
توفّی الخضر هذا بمکة زادها اللّه شرفا فی سنة ثمان و ست مئة، و قیل:
توفی یوم الاثنین ثانی عشر جمادی الأولی من السنة المذکورة.

من أهل دمشق.
قدم فی صباه مع أبیه بغداد، و سمع بها من أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن أحمد الخیّاط سبط أبی منصور الخیّاط أخی أبی محمد المعروف بابن بنت الشّیخ و ذلک فی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة، و عاد إلی دمشق و سمع بها من أبی الفتح نصر اللّه بن عبد القوی المصّیصی و غیره، و روی بها الکثیر؛ سمع منه أهلها و الواردون إلیها من الطّلبة. و کتب إلینا بالإجازة مرّات.
أخبرنا أبو العباس الخضر بن کامل دلّال السّکّر فی کتابه إلینا من دمشق، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسینی بن علیّ بن أحمد المقرئ قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد فی محرم سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة، قلت: و من أصل سماعه نقلت:
قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد ابن النّقّور قراءة علیه، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 235
أخبرنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه بن الحسین الدّقّاق المعروف بابن أخی میمی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا شعیب، قال: حدثنا هشام، عن أبی الزّبیر، عن جابر أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من لقی اللّه لا یشرک به شیئا دخل الجنّة، و من لقی اللّه یشرک به شیئا دخل النّار» .
بلغنی أنّ الخضر بن کامل ولد بدمشق فی شهر رمضان سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة. و توفی بها فی ثانی عشری شوّال سنة ثمان و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 236

من أهل سهرورد.
قدم بغداد و سکنها إلی أن مات بها، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردیّ و لازمه إلی أن مات. و سمع منه و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیرهما. و صار مرتّبا بالمدرسة النّظامیة.
علقت عنه أناشید، و ما أظن أنّ أحدا کتب عنه غیری.
أنشدنی خلیل بن عبد الغفّار المرتّب و نحن علی شاطئ الفرات بفوّهة نهر ملک من حفظه لبعض المتقدّمین:
صحائف عندی للعتاب طویتهاستنشر یوما و العتاب یطول
فما کلّ یوم لی بأرضک حاجةو لا کلّ یوم لی إلیک رسول
سأصبر حتی یجمع اللّه بینناو إن نلتقی یوما فسوف أقول
سألت خلیل السّهروردیّ عن مولده، فقال: ولدت فی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة بسهرورد.
و توفی ببغداد یوم الاثنین عاشر صفر سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة باب حرب.

کان یسکن المختارة، و ولّاه قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی أمینا،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 237
و جعل متولّیا لأموال الیتامی و غیر ذلک مدة، و ما أعلم له روایة.
توفی فی لیلة الجمعة خامس عشر ذی الحجة سنة ست مئة، و دفن یوم الجمعة بالجانب الغربی فی المشهد، مقابر قریش، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر أبیه ، کان یتولّی الخطابة بناحیة صرصر بعد أبیه.
و قد سمع منه، و من غیره. و کان حافظا للقرآن المجید، خیّرا. سمعنا منه ببغداد.
أخبرنا أبو طاهر خلیل بن أحمد بن علیّ الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبی أبو العباس أحمد بن علیّ بن خلیل قراءة علیه و أنا أسمع، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد الباقی بن محمد الدّوری، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهریّ، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن نصر بن مکرم الشاهد، قال: حدثنا أحمد بن محمد الفزاریّ، قال: حدثنا محمد ابن المغیرة، قال: حدثنا القاسم بن الحکم، قال: حدثنا أبو حنیفة، عن ناصح ابن عبد اللّه، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمة بن عبد الرّحمن عن أبی هریرة، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «ما من عمل أطیع اللّه عز و جل فیه أعجل ثوابا من صلة الرّحم، و ما من عمل عصی اللّه عز و جل فیه أعجل عقوبة من بغی» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 238
سألت خلیل بن أحمد هذا عن مولده، فقال: فی لیلة الأحد حادی عشر صفر سنة ثمان و أربعین و خمس مئة بصرصر .

ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی أنّه قدم بغداد و حدث بها عن الرّضا عمر بن الحسن المهدوی. و أنّ أبا البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی سمع منه، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من أهل باب الأزج، والد شیخینا فضلان و عبد القادر، و سیأتی ذکرهما.
سمع الکثیر بنفسه، و أکثر الطّلب و ملازمة الشّیوخ، و روی عن أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و جماعة من طبقتهم و بعدهم کأبی الفتح الکروخی، و أبی الفضل بن ناصر، و أبی بکر ابن الزّاغونی، و غیرهم.
سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و ابناه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 239
فضلان و عبد القادر، و أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد السّمیع الهاشمی، و غیرهم.
قرأت علی أبی طالب عبد الرّحمن بن محمد العبّاسی: أخبرکم أبو القاسم خلف بن أبی البرکات المعروف بالمشاهر بقراءتک علیه فی صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، قلت له: أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبی أبو علیّ الحسن بن أحمد فی سنة خمس و خمسین و أربع مئة، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبی الفوارس، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الأصبهانی، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن سوار، قال: حدثنا أبو بلال الأشعری قال: حدثنا علیّ بن علیّ الحمیری، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «صوم یوم التّرویة کفّارة سنة و صوم یوم عرفة کفّارة سنتین» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و من خطّه نقلت، قال: توفی خلف بن أبی البرکات یوم الثّلاثاء رابع عشری رجب سنة خمس و ستین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء.

هکذا وقفت علی اسمه غیر مکنّی.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه أبو القاسم عبید اللّه بن علیّ ابن الفرّاء، و ابن عمّه أبو منصور المظفّر بن محمد، و أبو المظفر عبید اللّه بن یونس بن هبة، و أبو الخلیل أحمد بن أسعد المقرئ.
و أظنّه کان یسکن باب الأزج.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 240

من أهل خوارزم.
ذکر القاضی عمر بن علیّ القرشی أنّه قدم بغداد فی سنة أربع و ستین و خمس مئة حدّث بها. لم یزد علی ذلک .

من ساکنی الظّفریة، یعرف بابن الأمین.
سمع أبا حفص عمر بن ظفر المغازلیّ، و أبا بکر المبارک بن کامل المفید، و روی شیئا یسیرا. سمعنا منه أحادیث.
قرأت علی أبی محمد خلف بن أبی الحسن الغرّاد من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو بکر المبارک بن کامل بن محمد الخفّاف قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا علیّ بن أحمد بن محمد الرّزاز، قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 241
عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمّاد بالکوفة، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن علیّ بن عفّان العامریّ، قال: حدثنا أبو کریب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاویة، قال: حدثنا برید بن عبد اللّه بن أبی بردة، عن جده ، عن أبی موسی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ اللّه عزّ و جل لیمهل الظالم فإذا أخذه لم یفلته. ثم قرأ (وَ کَذلِکَ أَخْذُ رَبِّکَ إِذا أَخَذَ الْقُری وَ هِیَ ظالِمَةٌ)» ... الآیة [هود: 102].
بلغنی أنّ مولد خلف ابن الأمین هذا فی سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین ثانی عشری ذی الحجة سنة سبع و ست مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب الشام عند مشهد إسماعیل بن جعفر.

من أهل کنّر قریة من قری دجیل قریبة من أوانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 242
سکن الموصل من صباه، و سمع بها من أبی منصور بن مکارم المؤدّب و غیره، و روی عنهم. کتبت عنه بالموصل.

و الدّحروج لقب له أو لأبیه، کان یسکن باب البصرة.
سمع الکثیر من أبی الوقت السّجزی، و أبی المظفّر ابن الشّبلی، و أبی الفتح المعروف بابن البطّی و جماعة کثیرین.
و حدّث بالقلیل، و کان أمّیا لا معرفة له بهذا الشأن. سمع منه صاحبنا جعفر بن محمد العبّاسی.
توفی فی ربیع الآخر سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و ما لقیته.

من أهل الحربیة، و سکن بأخرة مشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السلام.
سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهرویّ، و یقال: إنّه حدّث بشی‌ء یسیر؛ سمع منه أحمد بن سلمان، فیما بلغنی، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 243

و صار معه إلی أصبهان بعد خلعه، و أقام بها، و حدّث عن مولاه، و عن أبی الحسن أحمد بن أبی منصور الفقیه، و مصعب بن عبد اللّه الحفّار، و أبی عبد اللّه الخیّاط. و حدیثه عنهم عند الأصبهانیین. لم یرو شیئا ببغداد.

سمع أبا منصور محمد بن أحمد الخلّال، و أبا القاسم بن الحصین و غیرهما، و حدّث عنهم؛ سمع منه أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و أثنی علیه خیرا.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو الخیر خطلخ بن عبد اللّه مولی أبی عبد اللّه النّقّاش بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الحسین الخلّال قراءة علیه، قال:
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهری، قال: حدّثنا أبو سعید الحسن بن جعفر ابن الوضّاح، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن یحیی بن سلیمان المروزی، قال: حدثنا عاصم بن علیّ، عن المسعودی ، عن الولید بن العیزار، عن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 244
عمرو الشّیبانی، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أیّ الأعمال أفضل؟ قال: «الصّلاة لمیقاتها». قلت: ثم ماذا یا رسول اللّه؟ قال: «برّ الوالدین». قلت: ثم ماذا یا رسول اللّه؟ قال: «الجهاد فی سبیل اللّه عز و جل».
ثم سکتّ عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و لو استزدته لزادنی .

سمع مع مولاه من أبی القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی، و روی عنه. سمع منه أبو الخطّاب عمر بن محمد العلیمی، و أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی و جماعة.
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو یونس خطلخ بن عبد اللّه مولی ابن شاتیل، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الرّبعی قراءة علیه.
و أخبرناه عالیا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن شاتیل بقراءتی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 245
علیه علی باب داره بباب المراتب، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن الحسین ابن عبد اللّه الرّبعی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسین عمر ابن علیّ بن الحسن الأشنانی، قال: حدثنا محمد بن مسلمة بن الولید، قال:
حدثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الدّجال لا یدخل مکة و المدینة، علی کلّ نقب من أنقابها ملک شاهر سیفه» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع و من خطّه نقلت، قال: توفی خطلخ مولی ابن شاتیل فی سنة خمس أو ست و ستین و خمس مئة بالموصل.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 246

سمع مع مولاه من أبی الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و روی عنه.
سمع منه أبو المظفّر المبارک بن طاهر الخزاعی الصّوفی، و ابنه أبو الفتوح عبد اللّه، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و أبو الفتح عبد الوهّاب بن بزغش المقرئ، و حدّثنا عنه غیر واحد.
أخبرنا أبو المظفّر المبارک بن طاهر بن المبارک الخزاعی فی کتابه إلینا، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه خمرتاش بن عبد اللّه الرّؤسائی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن علیّ ابن العلّاف قراءة علیه.
و أخبرناه أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد ابن الکتّانی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن علیّ ابن العلّاف قراءة علیه و أنا أسمع فی شوّال سنة أربع و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الجمحیّ بمکة، قال: حدثنا أبو الحسن علیّ بن عبد العزیز، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا ابن المبارک، قال: حدثنا حرملة بن عمران، عن یزید بن أبی حبیب، عن أبی الخیر، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الرّجل فی ظلّ صدقته حتّی یقضی بین النّاس» أو قال: «یحکم بین النّاس» . و کان أبو الخیر لا یأتی علیه یوم إلا تصدّق فیه و لو بکعکة أو ببصلة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 247
توفی خمرتاش مولی ابن رئیس الرؤساء لیلة السبت سادس عشر شهر رمضان سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

سمع مع مولاه من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه.
سمع منه القاضی أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقیّ ببغداد.
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، و من خطّه نقلت، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه خمرتاش بن عبد اللّه و مولاه أبو الرّضا محمد بن بدر بن عبد اللّه الشّیحی، قالا: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین.
و أخبرناه عالیا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی بها و أبو الحسن علیّ بن محمد بن یعیش ببغداد بقراءتی علیهما، قلت لکل واحد:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان البزّاز، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، قال : حدثنا أبو یعلی محمد بن شدّاد المسمعیّ، قال: حدثنا یحیی بن سعید القطّان، قال: حدثنا إسماعیل بن أبی خالد، عن قیس بن أبی حازم، عن جریر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یرحم اللّه من لا یرحم النّاس» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 248

سمع أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی ببغداد لما قدمها، و أملی بها، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی و خرّج عنه حدیثا فی جملة شیوخه.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو القاسم خلیفان بن أحمد الرّشیدی، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمد بن ملّة، قال: حدثنا أبو سعید محمد ابن أحمد بن جعفر إملاء، قال: حدثنا أحمد بن محمد زهران ببغداد، قال:
حدثنا الحسین بن إسماعیل المحاملیّ، قال: حدثنا أبو السّائب سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو معاویة، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «اترکونی ما ترکتکم فإذا حدّثتکم فخذوا عنّی، فإنما هلک من قبلکم لکثرة سؤالهم و خلفهم علی أنبیائهم» .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 249
من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و روی عنهما، سمعنا منه مع أحمد بن سلمان الحربی فیما خرّجه من «مشیخة الحربیة».
قرأت علی أبی نصر خلیفة بن أبی بکر الحربی بها، قلت له: أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد بن الحسن الأنماطی قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا محمد بن علیّ بن میمون، قال: حدثنا محمد بن علیّ بن عبد الرّحمن، قال: حدثنا محمد بن الحسین التّیملی، قال: حدثنا عبد اللّه بن زیدان ، قال: حدثنا محمد بن العلاء أبو کریب، قال: حدثنا أبو أسامة ، عن برید بن أبی بردة، عن أبیه، عن جدّه ، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «المؤمن یأکل فی معی واحد، و الکافر یأکل فی سبعة أمعاء» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 250
توفّی خلیفة بن أبی بکر الحربی فی یوم الأحد تاسع شعبان سنة خمس و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.
«آخر الجزء السادس و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 251

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص251

خطب له ببغداد بالسّلطنة بعد وفاة أبیه أبی القاسم محمود و ذلک فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة. و قدم بغداد غیر مرّة و نزل دار المملکة بها ظاهر البلد. و کان بینه و بین عمّه مسعود بن محمد حروب کثیرة إلی أن وصل مسعود بغداد فی صفر سنة سبع و عشرین و خمس مئة و محمود بها، فاصطلحا علی أن یخطب لمسعود بالملک و من بعده لداود، فکان الأمر علی ذلک إلی أن هلک داود و استقلّ مسعود بالأمر إلی أن مات فی سنة سبع و أربعین و خمس مئة.

ولد بأصبهان و نشأ بها، و قدم بغداد مرارا کثیرة، و أقام بها، و سمع أبا منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز المدرس بمدرسة جدّه نظام الملک و غیره.
و سمع بأصبهان من أبی منصور سعید بن أبی الرّجاء الصّیرفی، و من أبی الفضل جعفر بن عبد الواحد الثّقفی، و من أبی عبد اللّه الحسین بن عبد الملک الخلّال،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 252
و من فاطمة بنت عبد اللّه الجوزدانیة، و غیرهم. و حدّث ببغداد عنهم، و سمعنا منه بها.
أخبرنا أبو علیّ داود بن سلیمان بن أحمد النّظامیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرتکم فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد بن القاسم الجوزدانیة و خجستة بنت علی بن أبی ذر الصّالحانی قراءة علیهما بأصبهان و أنت تسمع، فأقرّ به، قالتا: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن ریذة، قال: أخبرنا أبو القاسم سلیمان ابن أحمد الطّبرانی، قال : حدثنا أحمد بن بشر بن حبیب، قال: حدثنا محمد ابن مصفّی، قال: حدثنا العباس بن إسماعیل الهاشمیّ، قال: حدثنا الحکم بن عطیة، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالک، عنه النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «طلب العلم فریضة علی کلّ مسلم» .
سألت داود بن سلیمان هذا عن مولده، فقال: فی شوّال سنة ثمان عشرة و خمس مئة بأصبهان.
و توفی بها فی سنة ست و تسعین و خمس مئة، فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 253
من أهل الحریم الطاهری.
سمع بإفادة خاله عمر بن المبارک بن سهلان من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن أحمد بن الأشقر، و أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و غیرهما.
و استجاز له و لأخیه یوسف من جماعة.
و حدّث داود بشی‌ء قلیل. و رأیته و ما اتفق لی منه سماع، و قد أجاز لی.
أنبأنا أبو الغنائم داود بن أحمد بن الحسین، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد ابن أحمد بن علیّ الدّلّال. و قرأته علی أبی محمد یوسف بن أحمد بن الحسن أخی داود المذکور، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن أحمد بن علیّ قراءة علیه مع أخیک داود و أنتما تسمعان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر المعدّل، قال: حدثنا قاضی القضاة أبو محمد عبید اللّه بن أحمد ابن معروف، قال: حدثنا یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا یعقوب بن إبراهیم الدّورقی، قال: حدثنا إسماعیل بن علیّة، عن یحیی بن عتیق، عن محمد ابن سیرین، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یبولنّ أحدکم فی الماء الدّائم ثم یغتسل منه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 254
توفی داود بن أحمد الدّبّاس فی ثالث عشری شهر رمضان سنة ثمان و تسعین و خمس مئة.

من أهل جیلان.
قدم واسطا، و حفظ بها القرآن المجید، و قرأ بشی‌ء من القراءات علی الشیوخ بها، ثم دخل بغداد و أقام بها مدة، و تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد ابن محمد بن حنبل رحمه اللّه، و حدث بها عن أبی جعفر هبة اللّه بن یحیی ابن البوقی الواسطی. فسمع منه بها أبو الفضل إلیاس بن جامع بن علیّ الإربلیّ، و حدث عنه فی «أربعین حدیثا» جمعها عن شیوخه.
و عاد داود إلی واسط، و أقام بها إلی أن توفی بعد سنة ست مئة، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و روی عنهما؛ سمع منه أصحابنا، و أذن لنا فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 255
الرّوایة عنه، و اللّه الموفق.
توفی یوم الأحد ثالث عشری جمادی الآخرة سنة تسع و تسعین و خمس مئة.

شیخ من أهل الکتابة و خدمة الدّیوان العزیز مجّده اللّه.
تولّی الإشراف بالدّیوان العزیز فی أیام الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه قدّس اللّه روحه، ثم دیوان الزّمام فی أیام سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه و ذلک فی ربیع الأول سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و عزل عنه فی صفر سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و لم یستخدم بعد ذلک. و کان مشکورا فی ولایته.
و قد سمع الحدیث من جماعة، منهم: أبو المعمّر المبارک بن أحمد الأنصاری، و أبو منصور مسعود بن عبد الواحد بن الحصین، و أبو العباس أحمد ابن عبد اللّه بن مرزوق الأصبهانی. و روی عنهم، سمعنا منه.
أخبرنا أبو الفتح داود بن یونس بن الحسین الأنصاریّ قراءة علیه، قال:
أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن عبد اللّه بن مرزوق الأصبهانی، قدم علینا، قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن إسماعیل التّفلیسیّ، قال:
أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمد بن الحسین السّلمی، قال: حدثنا عبد اللّه بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 256
محمد الرّازی، قال: حدثنا الحسن بن سفیان، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن عمّار، قال: حدثنا المعافی، عن عبد الأعلی بن أبی المساور، عن عکرمة، عن الحارث بن عمیرة، عن سلمان، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف و ما تناکر منها اختلف» .
سألت داود الأنصاریّ هذا عن مولده، فقال: ولدت یوم الخمیس تاسع المحرم سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس تاسع عشر ربیع الآخر سنة ست عشرة و ست مئة، و نقل إلی الکوفة فدفن هناک.

من أهل أصبهان. و سیأتی ذکر أبیه فیما بعد، و قد تقدم ذکرنا لأخیه محمد ، و هم أهل بیت کلّهم رواة مشهورون بالتّحدیث.
قدم داود هذا بغداد مرارا مع أبیه قدیما، و سمع بها من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیره، و بعد ذلک مع أخیه محمد. و قد سمع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 257
بأصبهان من أبی القاسم غانم بن خالد البیّع، و أبی الخیر محمد بن أحمد الباغبان و جماعة، و بهمذان من أبی المحاسن نصر بن المظفّر البرمکی. و حدّث ببلده، و کتب إلینا بالإجازة غیر مرّة، و قال: مولدی فی شهر رمضان سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة .

من أهل باب الأزج.
کان وکیلا بباب القضاة. أسمعه والده فی صباه من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبو بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی، و غیرهم.
و حدّث ببغداد بیسیر، و سافر إلی الشّام و سکن دمشق، و روی هناک الکثیر، و سمع منه أهلها و جماعة من الطّلبة الواردین إلیها. و رأیته ببغداد و ما اتّفق أنی سمعت منه شیئا فکتب إلینا بالإجازة من دمشق، و ذکر لنا أنّه ولد فی لیلة النّصف من محرم سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة ببغداد.
و بلغنا أنّه توفی بدمشق فی رجب سنة ست عشرة و ست مئة، و اللّه أعلم،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 258
رحمه اللّه و إیانا.

من أهل جیلان.
قدم بغداد، و تفقّه بها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة و المدرس بها یوسف بن بندار الدّمشقی و من بعده، و أعاد لمدرسیها سنین کثیرة، و درّس بالمدرسة البهائیة القریبة من النّظامیة، و أفتی، و سمع ببغداد من أبی الوقت السّجزی و غیره. سمعنا منه.
قرئ علی أبی الخیر داود بن بندار الجیلیّ بالمدرسة النّظامیة و أنا أسمع، قیل له: قرئ علی أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضیل بن یحیی الفضیلی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا إسماعیل بن العباس الورّاق، قال: حدثنا الحسن بن عرفة العبدی، قال: حدثنا الولید بن بکیر أبو خبّاب، عن سلّام الخزّاز، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علیّ، عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «ما دعاء إلا بینه و بین السّماء حجاب حتی یصلّی علی محمد و علی آله، فإذا صلّی علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم انخرق الحجاب و استجیب الدّعاء، و إذا لم یصلّ علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لم یستجب الدّعاء» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 259
توفی داود بن بندار هذا لیلة الجمعة حادی عشری رجب سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل قریة من قری نهر عیسی.
حفظ القرآن، و قرأه بشی‌ء من القراءات ببغداد علی جماعة منهم: أبو الفضل أحمد بن محمد بن شنیف، و أبو الحسن علیّ بن عساکر البطائحی، و أبو محمد الحسن بن علیّ بن عبیدة الکرخی.
و انتحل فی الفقه مذهب داود بن علیّ الأصبهانی، و أخذ ذلک من الکتب من غیر أن یلقی أحدا من أصحابه.
و اشتغل بالأدب و جالس أبا محمد بن عبیدة المذکور، و أبا الفرج محمد بن الحسین الجفنی المعروف بابن الدّبّاغ، و أخذ عنهما و عن غیرهما.
و کان یذبّ عن أبی العلاء المعری و یعجبه شعره و یحفظ منه و من غیره الکثیر.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 260
سمعت منه أناشید له و لغیره، و علّقت عنه شیئا یسیرا؛ سمعت أبا سلیمان داود بن أحمد الدّاودی یقول: سمعت أبا یوسف یعقوب بن یوسف المقرئ یقول: رأیت أبا العز عبد المغیث بن زهیر الحربیّ فی المنام بعد موته فقلت له: ما فعل اللّه بک؟ فأنشدنی:
العلم یحیی أناسا فی قبورهم‌قد مات قوم و هم فی النّاس إحیاء
و أنشدنی داود بن أحمد الضّریر لنفسه من جملة أبیات کتبها إلیّ له:
ألم تر أنّ الدّهر للمرء مخلق‌کما أنّ غرب العضب مخلق غمده
و ما عزّ فی الأیام من لم یکن له‌معین علی کید الزّمان و کدّه
و ما نال من دنیاه ما رام و ابتغی‌فتی مکّن الأعداء من حلّ عقده
و ما أدرک المسؤول من عاش بالمنی‌و لا بلغ المأمول إلّا بجدّه
و إنی بأعلام الرّجال لعالم‌و من هو منهم مستحقّ لحمده
توفّی داود الملهمیّ فی یوم الاثنین ثامن عشر محرم سنة خمس عشرة و ست مئة بقریة تعرف بقرداباذ، و دفن بالشّونیزی، و قیل: بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 261
سمع أبا علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی العطّار، و روی عنه .

من بیت معروف بالتّقدّم والولایة. و قد ذکرنا منهم غیر واحد.
سمع داود هذا جدّه الوزیر أبا الفرج، و الشّریف أبا الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبا الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری و غیرهم. سمعنا منه أحادیث.
قرأت علی أبی أحمد داود بن علیّ المظفّری: أخبرک جدّک الوزیر أبو الفرج محمد بن أبی الفتوح بقراءة والدک علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن بونه قراءة علیه.
و أخبرناه عالیا أبو العباس أحمد بن علیّ بن سعید الصّوفی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الحسین أحمد بن محمد بن النّقّور البزّاز، قال:
حدثنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا محمد بن جعفر الورکانی، قال: حدثنا سعید بن میسرة البکری، عن أنس بن مالک، قال: کان النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم إذا صلّی علی جنازة کبّر علیها أربعا، و أنّه کبّر علی حمزة سبعین تکبیرة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 262
توفّی داود هذا یوم الأربعاء تاسع عشر شعبان سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بباب أبرز.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا عبد اللّه محمد بن عبد الباقی الدّوری، و أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف و غیرهما، و حدّث عنهما.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو المعالی أحمد بن یحیی بن هبة، و أبو الفتوح محمد بن علیّ الجلاجلی فی آخرین.
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ، قال: أخبرنا أبو بکر دلف ابن أحمد بن کدکده، قال: أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن ابن أحمد بن عبد الغفّار الفارسیّ النّحوی، قال: حدثنا الحسین بن علیّ بن معدان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهیم الحنظلی، قال: حدثنا هشام صاحب الدّستوائی، عن قتادة، عن زرارة بن أوفی، عن سعد بن هشام، عن عائشة عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 263
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «الذی یقرأ القرآن و هو ماهر به مع السّفرة الکرام البررة، و الذی یقرأه و هو یشتدّ علیه فله أجران» .

کان یسکن سوق الثّلاثاء بدرب الخبّازین.
سمع الکثیر بنفسه من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو سعد أحمد بن محمد البغدادی، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أمثالهم، و حدّث عنهم. و کان مفیدا للطلبة.
سمع منه أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه الحبشی، و أبو إسحاق مکّی بن أبی القاسم الغرّاد. و روی لنا عنه أبو محمد عبد العزیز بن مکی التّاجر.
أخبرنا أبو محمد عبد العزیز بن مکیّ بن أبی العرب الأنصاری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفرج دلف بن کرم بن فارس المقرئ قراءة علیه و أنا أسمع، قال: حدثنا أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الحافظ إملاء، قال: أخبرنا أحمد بن محمد ابن عبد اللّه البزّاز، قال: حدثنا عیسی بن علیّ، قال: حدثنا القاضی أبو عمر محمد بن یوسف، قال: حدثنا یعقوب بن إسحاق القابوسیّ،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 264
قال: حدثنا أبو عاصم ، عن زکریا بن إسحاق، عن یحیی بن عبد اللّه بن صیفی، عن أبی معبد، عن ابن عبّاس أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم حین بعث معاذا علی الیمن قال: إنّک تأتی قوما من أهل الکتاب فادعهم إلی شهادة أن لا إله إلا اللّه و أنی رسول اللّه، فإن هم أطاعوک بذلک فأعلمهم أنّ اللّه عز و جل افترض علیهم خمس صلوات فی کلّ یوم و لیلة، فإن هم أطاعوک بذلک فأعلمهم أنّ اللّه عز و جل قد افترض علیهم صدقة فی أموالهم تؤخذ من أغنیائهم و تردّ فی فقرائهم، فإن هم أطاعوک بذلک فإیاک و کرائم أموالهم، و اتّق دعوة المظلوم فإنه لیس بینها و بین اللّه عز و جل حجاب» .
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت دلف العکبری عن مولده فلم یحقّقه و قال: ولدت بعد سنة خمس مئة.
قال القرشیّ: و توفی یوم الثّلاثاء تاسع ذی القعدة سنة تسع و ستین و خمس مئة، و قال غیره مثل ذلک و زاد: و دفن بمقبرة درب الخبّازین.

من أهل باب الأزج.
تفقه ببغداد علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، و سمع بها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 265
من أبی صابر عبد الصّبور بن عبد السلام الهروی لمّا قدمها و غیره، و خرج عنها إلی خراسان، و أقام عند محمد بن یحیی بنیسابور، و تفقه علیه، ثم صار إلی سمرقند فأقام بها، و حدّث هناک، سمع منه بها أبو المظفّر عبد الرحیم بن عبد الکریم السّمعانی، و أبو بکر عبد اللّه بن علی الخطیب السّمرقندی، و حدثنا عنه الخطیب ببغداد .

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و روی عنه. یقال: إنه سمع أیضا أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق القزّاز. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم دلف بن أحمد بن قوفا، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 266
فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ ابن المذهب الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا عفّان، قال: حدثنا همّام، قال: أخبرنا ثابت، عن أنس أنّ أبا بکر حدّثه قال:
قلت للنبی صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی الغار- و قال مرة: و نحن فی الغار: لو أنّ أحدهم نظر إلی قدمیه لأبصرنا تحت قدمیه، فقال: «یا أبا بکر ما ظنّک باثنین اللّه ثالثهما» .
توفی دلف بن قوفا یوم السبت خامس شوّال سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 267

من أهل براز الرّوز ، و هی من معاملة النّهروان.
ذکر القاضی أبو المحاسن القرشی أنّ أبا البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی روی عنه أبیاتا أنشده إیاها، رواها له عن أبی سلمة البرازروزی لنفسه، و لم نر ذکره فی غیر ذلک.

من أهل الحریم الطاهری، والد شیخنا عبد اللّه بن دهبل.
کانت له معرفة بفقه أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه. و قد سمع من جماعة، منهم: أبو عبد اللّه الحسین بن علی البسری، و أبو علی محمد بن سعید ابن نبهان الکاتب، و أبو القاسم علی بن أحمد بیان، و غیرهم.
قال القرشی فیما قرأت بخطه: و کان فقیها حسنا فاضلا زاهدا صادقا ثقة.
قلت: و حدّث دهبل قدیما، سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی بعد سنة ثلاثین و خمس مئة، و ذکره فی «تاریخه»، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 268
سمع منه القاضی القرشیّ، و الشّریف أبو الحسن الزّیدی، و إبراهیم ابن الشّعّار، و روی لنا عنه الشیخ أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و جماعة.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر البزّاز من کتابه: أخبرکم أبو الحسن دهبل بن علیّ بن کاره قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد ابن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال:
أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا الحسن بن عرفة، قال:
حدثنا ابن علیّة، عن یزید، عن مطرّف بن عبد اللّه ابن الشّخّیر، عن عمران بن حصین، قال: قال رجل: یا رسول اللّه أعلم أهل الجنّة من أهل النّار؟ قال:
نعم. قال: ففیم یعمل العاملون؟ قال: اعملوا فکلّ میسّر»، أو کما قال .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی دهبل بن کاره یوم الثلاثاء ثانی محرم سنة سبع و ستین و خمس مئة. و قال صدقة بن الحسین الفرضی فی «تاریخه»: یوم الأربعاء ثالث الشهر المذکور، و دفن بباب حرب، و کان قد أضرّ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 269

من شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل الخفّاف، ذکره فی «معجم شیوخه» و قال: أنشدنی، و لم یسم قائلا:
أشتاقه فإذا بدا أطرقت من إجلاله‌لا خیفة بل هیبة و صیانة لجماله
فالعیش فی إقباله و الموت من إعراضه‌یا قاتلی بفراقه و معذّبی بدلاله

سمع بإفادة أخیه أبی بکر المذکور الکثیر من الشّیوخ مثل: أبی نصر المعمّر ابن محمد بن جامع البیّع، و أبی علیّ الحسن بن إسحاق الباقرحی، و أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی علیّ محمد بن محمد ابن المهدی، و أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی، و أبی سعد أحمد بن عبد الجبّار ابن الطّیوری، و أبی عبد اللّه محمد ابن عبد الباقی الدّوری السّمسار، و أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء، و القاضی أبی بکر الأنصاری. و من الغرباء مثل: أبی العز محمد بن الحسین القلانسی الواسطی، و أبی عبد اللّه الحسین بن عبد الملک الخلّال
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 270
الأصبهانی و غیرهما.
و أجاز له أبو القاسم بن بیان، و أبیّ النّرسی، و أبو البرکات هبة اللّه و أبو المعالی أحمد ابنا علیّ ابن البخاری، و هزارسب بن عوض الهروی، و خلق کثیر من أهل بغداد، و البصرة، و واسط، و غیرها.
و بورک له فیما سمعه حتی حدّث سنین کثیرة. و کان صالحا، قلیل الکلام، مضی علی الصّحّة و الاستقامة. سمعنا منه الکثیر.
قرأت علی الشیخ أبی القاسم ذاکر بن کامل بن أبی غالب، قلت له:
أخبرکم أبو علیّ الحسن بن إسحاق بن مخلد الباقرحی قراءة علیه و أنت تسمع فی ذی القعدة من سنة اثنتی عشرة و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی بن یوسف ابن العلّاف، قال: أخبرنا أبو علیّ مخلد بن جعفر الباقرحی، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علّویة القطّان، قال: حدثنا إسماعیل بن عیسی العطّار، قال: حدثنا داود بن الزّبرقان، عن مطر الورّاق و هشام و یونس، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال له: «یا عبد الرّحمن لا تسأل الإمارة، فإنّک إن أعطیتها عن مسألة وکّلت إلیها، و إن أعطیتها عن غیر مسألة أعنت علیها، و إذا حلفت علی یمین فرأیت غیرها خیرا منها فأت الذی هو خیر و کفّر عن یمینک» .
توفّی ذاکر بن کامل یوم السّبت عشیّة سادس رجب سنة إحدی و تسعین و خمس مئة عن ستّ و ثمانین سنة تقریبا، و صلّی علیه یوم الأحد سابع الشّهر المذکور، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 271

من أهل الحربیة، أخو أبی منصور المظفّر الذی یأتی ذکره.
سمع القاضی أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و جدّه لأمه أبا محمد عبد الرحمن بن علیّ بن الأشقر الحربی و غیرهما، و روی عنهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفرج ذاکر اللّه بن إبراهیم بن محمد القارئ، قلت له:
أخبرکم القاضی أبو الحسین محمد بن محمد بن الحسین ابن الفرّاء قراءة علیه فی رجب سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: قرأت علی القاضی أبی عمر القاسم بن جعفر الهاشمی بالبصرة، قلت له: أخبرکم أبو علیّ محمد بن أحمد بن عمرو اللّؤلؤی، قال: حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال : حدثنا إبراهیم بن موسی الرّازی، قال: حدثنا هشام ، عن عبد اللّه بن بحیر، عن هانئ مولی عثمان، عن عثمان، قال: کان النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم إذا فرغ من دفن المیّت وقف علیه فقال:
«استغفروا لأخیکم و سلوا له التّثبیت فإنه الآن یسأل» .
توفّی ذاکر اللّه هذا فی لیلة الخمیس ثامن عشر صفر سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 272

قدم بغداد و سکنها، و سمع بها من أبی عبد اللّه الحسین بن محمد بن عبد الوهّاب، و روی عنه.
سمع منه المبارک بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

سمع أبا الفضل محمد بن عبد السّلام الأنصاری، و حدث عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

منسوب إلی المدینة التی بناها السّفّاح مجاورة الأنبار، و سکنها لما ولی الخلافة. کان یسکن محلة دار القز.
سمع من جماعة، و روی عن أبی العز محمد بن المختار الهاشمی بالإجازة. سمع منه أبو العز عبد المغیث بن زهیر الحربی، و خرّج عنه فی مصنفاته، و أثنی علیه.
أنبأنا أبو العز عبد المغیث بن أبی حرب الشیخ الثّقة، قال: قرأت علی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 273
الشیخ الصالح راشد بن الفرج بن راشد المدنی، قلت له: أخبرکم أبو العز محمد ابن المختار بن محمد إذنا، قال: أخبرنا عبد العزیز بن علیّ الأزجی، قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد المفید، قال: حدثنا أحمد بن علیّ بن المثنّی، قال: حدثنا زکریا بن یحیی الرّقاشیّ، قال: أخبرنا یوسف بن خالد، قال: حدثنا موسی بن دینار المکّی، قال: حدثنا موسی بن صالح، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لیصلّ أبو بکر بالناس. قالوا: یا رسول اللّه لو أمرت غیره أن یصلّی فقال: لا ینبغی أن یؤمّهم إمام و فیهم أبو بکر» .

من ساکنی المأمونیة.
ذکر أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ أنّه حدّثه عن أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی المقرئ، و أنّه توفی فی سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 274

قدم بغداد، و حدّث بها عن أبی علیّ الحسن بن أحمد الحدّاد الأصبهانی فیما ذکر أبو بکر بن کامل، و سمع منه، و روی عنه حدیثا فی «معجمه».

سمع مع مولاه من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی و غیره، و روی شیئا یسیرا.
سمع منه بعض أصحابنا، و طلبناه فی سنة ست و ست مئة فأخبرنا بموته فی هذه السنة، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 275

من أولاد العدول و أهل الرّوایة.
ذکر أبو الفضل أحمد بن شافع فی «تاریخه»، و من خطه نقلت، أنّ رضوان هذا سمع شیئا من الحدیث فی صغره، و أنه تولّی إشراف العقار و ما روی شیئا، و توفّی فی صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة دار القز، و هو من بیت معروف بالأمانة و الرّوایة، قد ذکرنا و نذکر منهم جماعة .
سمع رضوان هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الفرضی، و غیرهما، و أظنه روی شیئا.
توفی فی شهر ربیع الآخر سنة سبع و ستین و خمس مئة فیما ذکر محمد بن المبارک بن مشّق، و اللّه أعلم.

و قد تقدم ذکر أبیه .
و رضوان هذا کان وکیلا بباب القضاة، و سکن واسطا مدة، و رأیته بها بباب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 276
القاضی أبی محمد الحسن بن أحمد ابن الدّامغانی لمّا کان قاضیا بها، و عاد إلی بغداد، و توفّی بها.
و سمع من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و من أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی و غیرهما، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
توفی قبل سنة تسعین و خمس مئة بیسیر.

کان یسکن الحریم الطّاهری، و کان صالحا.
سمع الکثیر بنفسه، و طلب الحدیث و لازم قراءته علی الشیوخ إلی أن أسنّ. و کان سماعه من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و من بعدهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو محمد العلیمی، و أبو بکر ابن مشّق، و غیرهم.
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: أخبرنا أبو روح ریحان بن عبد اللّه عتیق أبی المعالی المکی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 277
عیسی الباقلّانی، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال:
حدثنا أبو مسلم البصری، قال: حدثنا سلیمان بن حرب، قال: حدثنا حمّاد بن زید، عن أیوب، عن أبی قلابة، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال و هو یبشّر أصحابه: «جاءکم شهر کتب اللّه عز و جل علیکم صیامه تفتح فیه أبواب الجنّة و تغلق أبواب الجحیم، و تغلّ فیه الشّیاطین، فیه لیلة خیر من ألف شهر من حرم خیرها فقد حرم» .
قال القرشیّ: توفی ریحان عتیق المکیّ فی لیلة الأحد ثالث عشر محرم سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
و قال محمد بن المبارک بن مشّق مثل ذلک، و زاد: و عمره ستون سنة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
قرأ القرآن الکریم بشی‌ء من القراءات علی جماعة من الشّیوخ، منهم: أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 278
حفص عمر بن عبد اللّه الحربی و غیره، و سمع منه و من أبی العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبی الوقت السّجزی، و غیرهم.
و أقرأ النّاس، و حدّث، و أضر فی آخر عمره. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الخیر ریحان بن تیکان المقرئ بمسجده بالحربیة، قلت له:
أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا شعیب، عن الأوزاعی أنّ عمرو بن یحیی بن عمارة أخبره عن أبیه أنّه سمع أبا سعید الخدریّ یقول: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لیس فیما دون خمس أواق صدقة، و لیس فیما دون خمس ذود صدقة، و لیس فیما دون خمسة أوسق صدقة» .
توفی ریحان هذا یوم الأربعاء رابع عشر صفر سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 279

من أهل الأنبار، من بیت العدالة و الرّوایة بها.
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجم شیوخه»، و قال: أجاز لی. و لم یزد علی ذلک.

قدم بغداد غیر مرّة، و ذکر أنه حدّث بها بإجازة سیدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- له، و عاد إلی بلده، و روی به .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 280

و الحدیثة المنسوب إلیها من سقی الفرات.
قاضی القضاة؛ شهد أوّلا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار بن علیّ المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تألیفه، قال: ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته منهم: أبو طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی تاسع عشری شهر رمضان سنة أربع و عشرین و خمس مئة، و زکّاه أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ و أبو الفرج عبد الملک بن مسعود الدّینوری.
قلت: و فی یوم الخمیس خامس عشر رجب سنة ثلاث و ستین و خمس مئة رتّب نائبا فی الحکم بمدینة السّلام من الدّیوان العزیز مجّده اللّه، و أذن له فی العقود و المطالبات و الحبس و الإطلاق من غیر سماع بیّنة و لا إسجال، فکان علی ذلک إلی شهر ربیع الآخر سنة أربع و ستین فإنّه أذن له فی سماع البیّنة و إنشاء قضیّة یکتب له فیها بالإذن الإمامیّ المستنجدی باللّه، و أن یکتب الکتب الحکمیّة بما یثبت عنده.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 281
فلم یزل علی هذه القاعدة إلی أن توفّی الإمام المستنجد باللّه فی تاسع شهر ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة، و ولی ولده الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه أبو محمد الحسن فی عاشر الشّهر المذکور فولّاه وزیره أبو الفرج محمد بن عبد اللّه بن المظفّر قضاء القضاة شرقا و غربا بإذن الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه له فی ذلک فی یوم الجمعة الحادی و العشرین من شهر ربیع الآخر المذکور، و خاطبه بالولایة من غیر أن یخلع علیه و لا کتب عهده لأجل عزاء الإمام المستنجد باللّه، ثم خلع علیه و قرئ عهده بعد ذلک، فاستناب ولده أبا المعالی عبد الملک فی الحکم و القضاء بدار الخلافة المعظّمة و ما یلیها و غیر ذلک من الأعمال المردودة إلیه، و لم یزل علی حکمه و قضائه إلی أن توفّی علی ما سیأتی ذکره.
و سمع الحدیث من أبی منصور محمد بن عبد الباقی البجلی الکوفی، و أبی القاسم إسماعیل بن الفضیل الجرجانی، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو الحسن صدقة بن الحسین الواعظ الواسطیّ، و أبو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقانی، و الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی. و حدّثنا عنه جماعة.
قرأت علی أبی الفضل إسفندیار بن الموفّق بن أبی علیّ الکاتب، قلت له:
أخبرکم قاضی القضاة أبو طالب روح بن أحمد بن محمد الحدیثی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الباقی بن مجالد الکوفی قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه ابن علیّ بن أبی قربة العجلیّ، قال: أخبرنا أبو الطّیّب محمد بن الحسین التّیملی، قال: حدثنا عبد اللّه بن زیدان البجلی، قال: حدثنا حسین بن زید،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 282
قال: حدثنا عائذ بن حبیب، عن صالح ، عن محمد بن کعب القرظی، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «أشرف المجالس ما استقبل به القبلة» .
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت قاضی القضاة روح ابن الحدیثی عن مولده، فقال: فی سنة اثنتین و خمس مئة. قال:
و توفی یوم الاثنین خامس عشری محرم من سنة سبعین و خمس مئة. و قال غیره:
و صلّی علیه بجامع القصر الشّریف، و دفن بتربة له بقراح ظفر.

شاب من أولاد القضاة و العدول و قد تقدم ذکر أبیه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 283
من ساکنی دار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- فی دار جدّه قاضی القضاة روح بن أحمد بباب العامة.
تفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه علی الشّیخ أبی القاسم یعیش بن صدقة صاحب أبی الحسن ابن الخل، و سمع شیئا من الحدیث من جماعة، و توفّی شابا قبل أوان الرّوایة یوم الجمعة ثانی صفر سنة إحدی عشرة و ست مئة، و دفن عند جدّه بقراح ظفر.

سکن بغداد و استوطنها، و صحب الشّیخ عبد القادر الجیلیّ و لازمه و سمع معه و مع أولاده من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبو الوقت السّجزی، و غیرهم.
و حدّث بشی‌ء یسیر؛ سمع منه أبو القاسم عمر بن مسعود البزّاز و غیره.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن علی نهر عیسی فی موضع یعرف بشارع رزق اللّه و یعظ و یتکلّم.
ذکره صدقة بن الحسین النّاسخ فی «تاریخه» فقال: کان من أصحاب أبی الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی. قال: و توفی فی یوم الثلاثاء سادس عشری ربیع الأول سنة تسع و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه، و دفن بمقبرة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 284
أحمد، یعنی بباب حرب.
قلت: و قد روی شیئا من الحدیث.

من ساکنی المأمونیة. سمع أبا الخطّاب محفوظ بن أحمد الکلوذانی، و حدّث عنه.
سمع منه أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلیّ، و روی عنه فی تخریجه، و ذکر أنّه سمع منه ببغداد.

سمع مع أبیه و أخیه ثعلب من جماعة منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد ابن الحصین، و أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء و أخوه أبو عبد اللّه یحیی، و غیرهم، و روی عنهم. و کان أمیّا لا یعرف شیئا.
سمع منه قبلنا القاضی عمر بن علیّ القرشی و جماعة، و سمعنا منه.
أخبرنا أبو عثمان رجب بن مذکور بن أرنب قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن جابر بن یاسین بن الحسن الحنّائی، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون، قال: حدثنا الحسین بن یحیی بن عیّاش القطّان، قال: حدثنا الحسن بن الصّبّاح الزّعفرانی، قال: حدثنا سفیان بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 285
عیینة، عن عاصم، عن أبی وائل، قال: قال عبد اللّه بن مسعود: کنّا نسلّم علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فیردّ علینا حتّی أتینا أرض الحبشة فلمّا رجعت سلّمت علیه و هو یصلّی فلم یرد علیّ، فأخذنی من ذلک ما قرب و ما بعد حتی إذا قضی صلاته أخبرته، فقال: «إنّ اللّه تعالی یحدث من أمره ما یشاء، و إنّه قد أحدث أن لا تکلّموا فی الصّلاة» .
توفی رجب بن مذکور فی لیلة الأحد ثالث عشر شهر رمضان سنة تسع و ثمانین و خمس مئة.

من ساکنی مشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام.
علویّ خیّر. سمع من أبی علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی و غیره، و له شعر. سمعنا منه.
قرئ علی أبی البدر رافع بن علیّ العلوی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 286
علیّ أحمد بن محمد بن أحمد ابن الرّحبی العطّار قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو العز محمد بن المختار بن محمد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن لؤلؤ، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن إسماعیل الورّاق، قال: حدثنی أبی و یحیی بن صاعد، قالا: حدثنا علیّ بن حرب الطّائی، قال: حدثنا أبو الصّلت الهروی و هو عبد السّلام بن صالح، قال: حدثنی علیّ بن موسی الرّضا، قال: حدثنی أبی؛ موسی بن جعفر، قال: حدثنی جعفر بن محمد، عن أبیه محمد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علیّ، عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«الإیمان إقرار باللّسان و معرفة بالقلب و عمل بالأرکان» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 287

روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه» و قال: أنشدنی، قال: أنشدنی أبو عبد اللّه المواقیتی بالأهواز:
الأمان الأمان وزری ثقیل‌و ذنوبی إذا عددن تطول
أوبقتنی و أوقعتنی ذنوبی‌فتری لی إلی الخلاص سبیل؟

من أهل دمشق.
قدم بغداد، و قرأ بها القرآن الکریم بالقراءات علی جماعة من الشیوخ، و سمع بها الحدیث من جماعة، و عاد إلی بلده. و حدّث هناک بشی‌ء یسیر.
مولده فی لیلة الخمیس ثانی شهر ربیع الأول سنة سبع و خمس مئة.
و توفی بدمشق فی لیلة الخمیس ثامن عشر ذی الحجة سنة إحدی و ستین و خمس مئة و دفن بباب الصّغیر.

من أهل همذان.
سمع ببلده من الحافظ أبی جعفر الهمذانی، و بنیسابور من أبی عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوی، و أبی الحسن عبد الغافر بن إسماعیل الفارسی، و أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 288
المحاسن عبد الماجد بن عبد الواحد القشیری، و أبی الحسن علیّ بن عبد اللّه بن الهیصم.
قدم بغداد فی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و حدّث بها، و سمع منه بها الحافظ یوسف بن أحمد البغدادی، و أبو حامد أحمد بن محمد بن إسحاق الأصبهانی، و فضل اللّه بن عبد الرّحمن المیهنی.
و ذکره الحافظ یوسف، فقال: شیخ صالح یحبّ الحدیث و أهله.
أنبأنا أبو العز یوسف بن أحمد بن إبراهیم الشّیرازیّ، و من خطّه نقلت، قال: قرأت علی أبی منصور زید بن أبی القاسم البزّاز الهمذانی ببغداد بعد عوده من الحجّ فی صفر سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، قلت له: أخبرکم أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعیل الفارسی بنیسابور، فأقرّ به، قال: أخبرنا جدی لأمی أبو القاسم عبد الکریم بن هوازن القشیریّ، قال: أخبرنا أبو الحسین الخفّاف، قال:
أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السّرّاج، قال: حدثنا لوین ، قال: حدثنا أبو أسامة، عن برید، عن أبی بردة، عن أبی موسی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«إنّ أعظم النّاس أجرا فی الصّلاة أبعدهم ممشی فأبعد، و الذی ینتظر الصّلاة حتی یصلّیها فی جماعة أعظم أجرا من الذی یصلّیها ثم ینام» .

من أهل أصبهان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 289
سمع ببلده من أبی بکر بن أبی ذر الصّالحانی، و من فاطمة بنت عبد اللّه الجوزدانیة، و غیرهما.
و قدم بغداد حاجا، و حدّث بها بعد عوده من الحج فی سنة سبع و سبعین و خمس مئة، فسمع منه جماعة من أصحابنا، و لم أکن حینئذ ببغداد، و قد أجاز لنا. و ذکر لی عبد اللّه بن أحمد الخبّاز أنّه توفی بأصبهان فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی، من محلة الشار سوک .
شیخ مقلّ، وجدنا سماعه فی شی‌ء یسیر من أبی البرکات المبارک بن کامل ابن حبیش الدّلال، و من أبی الحسین علیّ بن المبارک ابن الحصّاص الصّوفی.
سمعنا منه.
قرأت علی زید بن ثابت الورّاق بالجانب الغربی، قلت له: أخبرکم أبو البرکات المبارک بن کامل بن حبیش قراءة علیه، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو القاسم علیّ بن أحمد ابن البسری إملاء، قال: حدثنا عبید اللّه بن محمد بن أبی مسلم الفرضی، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب بن إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا جدّی، قال: حدثنا محاضر ، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من صام رمضان و قامه إیمانا غفر له ما کان قبل ذلک» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 290
توفی زید بن ثابت الورّاق یوم السّبت ثانی شعبان من سنة إحدی عشرة و ست مئة.

شیخ فاضل، حفظ القرآن الکریم فی صغره، و قرأ بالقراءات الکثیرة و له عشر سنین عن جماعة منهم: أبو محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد المقرئ سبط أبی منصور الخیّاط، و الشریف أبو الفضل محمد بن عبد اللّه ابن المهتدی الخطیب، و أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو بکر محمد بن إبراهیم خطیب المحوّل، و أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد ابن الطّبر الحریری.
و سمع الحدیث منهم، و من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاریّ، و أبی منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق القزّاز، و أبی القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 291
إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی الحسن محمد و أبی محمد عبد الجبار ابنی أحمد بن توبة، و من أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و من أبی الحسن علی بن عبد السّلام، و سعد الخیر الأنصاری، و غیرهم.
و قرأ النّحو علی الشّریف أبی السعادات هبة اللّه بن علیّ ابن الشّجری، و علی أبی محمد ابن الخشّاب، و اللغة العربیة علی أبی منصور موهوب بن أحمد ابن الجوالیقی.
و سافر عن بغداد فی شبابه، و یقال: آخر ما کان بها فی سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و سکن دمشق و اتخذها منزلا، و عمّر حتی انفرد بما کان عنده من القراءات و المسموعات. و أقرأ النّاس مدة، و حدّث، و روی، و ما أظنه حدّث ببغداد.
و کتب إلینا بالإجازة غیر مرّة، و ذکر لنا أنّ مولده فی سنة عشرین و خمس مئة فی العشرین من شعبانها. و توفی بدمشق ضحوة یوم الاثنین السادس من شوّال سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و صلّی علیه بعد صلاة العصر من هذا الیوم بجامعها، و دفن عشیة بجبل قاسیون عن ثلاث و تسعین سنة و شهر و ستة عشر یوما.

من أهل باب الأزج، من درب یعرف بدرب الأعراب، و هو أخو أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 292
المعالی أحمد الذی قدّمنا ذکره ، و زید الأصغر.
سمع مع أخیه من جماعة منهم: أبو الوقت السّجزی، و أبو المظفّر ابن الشّبلی، و أبو القاسم أحمد بن المبارک بن قفرجل القطّان، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو بکر زید بن یحیی بن أحمد قراءة علیه من أصل سماعه، قیل له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضیل بن یحیی الفضیلی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا حامد بن محمد المذکّر، قال: حدثنا أبو علیّ بشر بن موسی، قال: حدثنا أبو نعیم الفضل ابن دکین، قال: حدثنا سفیان ، عن أبی إسحاق ، عن أبی الأحوص ، عن عبد اللّه، قال: کان من دعاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «اللهم إنّی أسألک الهدی و التّقی و العفّة و الغنی» .
توفی زید هذا یوم الاثنین خامس عشر شهر رمضان سنة إحدی و عشرین و ست مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 293

من أهل الجانب الغربی.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ القرشی، قال: أخبرنا أبو الحسن زکریا بن رزق اللّه الورّاق، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصین، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی أحمد بن محمد، قال : حدثنا یعلی بن عبید، قال: حدثنا محمد، یعنی ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبیه، عن أبی سعید الخدریّ، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إزرة المؤمن إلی نصف السّاق، فما کان إلی الکعب فلا بأس، و ما کان تحت الکعب ففی النّار» .
قال القرشیّ: و سألت زکریا الورّاق عن مولده فقال ما یدلّ أنّه فی سنة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 294
ثلاث عشرة و خمس مئة.

من أهل الحریم الطّاهریّ، من أبناء الشیوخ الرّواة، و سیأتی ذکر أبیه.
سمع زکریا هذا من أبیه، و من أبی الوقت السّجزی، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی یحیی زکریا بن علیّ العلبی من أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا أم عزّی بیبی بنت عبد الصّمد بن علیّ الهرثمیّة، قالت: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد الأنصاری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری، قال: حدثنی هشام بن عبد اللّه المخزومی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «التمسوا الرّزق فی خبایا الأرض» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 295

من ساکنی المأمونیة.
سمع من أبی العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و روی عنه فیما ذکر أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز، فإنه سمع منه، و روی عنه فی «مشیخته».

من أهل الحربیة.
سمع أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیره، و حدث عنهم.
سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر الحربی و غیره من أصحابنا، و ما اتفق لی منه سماع، و قد أجاز لی، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 296
کان یسکن بدرب صالح من سوق الثّلاثاء.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی الشّیخین أبی محمد سبط أبی منصور الخیّاط و سمع الحدیث منه، و أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار، و سمع منه، و من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی السّعادات محمد بن أحمد بن مکی و غیرهم.
و تفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه، و صحب الصّوفیة برباط شیخ الشّیوخ مدة. و کان خیّرا.
خرج قبل موته بسنین إلی مکة شرّفها اللّه، و أقام بها إلی أن توفی و أمّ بالنّاس فی مقام إبراهیم علیه السّلام أعواما إلی أن عجز و انقطع فی منزله.
سمعت منه بواسط و بغداد، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی شجاع زاهر بن رستم المقرئ ببغداد، قلت له: أخبرکم أبو الکرم المبارک بن الحسن بن أحمد ابن الشّهرزوری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد العطّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعیل ، عن عمارة بن غزیّة الأنصاری، عن أبی الزّبیر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من أعطی عطاء فوجد فلیجز به، فإن لم یجد فلیثن به، فإنّه إذا أثنی به فقد شکره و من کتمه فقد کفره ، و من تحلّی بما لم یعط فهو کلابس ثوبی زور» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 297
سألت أبا شجاع هذا عن مولده، فقال لی: مولدی فی سنة ست و عشرین و خمس مئة.
و توفی بمکة فی یوم الأربعاء تاسع ذی القعدة سنة تسع و ست مئة، و دفن بالمعلا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 298

من أهل أصبهان، یعرف بشعرانة.
سمع ببلده من أبی منصور سعید بن أبی الرّجاء الصّیرفی و غیره. و کان مقرئا مجوّدا.
قدم بغداد حاجا فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و لقیته بالحلة السّیفیّة من سقی الفرات، و سمعت منه بها عن أبی منصور المذکور. ثم لقیته بمدینة الرّسول صلّی اللّه علیه و سلّم و قرأت علیه بها أیضا شیئا. و عاد معنا إلی وادی العروس فتوفّی هناک.
قرأت علی أبی غالب زهیر بن محمد بن أحمد الملقّب شعرانة من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو منصور سعید بن أبی الرّجاء الصّیرفی قراءة علیه و أنت تسمع بأصبهان، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 299
أحمد الثّقفی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن علیّ ابن المقرئ، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن موسی، قال: حدثنا دحیم عبد الرّحمن بن إبراهیم، قال: حدثنا الولید بن مسلم، قال: حدثنا ابن ثوبان ، عن أبیه، عن مکحول، عن جبیر بن نفیر، عن مالک بن یخامر، عن معاذ بن جبل، قال: آخر کلمة فارقت علیها النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قلت: یا رسول اللّه أی الأعمال خیر و أقرب إلی اللّه، قال: «أن تموت و لسانک رطب من ذکر اللّه عزّ و جل» .
توفّی زهیر هذا فی یوم الأحد تاسع محرم سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن فی یومه، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا العبّاس ابن الطّلّایة، و سعید ابن البنّاء، و أبا الوقت السّجزی، و روی عنهم سمعنا منه.
قرأت علی أبی الأزهر زهیر بن إبراهیم الحربی، قلت له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 300
عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا مکیّ بن إبراهیم البلخی، قال: حدثنا داود بن یزید الأودی، عن عامر، عن جریر بن عبد اللّه، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «بنی الإسلام علی خمس: شهادة أن لا إله إلا اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و حجّ البیت، و صیام رمضان» .
توفی زهیر الحربی یوم الثلاثاء الثانی من ذی الحجة من سنة سبع و ست مئة، و دفن فی یومه بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.
«آخر الجزء السابع و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 301

من أهل باب الأزج.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا الفضل محمد بن ناصر و روی عنهما.
ذکر أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز أنّه سمع منه، و روی عنه فی جملة شیوخه الذین کتب عنهم.

سمع أبا الفضل بن ناصر و من بعده، و کان یلازم حلق الحدیث و السّماع علی کبر سنّه. و حدث بشی‌ء من مسموعاته، و طلبناه فلم نظفر به، و بلغنی أنه توفی فی سنة خمس و ست مئة، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 302

سمع أبا علی بن شاذان، و روی عنه. سمع منه أبو البرکات ابن السّقطی و أخرج عنه حدیثا، رواه عنه ابنه وجیه، رحمهما اللّه.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
روی عن أبی الفتح عبد الواحد بن علوان الشّیبانی . سمع منه المبارک ابن کامل الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

قال القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و من خطّه نقلت: حدّث عن أبی عبد اللّه مالک بن أحمد البانیاسی فی سنة سبع عشرة و خمس مئة، و سمع منه المبارک بن کامل.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 303
کان یسکن بدرب السّلسلة المجاور للمدرسة النّظامیة.
و کان مقرئا حسنا، قد قرأ بالقراءات علی جماعة من الشیوخ، و سمع الکثیر من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و أبی المظفّر عبد المنعم بن عبد الکریم القشیری، و روی عنهم. و أقرأ الناس القرآن الکریم مدة.
سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشی، و الشیخان: أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ الأمین و أبو محمد عبد العزیز بن الأخضر، و غیرهم. و کان صالحا.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه»، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، قلت له:
أخبرکم أبو الحسن سعد اللّه بن محمد بن طاهر الدّقّاق بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطی بها بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد فی شوّال سنة أربع و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد ابن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة العبدی، قال: حدّثنا یزید بن هارون، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البنانی، عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی، عن صهیب، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا دخل أهل الجنّة الجنّة نودوا أن یا أهل الجنّة إنّ لکم عند اللّه عز و جل موعدا لم تروه. قال: فیقولون ما هو ألم یبیّض وجوهنا و یزحزحنا عن النّار و یدخلنا الجنّة؟ قال: فیکشف الحجاب تبارک و تعالی فینظرون إلیه. قال: فو اللّه ما أعطاهم اللّه عزّ و جل شیئا هو أحبّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 304
إلیهم منه، ثم قرأ (لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنی وَ زِیادَةٌ) [یونس: 26] .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، و من خطّه نقلت، قال:
سألت سعد اللّه بن طاهر الدّقّاق عن مولده، فقال: فی سنة ست و ثمانین و أربع مئة.
قال: و کان جالسا فی مسجده بدرب السّلسلة یقرئ القرآن الکریم فمال و وقع میتا و ذلک فی یوم الاثنین سادس عشر ربیع الآخر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
قال غیره: و دفن بالجانب الغربی عند جامع العقبة المعروف بجامع ابن بهلیقا، رحمه اللّه و إیانا. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص304
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 305

من أهل الجانب الشرقی، و انتقل إلی الجانب الغربی قبل وفاته، و سکن باب البصرة إلی أن مات.
قرأ القرآن المجید بشی‌ء من القراءات علی الشّیخ أبی منصور محمد بن أحمد الخیّاط، و علی الرئیس أبی الخطاب علیّ بن عبد الرحمن ابن الجرّاح، و سمع منهما، و من جماعة بعدهما. و وعظ سنین کثیرة، و أقرأ النّاس، و حدّث.
سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو العز یوسف بن أحمد الشّیرازی، و أبو المعالی أحمد بن یحیی بن هبة اللّه، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر. و روی لنا عنه ابنه أبو نصر محمد، و جماعة.
قرأت علی أبی الفضل محمد بن أبی نصر المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو الحسن سعد اللّه ابن الدّجاجی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد الخیّاط، قال: أخبرنا أبو سعد المظفّر بن الحسن ابن السّبط قراءة علیه، قیل له: حدّثکم أبو القاسم علیّ بن عبد اللّه بن محمد بن خراش، قال: حدثنا أبو العباس الکندی، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمی، قال: حدثنا میمون بن الأصبغ، قال: حدثنا سنان بن حاتم، قال: حدثنا عبد الواحد بن زیاد، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن إسحاق، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 306
القاسم بن عبد الرّحمن، عن أبیه، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «مررت لیلة أسری بی بإبراهیم علیه السّلام، فقال: یا محمد، أقرأ أمّتک منی السّلام و أخبرهم أنّ الجنّة طیّبة التّربة، عذبة الماء، و أنها قیعان، و أنّ غراسها قول سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أکبر و لا حول و لا قوة إلا باللّه» .
أنبأنا الشّیخ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ ابن الجوزی فیما ذکره فی کتابه المسمّی بالمنتظم، قال : قال سعد اللّه ابن الدّجاجی: کنت خائفا لحادثة نزلت بی، فاختفیت، فرأیت فی المنام کأنّی فی غرفة أکتب شیئا، فجاء رجل فوقف بإزائی، و قال لی: اکتب ما أملی علیک و أنشد:
ادفع بصبرک حادث الأیام‌و ترجّ لطف الواحد العلّام
لا تأیسنّ و إن تضایق کربهاو رماک ریب صروفها بسهام
فله تعالی بین ذلک فرجةتخفی علی الأبصار و الأفهام
کم من نجا من بین أطراف القناو فریسة سلمت من الضّرغام
ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی سعد اللّه ابن الدّجاجی فی «کتابه»، و تأخرت وفاته عنه، فذکرناه نحن.
أخبرنا الحافظ أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی أنّ سعد اللّه ابن الدّجاجی ذکر أنّه ولد فی رجب سنة اثنتین و ثمانین و أربع مئة.
قال القرشیّ: و بلغنی أنّ مولده فی سنة ثمانین.
قلت: و هو الصّواب؛ سمعت أبا نصر محمد بن سعد اللّه ابن الدّجاجی یقول: ولد والدی فی سنة ثمانین و أربع مئة و توفی فی سنة أربع و ستین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 307
و قال القرشیّ: و توفی، یعنی سعد اللّه ابن الدّجاجی یوم الاثنین ثانی عشری شعبان سنة أربع و ستین و خمس مئة، و دفن غد ذلک الیوم.

کان مقیما بالمسجد المجاور لعقد المصطنع بالجانب الشّرقی، أقام فیه أکثر من سبعین سنة.
و کان حافظا للقرآن الکریم، قد قرأه بالقراءات علی أبی عبد اللّه الحسین ابن محمد الدّبّاس، و غیره، و سمع من أبی القاسم بن بیان، و أبی طاهر بن یوسف، و غیرهما.
قال القاضی عمر القرشی: کتبت عنه، و لیس به بأس.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و من خطّه نقلت، قال:
أخبرنا سعد اللّه بن مصعب بن محمد، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب التّاجر قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم بن بیان قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفرج الحسین بن علیّ الطّناجیری، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهین، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: أخبرنا خلف بن هشام و سریج بن یونس، قالا: حدثنا عبد العزیز بن أبی حازم، عن أبیه ، عن عمرو ابن شعیب، عن أبیه، عن جدّه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «لن یؤمن عبد حتی یؤمن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 308
بالقدر خیره و شرّه» .
أنبأنا القرشیّ، قال: سألته، یعنی ابن مصعب، فی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة عن مولده، فقال: لی فی هذه السنة ثمانون سنة. فیکون مولده علی هذا القول فی سنة اثنتین و ثمانین و أربع مئة.
قلت: و توفی فی محرم سنة تسع و ستین و خمس مئة.

من أهل تکریت، والد شیخنا أبی الفتوح یحیی، أظنّه تولّی القضاء ببلده.
قدم بغداد مرارا فی صباه و علوّ سنّه، و سمع بها من أبی الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری، و من أبی بکر محمد بن عبد اللّه العامری الواعظ و جماعة.
و عاد إلی بلده، و جمع و ألّف، و خرّج لنفسه تخریجات عن شیوخه، و حدّث هناک، فسمع منه ولده یحیی و جماعة من أهل تکریت.
ثم قدم بغداد، و روی بها، فکتب عنه القاضی عمر القرشی و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو السعادات سعد اللّه بن الحسین بن أبی تمّام التّکریتی قدم علینا مدینة السّلام، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد بن أحمد الدینوری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 309
و أخبرناه عالیا الشّیخ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ بن محمد ابن الجوزی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة عشرین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلّال، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی قال: حدثنا إدریس بن عبد الکریم المقرئ، قال: حدثنا خلف ابن هشام، عن بشر بن نمیر ، عن القاسم مولی خالد بن یزید، قال: حدثنا أبو أمامة الباهلیّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من قرأ ثلث القرآن أعطی ثلث النّبوة، و من قرأ ثلثی القرآن أعطی ثلثی النّبوة، و من قرأ القرآن کلّه فکأنّما أعطی النّبوة کلّها» .

من ساکنی المأمونیة.
طلب بنفسه، و سمع الکثیر من الشیوخ مثل: أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أخیه أبی عبد اللّه یحیی، و أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 310
و أبی القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الواسطی، و أبی البرکات یحیی بن عبد الرّحمن ابن حبیش، و أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و من بعدهم.
و کتب بخطّه، و بورک له فی مسموعاته فحدّث أکثر من ثلاثین سنة، و سمع منه خلق منهم: أبو بکر محمد بن أبی غالب الباقداری، و الشریف أبو الحسن الزّیدی، و أبو أحمد البصری، و القاضی عمر القرشی، و أحمد بن طارق، و مکیّ ابن أبی القاسم الغرّاد، و غیرهم. و أجاز لنا.
و کان ثقة صحیح السّماع، مضی علی الصّحّة و السّداد.
أنبأنا أبو صالح سعد اللّه بن نجا ابن الوادی، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر ابن طاهر بن محمد النّیسابوری، قدم علینا حاجا، قراءة علیه و أنا أسمع فی شوّال سنة خمس و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو عثمان سعید بن محمد بن أحمد البحیری، قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، قال: حدثنی أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن موسی عبدان، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا یحیی بن زکریا بن أبی زائدة، عن سعد بن طارق و هو أبو مالک الأشجعی، عن سعد بن عبیدة، عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «بنی الإسلام علی خمس: علی أن یعبد اللّه و یکفر بما دونه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و حجّ البیت، و صیام رمضان» .
توفّی سعد اللّه ابن الوادی وقت صلاة العصر من یوم الاثنین رابع ذی الحجة سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الثلاثاء خامس الشّهر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 311
المذکور بالحلبة ، و تقدّم فی الصّلاة علیه أبو الفتح ابن المنّی، و دفن بمقبرة الطّبری بالرّخّجیّة، عن أربع و ثمانین سنة.

من أهل الکوفة، من بیت معروفین بالرّوایة و التّحدیث، قد روی منهم غیر واحد.
قدم سعد اللّه هذا بغداد و استوطنها، و سمع بها من عمّه أبی منصور یحیی ابن سعد اللّه بن مجالد الکوفی، و وجدنا سماعه منه فی کتاب شیخنا عبد العزیز ابن الأخضر، فسمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد سعد اللّه بن محمد بن سعد اللّه الکوفی ببغداد بمنزله بدرب فیروز من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم عمّک أبو منصور یحیی ابن سعد اللّه بن عبد الباقی قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد فی ربیع الأوّل سنة إحدی و ستین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا عمّی أبو منصور محمد بن عبد الباقی بن مجالد و أبو الغنائم محمد بن علیّ المعروف بابن النّرسی، قالا:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن فدّویة، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد الرحمن بن أبی السّری، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد اللّه الحضرمی، قال: حدثنا یحیی، قال: حدثنا عبد الواحد بن زیاد، عن عبد الرّحمن بن إسحاق، عن النّعمان بن سعد، عن علیّ علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «خیرکم من تعلّم القرآن و علّمه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 312
سألت سعد اللّه بن مجالد هذا عن مولده، فقال: ولدت فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة بالکوفة.
و توفی ببغداد فی آخر نهار یوم الجمعة خامس جمادی الأولی سنة إحدی عشرة و ست مئة، و صلّی علیه یوم السّبت سادسه، و حمل إلی الکوفة، فدفن بها عند أهله.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 313

هکذا کنّاه أبو الحسن محمد بن عبد الملک الهمذانی عند ذکره له فی تاریخه، و قال: إنه کان وزیرا لأبی الحسن صدقة بن دبیس الأسدی أمیر العرب.
فلما قتل صدقة فی سنة إحدی و خمس مئة فی حرب کان بینه و بین السّلطان أبی شجاع محمد بن ملکشاه السّلجوقی، أسر أصحاب السّلطان سعدا هذا، ثم إنّ السّلطان محمدا أطلقه و ولّاه النّظر بالحلّة المزیدیة من سقی الفرات و خلع علیه و لقّبه کمال الدّولة عماد الرّؤساء، و سکن دار أخیه أبی الدّلف بن قضاعة بالرّحبة من شرقی بغداد. هذا آخر ما ذکر ابن الهمذانی.
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی تاریخه، و منه نقلت و کان بخطّه: إنّ سعد بن الحسن بن قضاعة أبا المعالی، و هکذا کنّاه، سمع من أبی منصور محمد بن محمد بن عبد العزیز العکبری و حدث. قال: و توفی لیلة الخمیس ثامن عشری محرم سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة.

أحد شیوخ أبی بکر بن کامل، البغدادیان، روی عنه فی «معجمه» بیتین من الشّعر، و قال: أنشدنیهما عن بعض إخوانه:
لست أرضی لک یا قلب بأن ترضی بذلّی
هذه إن شئت تسلوه طریق للتسلّی

أبو المعالی الحظیریّ،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 314
یعرف بالکتبیّ.
کان دلّال الکتب، و معاشه فیها. و کان أدیبا فاضلا له معرفة حسنة بالشّعر و فنونه.
ذکره القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی فیما رسمه من التاریخ، و من خطّه نقلت، قال: سعد بن علیّ أبو المعالی الحظیری أحد الفضلاء.
صحب أبا القاسم علیّ بن أفلح الشّاعر مدة، و اشتغل بالأدب حتّی برع فیه، و قال الشّعر. و تفقّه علی مذهب أبی حنیفة، و غلبت علیه الفکرة، و أحبّ الخلوة و الانقطاع، فخرج علی التّجرید سائحا، و رأی عجائب، و حصّل أشیاء جیّدة.
و خرج إلی الشّام، و جال فی أقطارها، و حجّ، و عاد إلی بغداد، و اشتهر بین النّاس بالدّین، و الثّقة، و الأمانة، و الفضل، و العلم. و کان له دکان یبیع فیه الکتب و یجتمع عنده فیه العلماء و الفضلاء. و ألّف کتبا. کتبت عنه شیئا من شعره. آخر کلام القرشی.
قلت: و من تصانیفه «لمح الملح» ذکر فیه البلاغة و أقسامها، و أورد فیه جملا من کلام البلغاء و أشعارهم، و عمله علی حروف المعجم. و منها «الإعجاز فی الألغاز» و فی آخره «التّصحیف» أیضا. و کتاب «زینة الدّهر فی ذکر شعراء العصر»، و له «دیوان شعر»، و غیر ذلک.
أنشدنا عنه جماعة قطعا من الشّعر له و لغیره فمن ذلک: أنشدنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن علیّ المجلّد، قال: أنشدنی أستاذی أبو المعالی سعد بن علیّ الکتبی لنفسه رحمه اللّه و إیانا:
شکوت إلی من شفّ قلبی بعده‌توقّد نارا لیس یطفی سعیرها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 315 فقال بعادی عنک أکبر راحةو لولا بعاد الشّمس أحرق نورها
و أنشدنا أیضا، قال: أنشدنا لنفسه فی غلام محموم:
و لمّا حمی جسم الحبیب تزایدت‌شجونی و لم أملک سوابق أدمعی
و ما ذاک إلا حین حلّ بخاطری‌تلهّب منه الجسم من نار أضلعی
توفی أبو المعالی الکتبی یوم الاثنین خامس عشری صفر سنة ثمان و ستین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

قدم بغداد فی صباه و أقام فی رباط شّیخ الشّیوخ إسماعیل بن أبی سعد النّیسابوری مدة، و سمع بها من أبی عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی، و نقیب النّقباء أبی الفوارس طراد بن محمد الزّینبی، و أبی المظفّر عبد المنعم بن عبد الکریم القشیری، و غیرهم. ثم صار إلی واسط و سکن قریة تعرف بقریة عبد اللّه تحت واسط بفرسخین یخدم الفقراء برباط هناک إلی أن مات.
و حدّث بواسط، سمع منه جماعة من أهلها، و روی لنا عنه بها أبو القاسم موهوب بن المبارک المقرئ، و القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی، و الشریف أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمیّ، و غیرهم.
أخبرنا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن علیّ الواسطی بها قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفتوح سعد بن أحمد الصّوفی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الکریم بن هوازن القشیری قراءة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 316
علیه، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبو نعیم الإسفرایینی، قال: حدثنا أبو عوانة یعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا أبو داود الحرّانی، قال: حدثنا علیّ بن عبد اللّه، قال: حدثنا سفیان، عن هشام بن عروة، قال: سمعت أبی، عن سفیان ابن عبد اللّه الثّقفی، قال: قلت یا رسول اللّه: قل لی فی الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدک. قال: «قل آمنت باللّه ثم استقم» .
توفّی أبو الفتوح هذا بقریة عبد اللّه فی غرّة صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، عن تسعین سنة، و اللّه أعلم.

بغدادیّ نزل الموصل، فیما ذکر القاضی أبو المحاسن القرشی و من خطّه نقلت، قال: و حدّث بها عن أبی سعد بن أبی عمامة الواعظ.

و هاتان الکلمتان معناهما: الشّدّة و الاختلاط، تقول العرب: وقعوا فی حیص بیص، أی: شدّة و اختلاط. و هذا الرّجل یقال: إنّه رأی النّاس فی حرکة مزعجة و أمر محفّز، فقال: ما للناس فی حیص بیص فنقلت عنه و سارت،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 317
و لقّب بذلک.
و قد کان فاضلا عالما، له معرفة حسنة باللغة العربیة، و أشعار العرب.
و قد تفقه علی مذهب الشّافعی رحمه اللّه، و تکلّم فی مسائل الخلاف.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» و قال: کان حسن الشّعر فصیحا، بلغنی أنّه تفقّه علی القاضی محمد بن عبد الکریم ابن الوزّان بالرّی. و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
قلت: و قد سمع الحدیث ببغداد من الشّریف أبی طالب الحسین بن محمد الزّینبی، و بواسط من أبی المجد محمد بن محمد بن جهور و غیرهما. و له «دیوان شعر» أحسن القول فیه و أجاد، و «رسائل» فصیحة بلیغة جیّدة الوصف تامّة المعانی.
حدّث بشی‌ء من مسموعاته و قرئ علیه دیوانه و رسائله، و أخذ النّاس عنه أدبا و فضلا کثیرا. و أدرکته و لم یقدّر لی به اجتماع، فکتبت عن جماعة سمعوا منه.
أنشدنی أبو العبّاس أحمد بن هبة اللّه بن العلاء الأدیب لفظا من حفظه، قال: أنشدنی أبو الفوارس سعد بن محمد بن الصّیفی لنفسه:
أجنّب أهل الأمر و النّهی زورتی‌و أغشی امرءا فی بیته و هو عاطل
و إنی لسمح بالسّلام لأشعث‌و عند الهمام القیل بالرّدّ باخل
و ما ذاک من کبر و لکن سجیّةتعارض تیها عندهم و تساحل
و أنشدنی أبو المعالی صاعد بن علیّ بن محمد، قال: أنشدنی أبو الفوارس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 318
ابن الصّیفی لنفسه :
علمی بسابقة المقدور ألزمنی‌صمتی و صبری فلم أحرص و لم أسل
لو نیل بالقول مطلوب لما حرم الرؤیا الکلیم و کان الحظّ للجبل
و حکمة العقل إن عزّت و إن شرفت‌جهالة عند حکم الرّزق و الأجل
مدح ابن الصّیفی الأئمة الخلفاء الرّاشدین رضی اللّه عنهم و الوزراء و الأکابر و اکتسب بالشّعر وفرا و ذکرا.
و توفی لیلة الأربعاء سادس شعبان سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء بالجانب الغربی بمقابر قریش، و لا عقب له.

سمع الکثیر من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح المدیر، و من أبی محمد عبد اللّه بن علیّ المقرئ سبط الخیّاط، و قرأ علیه بشی‌ء من القراءات.
سمع منه القاضی عمر القرشی، و إلیاس بن جامع، و غیرهما.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا سعد بن سالم العمّوری، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد، قال:
حدثنا القاضی أبو یعلی محمد بن الحسین ابن الفرّاء، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا محمد بن عبّاد المکی، قال: حدثنا محمد بن طلحة المدینی، عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد اللّه بن عویم بن ساعدة، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ اللّه اختار لی أصحابا فجعل لی منهم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 319
وزراء و أنصارا و أصهارا، فمن سبّهم فعلیه لعنة اللّه و الملائکة و النّاس أجمعین، لا یقبل اللّه منه یوم القیامة صرفا و لا عدلا» .

أحد التجار، کان یسکن بدار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- بباب النّوبی، و کانت له معرفة باللّغة العربیة، جالس الشیخ أبا منصور ابن الجوالیقی و أخذ عنه و عن غیره. و کان ساکنا متواضعا یأبی الرّئاسة و التّقدّم، و یکره أن یومی إلیه، و یحبّ الخمول، و إذا سئل عن شی‌ء أجاب، و له شعر حسن.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه»، قال: لقیته بنیسابور، و کتبت عنه. و أورد عنه قطعة من شعره. و ذکرناه لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
توفی ببغداد فی العشر الأخر من ذی القعدة سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل مصر، قدم بغداد و سکنها إلی حین وفاته، و کان یسکن بالحلبة من
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 320
باب الأزج. و تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، و جالس أبا محمد ابن الخشّاب النّحوی، و سمع منه و من غیره، و انقطع إلی النّسک و التّعبّد. و کان من الموصوفین بالصّلاح و الدّین و الورع. و لمّا حضرت أبا الفتح ابن المنّی الفقیه الحنبلی الوفاة، وصّی أن یتقدّم فی الصّلاة علیه سعد المصری هذا لما کا یری من دینه و خیره، فصلّی علیه بجامع القصر إماما.
توفی سعد هذا ببغداد عشیّة الثّلاثاء سادس عشر ربیع الآخر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و حضر الصّلاة علیه الخلق الکثیر یوم الأربعاء بظاهر السّور عند باب الحلبة، و حمل جنازته النّاس إلی الجانب الغربی لیدفن بباب حرب، فطلبت الجهة السّعیدة والدة سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین أدام اللّه أیامه أن یدفن عند تربتها المستجدّة بمقبرة معروف الکرخی و نفّذت من خدمها من ردّ جنازته، و دفن مقابل التّربة المذکورة فی الیوم المقدّم ذکره.

من أهل الأنبار، سکن بغداد، و تفقه بها علی مذهب أبی حنیفة رحمة اللّه علیه. و کان من بیت العدالة و القضاء و الرّوایة ببلده. و شهد هو و أبوه ببغداد، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
فأما سعد هذا فشهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة یوم الاثنین ثالث عشری شوّال سنة ثمانین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ، و الشّریف أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب. و کان خیّرا.
توفّی ببغداد فی لیلة الاثنین خامس عشر جمادی الآخرة من سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 321

سمع أبا أحمد معمر بن عبد الواحد القرشی الأصبهانی، و أبا القاسم یحیی ابن ثابت بن بندار الوکیل، و الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد ابن الإبریّ، و غیرهم. سمعنا منه.
قرئ علی أبی الخیر سعد بن جعفر بن سلّام و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم یحیی بن ثابت بن بندار بن إبراهیم الدّینوری قراءة علیه و أنت تسمع ، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن بکیر المقرئ، قال:
حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن سلم الختلی، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن علیّ بن مسلم الأبّار، قال: حدثنا علیّ بن هاشم، قال: حدثنا سلیمان بن حسّان، عن شریک، عن یعلی بن عطاء، عن أبیه، عن عبد اللّه بن عمر أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الدّنیا سجن المؤمن و جنّة الکافر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 322
توفی سعد هذا فی یوم الأربعاء ثانی جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.

صحب أبا الحسن صدقة بن وزیر الواسطیّ الواعظ، و قدم معه إلی بغداد فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و استوطنها، و تفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و سمع بها من أبی القاسم أحمد بن المبارک بن قفرجل القطّان، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و من شیخه صدقة بن وزیر و غیرهم. و سمع بالکوفة من أبی الحسن محمد بن محمد بن غبرة الحارثی.
و حدّث عنهم، کتبنا عنه ببغداد.
أخبرنا أبو الشّکر سعد بن طاهر بن علیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن غبرة قراءة علیه و أنت تسمع بمنزله بالکوفة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفرج محمد بن أحمد ابن علّان الخازن، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الجعفی، قال: حدثنا محمد بن رباح الأشجعی، قال: حدثنا علیّ بن المنذر الطّریقی، قال: حدثنا محمد بن فضیل ، قال: حدثنا لیث، عن مجاهد، عن أبی هریرة قال: سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أیّ النّاس أشد بلاء؟ قال: «الأنبیاء
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 323
ثم الصّالحون» .
سمعت سعد بن طاهر هذا یقول: مولدی بواسط فی سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
توفی ببغداد لیلة الثّلاثاء ثامن عشر جمادی الأولی سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثّلاثاء بالعطّافیة.

من أهل یزد.
قدم بغداد، و تفقه بها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و أقام بالمدرسة النّظامیة مدة و خالط الصّوفیة، و سافر إلی الشّام، و عاد إلیها و أقام برباط الزّوزنی بالجانب الغربی.
ولی رباط الأرجوان أم الإمام المقتدی بأمر اللّه رضی اللّه عنه بدرب زاخی ، و سکنه متقدّما علی من فیه من المتصوّفة. و قد أجاز له سیدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه، خلّد اللّه ملکه، و روی عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 324

من ساکنی الظّفریة.
بلغنی أنّه سمع أبا المظفّر عبد الملک بن علیّ الهمذانی نزیل بغداد، و أنّه حدّث عنه بشی‌ء یسیر، سمع منه بعض أصحابنا.

من أهل الأنبار، سکن بغداد، و تولّی دیوان العرض یوم الجمعة ثامن عشری رمضان سنة أربع عشرة و ست مئة.

سمع أبا القاسم عبد الواحد بن علیّ بن فهد العلّاف، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم.

من شیوخ ابن کامل أیضا، ذکره فی «معجمه» و روی عنه حدیثا ذکر أنّه حدّثه به عن أبی الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، و اللّه أعلم.

کان له شعر رواه عنه جماعة. و قرأت فی کتاب أبی بکر بن کامل، قال:
أنشدنی لنفسه:
کم من أخ لی کنت أدعو له‌أن یجعل الدّنیا جمیعا إلیه
حتّی إذا صار إلی غایةمنها و صارت حاجتی فی یدیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 325 حال عن العهد و عن ودّناو أظهر الشّحّ علی ما لدیه
فلم یکن بین دعائی له یومان‌حتّی صرت أدعو علیه

من أهل الأنبار، غیر مکنّی.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: حدّث عنه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی فی «معجم شیوخه» و قال: کان شیخا صالحا جاور بالقدس مدة، و سمع هناک من أبی القاسم مکی بن عبد السّلام المقدسی، و قدم علینا.
و أخرج عنه حدیثا رواه عن مکّی المذکور.

کان یسکن بالجانب الغربی بمحلة دار القزّ، و هو والد شیخنا أبی عبد اللّه الحسین، و ینسب إلی دیلم العرب، و هو دیلم بن عبید.
سمع أبا عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسین السّرّاج، و أبا عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی، و غیرهما. و حدّث عنهم؛ سمع منه أبو البقاء محمد بن محمد بن طبرزد و أخوه عمر، و ابنه أبو عبد اللّه الحسین بن سعید، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و جماعة غیرهم.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه فیمن اسمه عبد اللّه:
عبد اللّه بن الحسین بن شنیف أبا سعید، و قال: قال لی أنا من دیلم العرب من أهل دار القز. سمع الحسین بن أحمد بن طلحة. و هو هذا و وهم فی تسمیته عبد اللّه و کنیته بأبی سعید، و الصّواب ما ذکرناه، و هکذا نسب ابنه الحسین بن سعید بن الحسین، و هکذا سمّاه القاضی القرشی فی شیوخه، و هکذا حدّثنا عنه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 326
أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، کلّهم سمّاه سعیدا و کنّاه بأبی عبد اللّه، لا کما ذکر تاج الإسلام، و اللّه الموفق.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر البزّاز ، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه سعید بن الحسین بن شنیف الدّیلمی بقراءتک علیه بباب منزله بدار القز، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسین السّرّاج قراءة علیه، قال:
حدثنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه الحرفی إملاء، قال: حدثنا أبو أحمد حمزة بن محمد الدّهقان، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا العمری، یعنی عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «إذا کانوا ثلاثة فلا یتناج اثنان دون واحد» .
سألت أبا عبد اللّه الحسین بن سعید بن شنیف عن وفاة أبیه فقال: توفی فی منتصف ذی الحجة سنة أربع و خمسین و خمس مئة، و قد نیّف علی التّسعین، و دفن باب حرب.

سمع أبا منصور محمد بن أحمد الخیّاط المقرئ، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی فی «تاریخه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 327
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو محمد سعید بن الحسن بن المبارک ابن المالحانی البزّاز، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد المقرئ الخیّاط، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن عمر بن شاهین، قال: قرئ علی أبی و أنا أسمع.
و أخبرناه عالیا أبو طاهر المبارک بن المبارک بن هبة اللّه العطّار یعرف بابن المعطوش بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد ابن المهتدی باللّه قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به.
و أخبرناه أیضا أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن بن المظفّر و یعرف بابن السّبط بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن حمدان العکبری؛ قالا: أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهین، قال: حدثنا محمد بن صالح بن زغیل التّمّار بالبصرة، قال: حدثنا طالوت بن عبّاد، قال: حدثنا فضّال بن جبیر، قال:
سمعت أبا أمامة یقول: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا تعجبوا بعمل عامل حتی تنظروا بما یختم له» .

من أهل الکوفة، یعرف بابن الصّیقل، والد شیخنا أبی القاسم موسی.
کان یتولّی نقابة العبّاسیین بالکوفة، ثم قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و تولّی لها حجابة باب النّوبی سنین فی خلافة الإمام المقتفی لأمر اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 328
رضی اللّه عنه إلی أن عزل عن ذلک فی سنة خمسین و خمس مئة.
و قد سمع بها من جماعة منهم: أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو عبد اللّه محمد بن أحمد ابن الطّرائفی، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی و جماعة من طبقتهم. و بلغنی أنّه کان خیّرا.
توفی لیلة الثلاثاء ثالث عشر ربیع الأول سنة إحدی و ستین و خمس مئة ببغداد، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة الشّونیزی بالجانب الغربی.

بغدادیّ فاضل له معرفة جیّدة بالنّحو، و له فیه مصنّفات و شروح، منها:
«شرح کتاب الإیضاح» لأبی علیّ الفارسی فی نحو من أربعین مجلدا، و منها:
«شرح کتاب اللّمع» لأبی الفتح بن جنّی فی عدّة مجلدات و غیر ذلک. و کان له شعر حسن.
و قد سمع الحدیث من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و من أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و غیرهما. سکن قبل وفاته بسنین الموصل و أقام بها إلی حین وفاته، و أخذ عنه هناک النّاس نحوا و أدبا کثیرا.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» و روی عنه شیئا من شعره و ذلک قبل خروجه إلی الموصل، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 329
وفاته کما شرطنا.
توفی أبو محمد ابن الدّهّان بالموصل فی عید الفطر سنة تسع و ستین و خمس مئة.

کان والده مولی لأبی عبد اللّه بن جردة التّاجر.
من أهل باب المراتب.
و أبو شجاع کان حافظا للقرآن المجید، قد قرأه علی جماعة من الشّیوخ.
و سمع من أبی الحسن ابن العلّاف، و أبی القاسم بن بیان، و إسماعیل بن ملّة، و غیرهم.
و کان حسن الخطّ، کتب الکثیر لنفسه و غیره، و حدّث بشی‌ء من مسموعاته؛ سمع منه القاضی عمر القرشی و رفقاؤه، و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو شجاع سعید بن صافی بن عبد اللّه قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو السعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد القزّاز بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال:
أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال:
حدثنا إسماعیل بن عیّاش الحمصی، عن یحیی بن سعید الکلاعی، عن خالد بن معدان، عن کثیر بن مرّة الحضرمی، عن عقبة بن عامر الجهنی قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «الجاهر بالقرآن کالجاهر بالصّدقة و المسرّ بالقرآن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 330
کالمسرّ بالصّدقة» .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشیّ، قال: سألت سعید بن صافی عن مولده فقال:
فی أحد الرّبیعین سنة إحدی أو سنة اثنتین و خمس مئة. قال: و توفّی یوم الأربعاء خامس عشری رجب سنة سبعین و خمس مئة، و دفن فی غده.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا عبد اللّه محمد بن عبد الباقی الدّوری، و أبا الغنائم محمد بن علیّ ابن میمون النّرسی، و من بعدهما، و حدّث عنهم. و قد کان یلی بعض الأمور السّلطانیة و لم یحمد.
سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و القاضی عمر بن علیّ الدّمشقی.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن القرشی، قال: أخبرنا أبو القاسم سعید بن عبد اللّه بن أحمد ابن الأیسر، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 331
عبد الباقی الدّوری فی شعبان سنة سبع و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو طالب عبید اللّه بن أحمد بن علیّ الکوفی، قال: حدثنا عمر بن إبراهیم الکتّانی، قال:
حدثنا أبو بکر أحمد بن محمد بن الحسن الضرّاب، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن سنان السّعدی، قال: حدثنا سوّار بن ثعلبة، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا روح بن القاسم، قال: حدثنا عبد اللّه بن ذکوان، عن الأعرج، عن أبی هریرة أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: «الصّیام جنّة، فإذا کان أحدکم صائما فلا یرفث و لا یجهل، فإن امرء قاتله أو شاتمه فلیقل: إنّی صائم» .
قال القرشیّ: سألته عن مولده، یعنی أبا القاسم ابن الأیسر، فقال: فی یوم الثّلاثاء ثامن عشر رمضان سنة سبع و تسعین و أربع مئة. قال: و توفی یوم الجمعة خامس عشری شعبان سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

أخو کمال الدین أبی الفضل محمد الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
من أهل الموصل.
فقیه فاضل شافعیّ المذهب من بیت الرّیاسة و التّقدّم. قدم بغداد فی صباه أولا و أقام بها للتّفقه مدة، و سمع بها من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 332
محمد الأنصاری، و من أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی لمّا قدمها، و من غیرهما. و خرج إلی خراسان و أقام عند الشّیخ محمد بن یحیی بنیسابور مدّة یتفقه.
و ذکره لنا شیخنا جمال الدین أبو القاسم بن فضلان، و قال: کان معنا عند ابن یحیی بنیسابور، و أثنی علیه.
و عاد إلی بلده، و درّس الفقه و تقدّم حتی صار أوجه أهل بیته فی زمانه.
و قدم بغداد مرارا رسولا من أمراء الموصل إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و رأیته بها و لم یتفق لی السّماع منه.
و حدّث ببغداد فی محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة عن زاهر الشّحّامی؛ فسمع منه أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن ابن الفقیه، و أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلی، و العدل أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر، و عاد إلی بلده.
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، قال: سألت القاضی أبا الرّضا سعید ابن عبد اللّه ابن الشّهرزوری عن مولده، فقال: فی محرم سنة ست و خمس مئة.
و حدّثنی القاضی أبو منصور المظفّر بن عبد القاهر قاضی الموصل بمجلس حکمه بها أنّه توفی فی العشر الأخر من جمادی الآخرة سنة ست و سبعین و خمس مئة.

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أخبرنا أبو المحاسن عمر بن علیّ الحافظ إذنا، قال: أخبرنا أبو جعفر سعید بن محمد الأبریسمی، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 333
و أخبرنا عالیا أبو طاهر لا حق بن أبی الفضل الصّوفی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصین قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد ابن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا مؤمّل، قال: حدثنا حمّاد، قال: حدثنا زیاد بن مخراق، عن شهر، عن عقبة بن عامر، قال: حدثنی عمر أنّه سمع النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «من مات یؤمن باللّه و الیوم الآخر قیل له: ادخل من أیّ أبواب الجنّة الثّمانیة شئت» .
قال القرشیّ: سألت أبا جعفر الأبریسمیّ عن مولده، فقال: فی سنة عشر و خمس مئة بمدینة السّلام.

کان أبوه من أهل التّقدّم و یلی الوکالة للإمام المقتفی لأمر اللّه رضی اللّه عنه. و أسمع ابنه هذا من جماعة، و کان یحضر الشّیوخ عنده فی داره، و یقرأ علیهم بحضوره، و یسمع ابنه.
قال لنا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی: سمعنا «تاریخ بغداد» جمع الخطیب أبی بکر بن ثابت علی أبی منصور بن زریق القزّاز فی دار کثیر بن شمالیق بقراءة الشّیخ أبی محمد ابن الخشّاب. و قال: و کان کثیر کبیرا.
یعنی: کبیر المنزلة.
سمع سعید هذا من أبی منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و طبقتهما.
و ذکره القاضی عمر بن علیّ القرشی فی شیوخه الذین سمع منهم و کتب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 334
عنهم ببغداد، و اللّه الموفق.
و ذکر أحمد بن شافع فی «تاریخه» أنّ سعیدا هذا توفّی ببعض مخالیف الیمن فی جمادی الآخرة سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و ورد الخبر بموته فی هذه السنة.

من شیوخ القاضی أبی المحاسن الدّمشقی، ذکره فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم، و أظنّه أخا لأبی الفتح ابن العطّار الشّاهد، و اللّه أعلم.

أحد الصّوفیة برباط شیخ الشّیوخ إسماعیل بن أبی سعد الصّوفی النّیسابوری، و ممن صحبه و لابنه أبی القاسم عبد الرّحیم، و کان معه إلی أن توفی.
سمع من جماعة منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو عبد اللّه الحسین ابن الفرّخان السّمنانی، و شیخ الشیوخ أبو البرکات إسماعیل بن أحمد النّیسابوری، و غیرهم.
سمع منه ابنه أبو بکر محمد، و القاضی عمر القرشی، و عبد العزیز بن دلف المقرئ و غیرهم.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد سعید بن الموفّق بن علیّ الخازن، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 335
و قرأته علی أبی حفص عمر بن أبی بکر ابن التّبّان المقرئ بمسجده بالمأمونیة من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهریّ قال : حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: حدثنا بشر بن موسی الأسدی، قال: حدثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ، قال: حدثنا سعید بن أبی أیّوب، قال: حدثنی أبو الأسود، عن عکرمة، عن عبد اللّه بن عمرو، قال:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «من قتل دون ماله مظلوما فله الجنّة» .
قال القرشی: سألته، یعنی سعیدا الخازن عن مولده، فقال: فی لیلة رجب سنة خمس و خمس مئة.
و قال غیره: توفی فی شهر ربیع الآخر سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 336

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الشّروطی، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الفرضی، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ، و جماعة من أصحابنا. و أدرکناه، و ما اتفق لنا لقاؤه.
أنبأنا القرشی، قال: سألت سعید بن عبد السمیع عن مولده فقال: فی سنة أربع عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی فی یوم الأحد ثالث عشر ربیع الأول سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة.

من أهل باب البصرة.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و جماعة بعده منهم أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی و غیره.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البابصری، و ذکره فی «معجم شیوخه»، قال: و توفی بقریة من قری سنجار فی لیلة الجمعة خامس عشر شعبان سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و دفن بها، قال: و جاءنا نعیّه مع الحاج، نقلت ذلک من خطّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 337

من أهل واسط منسوب إلی قریة تعرف بدبیثا قریبة من باکسایا منها کان جدّه علیّ، ثم قدم واسطا و استوطنها، و بها ولد أولاده یحیی و أخویه.
ولد والدی بواسط، و قدم بغداد و هو صغیر مع أبیه، و أقام بها مدة، و سکن دار الخلافة المعظّمة بباب النّوبی فی الدّرب الجدید إلی أن توفّی والده بها، و سمع بها الحدیث من أبی الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری و غیره، و کتب بها عن جماعة حکایات و أناشید، رأیتها فی مجموع بخطّه، و عاد إلی واسط و نزلها إلی حین وفاته.
و قد أجاز له القاضی أبو علیّ الحسن بن إبراهیم الفارقی و غیره. کتبت عنه أناشید و غیرها، و لم أظفر بسماعه إلا بعد وفاته رحمه اللّه.
قرأت فی الکتاب الذی سمعه والدی أبو المعالی سعید بن یحیی بن علیّ ابن الحجّاج و منه نقلت، قال: أخبرنا أبو الحسن سعد الخیر بن محمد بن سهل الأنصاری قراءة علیه و أنا أسمع بشرقی بغداد بجامع القصر الشّریف یوم الجمعة حادی عشر صفر سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الخطّاب نصر ابن أحمد بن عبد اللّه المعروف بابن البطر، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد ابن عثمان البزّاز العکبری، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن یحیی بن عمر بن علیّ بن حرب الطّائی، قال: حدثنی أبو جدی علیّ بن حرب، قال: حدثنا أبو داود الحفری، قال: حدّثنا سفیان ، عن سلمة بن کهیل، عن هلال بن یساف،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 338
عن سمرة بن جندب، قال: قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: «أفضل الکلام أربع: سبحان اللّه، و الحمد للّه، و لا إله إلا اللّه، و اللّه أکبر، و لا علیک بأیّها بدأت» .
أنشدنا والدی أبو المعالی سعید بن یحیی بن علیّ من حفظه بواسط، قال:
أنشدنا سعد الدین أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن شبیب ببغداد لنفسه:
و أغید لم تسمح لنا بوصاله‌ید الدّهر حتّی دبّ فی عاجه النّمل
تمنّیت لما اختطّ فقدان ناظری‌و لم أر إنسانا تمنّی العمی قبل
لیبقی علی مرّ الزّمان خیاله‌حیالی و فی عینی لمنظره شکل
سمعت والدی یقول: مولدی فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة. و قرأت بخطّ عمه أبی القاسم بن علیّ ولد ابن أخی أبو المعالی سعید بن أبی طالب یوم السّبت سابع عشری صفر سنة سبع و عشرین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الجمعة یوم عید الأضحی من سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، و صلّیت علیه یوم الجمعة بین الأذان و الإقامة بجامع واسط و الجمع وافر، و کنت إماما. و مضینا مع جنازته إلی مقبرة داوردان و هی مقبرة بینها و بین البلد فرسخ، فدفن هناک عصر الیوم المذکور و اللّه یرحمه و إیانا إذا صرنا مصیره إنّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 339
رؤوف رحیم، آمین.

سمع أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد السّلامی، و أبا الوقت السّجزی، و جماعة بعدهما. و روی شیئا یسیرا، سمع منه ابنه أبو القاسم و غیره.
ولد فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة. و توفی یوم السّبت رابع عشری شهر ربیع الآخر سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بالمقبرة المعروفة بالوردیّة .

سمع أبو بکر هذا من أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و غیره.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 340
و بلغنی أنه روی شیئا یسیرا، و لم أقف علی سماعه إلا بعد وفاته.
توفی یوم الاثنین مستهل شعبان من سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الثلاثاء بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب عند أبیه و أهله.

شابّ کان فیه فضل و تمیّز، حفظ القرآن الکریم و له سبع سنین، و سمع کثیرا من الحدیث، و نظر فی شی‌ء من العربیة، و کان حفظة للأشعار و النّوادر إلا أنّه لم یبلغ أوان الرّوایة، و توفی شابا، و کان لنا صدیقا.
کتب إلیّ أبو منصور سعید بن أبی البرکات کتابا و أنا فی بعض قری السّواد من أعمال بغداد فکان فی أوله:
کنتم لعینی صباحا لا مساء له‌فعاضها البین لیلا ما له سحر
و ما أعاب بشی‌ء بعد فرقتکم‌إلا البقاء و إنی منه أعتذر
توفی أبو منصور هذا فی لیلة الثّلاثاء خامس عشری صفر سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الثّلاثاء بالمدرسة النّظامیة، و دفن بداره بدرب الجهرمی شرقی بغداد.

کان أبوه مولی لرجل تاجر یعرف بالنّاتلی، و کان اسمه بختیار فسمّاه أبو الفتوح عبد العزیز.
و أبو الفتوح هذا کان صاحب غناء و ألحان، ظریفا، یحفظ الحکایات
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 341
و الأشعار الکثیرة و یذاکر بها.
ذکر لی أنّه سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و غیره، و أنّه روی شیئا. علّقت عنه أناشید.
سمعت أبا الفتوح سعید بن عبد العزیز النّاتلی یقول: بلغ أبا الحسن علیّ ابن العبّاس ابن الرّومی الشّاعر أنّ صدیقا له قد مرض فکتب إلیه:
قد قلت للدّهر علی أنّنی‌آیس أن یرجع عن ظلمه
أمرضت من أهوی و عافیتنی‌حکمت فی الحبّ سوی حکمه
فقال: لم تفهم و کلّ امری‌ءآفته النّقصان من فهمه
قد نلت من قلبک ما أشتکی‌أضعاف ما قد نلت من جسمه
سألت أبا الفتوح هذا عن مولده فقال: فی سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی بتستر فی رجب سنة ست مئة، و دفن هناک.

کان یعلّم الصّبیان الخطّ، و له مکتب بقراح أبی الشّحم. من أبناء الشّیوخ المحدّثین و الرّواة المذکورین، و له أخ اسمه الفضل یأتی ذکره.
سمع سعید هذا من أبیه، و من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز، و من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم.
و کانت له إجازة من أبی القاسم بن الحصین. سمع منه قبلنا القاضی عمر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 342
القرشی، و کتبنا عنه.
قرأت علی أبی القاسم سعید بن محمد بن عطّاف المؤدّب، قلت له:
أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الطیب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطریف الجرجانی، قال:
أخبرنا أبو خلیفة الفضل ابن الحباب الجمحی، قال: حدثنا القعنبی، عن منصور، عن ربعی، عن أبی مسعود البدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إن مما أدرک النّاس من کلام النّبوة الأولی: إذا لم تستحی فاصنع ما شئت» .
سألت سعید بن عطّاف عن مولده فقال: فی ذی الحجة سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، و سأله القرشی قبلنا فقال: فی عاشر ذی الحجّة المذکور.
قلت: و توفی یوم الأحد ثانی شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و ست مئة، و دفن بالوردیة فی الیوم المذکور.

بلغنی أنّه من ولد قطبة بن عامر بن حدیدة الأنصاریّ. أصله من کرخ سامراء، و سکن بغداد من صباه. و کان أحد الموسرین و ذوی المال و الجاه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 343
و المکانة عند السّلطان و المتقدّمین، لم یزل ملحوظا بعین الإکرام مشمولا من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- بسوابغ الإنعام إلی أن اقتضت الآراء الشّریفة النّاصریة- أسماها اللّه و أجلّها- تأهیله للوزارة، فاستدعی من داره یوم السّبت لسبع خلون من شعبان من سنة أربع و ثمانین و خمس مئة إلی دار الخلافة المعظّمة شیّد اللّه قواعدها بالعز- و مثل بباب الحجرة الشّریفة، و حضر أرباب المناصب و الولایات و الحجّاب و أتباع الدّیوان العزیز و القضاة و الأعیان، و أفیضت علیه الخلع المعدّة له اللائقة بهذا المنصب، فکانت: قمیصا أطلس، و فرجیة ممزّج، و عمامة قصب کحلیّة بأعلام ذهب، و قلّد سیفا محلی، و أنطی مرکوبا من المراکب الشّریفة، و سلّم إلیه عهده بتولیه الوزارة و لقّب معز الدّین. فرکب من هناک و مشی بین یدیه سائر أرباب الولایات إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و جلس فی دست الوزارة بالإیوان الذی یجلس فیه الوزراء، و کتب إنهاء إلی العرض الأشرف المقدّس النّاصری- زاده اللّه شرفا- یتضمّن شکر ما أنعم علیه، و یذکر حضوره بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- منفّذا ما یؤمر به من المراسم الشّریفة، و دفعه إلی حاجب الباب أبی شجاع محمد بن سعید ابن الظّهیری، فنهض فی الحال، و قصد باب الحجرة الشّریفة، و عرضه، و برزت المطالعة الشّریفة عقیب ذلک بالوقوف علیه، و علم ما أنهاه، فقرئ ذلک بحضور الجماعة.
و نهض الوزیر بعد ذلک إلی الدّار المعدّة له بباب النّوبی، و تعرف بسکنی قیماز الملقب قطب الدین، و داوم الرّکوب إلی الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و القیام بمراسم الخدمة الشّریفة. و بسط العدل، و قرّب أهل العلم، و استجلب الأدعیة الکثیرة للخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة، خلّد اللّه ملکها و استجاب فیها دعاء کلّ عبد مخلص.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 344
و لم یزل علی حاله إلی أن عزل یوم الجمعة خامس عشری صفر سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، و عاد إلی داره، فکان بها مقیما إلی أن توفی.
و قد کان سمع شیئا من الحدیث من الشّیخ أبی الخیر أحمد بن إسماعیل الفقیه القزوینی، و روی عنه، و سمعنا منه بعد عزله.
قرئ علی معز الدّین أبی المعالی سعید بن علیّ بن حدیدة و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم الشّیخ أبو الخیر أحمد بن إسماعیل بن یوسف الطّالقانی قراءة علیه، فأقرّ به.
و أخبرناه أحمد هذا إجازة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل بن أحمد النّیسابوری، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن الحسین، یعنی البیهقی، قال : حدثنا أبو بکر بن فورک، قال: حدثنا عبد اللّه بن جعفر، قال: حدثنا یونس بن حبیب، قال: حدثنا أبو داود الطیالسی ، قال: حدثنا شعبة، عن الحکم، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: خلّف النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال: یا رسول اللّه أتخلّفنی فی النّساء و الصّبیان؟ فقال:
«أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی، غیر أنّه لا نبی بعدی» .
سئل معزّ الدّین عن مولده و أنا أسمع فذکر ما یدل أنّه فی سنة ست و ثلاثین و خمس مئة تقریبا، و اللّه أعلم.
و توفی یوم الاثنین السادس من جمادی الأولی سنة عشر و ست مئة، و صلّی علیه آخر نهار هذا الیوم، و حمل إلی الکوفة، فدفن عند مشهد أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
«آخر الجزء الثامن و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 345

من ساکنی درب منیرة.
من أبناء الشّیوخ الرّواة. سمع من أبیه، و من أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و من شیخ الشّیوخ أبی البرکات إسماعیل بن أحمد النّیسابوری، و من أبی الحسن علیّ بن محمد بن أبی عمر، و من أبی سعد أحمد ابن محمد الأصبهانی المعروف بابن البغدادی و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم سعید بن المبارک بن برکة، قلت له: أخبرکم شیخ الشّیوخ أبو البرکات إسماعیل بن أبی سعد الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا خلّاد بن أسلم، قال: حدثنا عبد العزیز بن محمد الدّراوردی، عن صفوان بن سلیم و سعد بن سعید، عن عمر بن ثابت، عن أبی أیوب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من صام رمضان و أتبعه ستا من شوّال فکأنّما صام الدّهر» .
سألت سعید بن المبارک هذا عن مولده، فقال: فی یوم الثّلاثاء الثامن و العشرین من محرم سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 346
و توفی یوم الأربعاء ثالث صفر من سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن فی عشیة الیوم المذکور.

ولد بالنّیل من نواحی الحلّة، و قدم بغداد فی صباه و سکنها إلی حین وفاته، و خدم فی الأمور السّلطانیة، و تقلّبت به الأحوال حضرا و سفرا و رحل إلی الشام و بلاد الرّوم. و کان یقول الشعر و یمدح الأمراء و الولاة.
و ذکره العماد أبو عبد اللّه محمد بن محمد الکاتب نزیل دمشق فی کتابه المسمّی «بالخریدة» و قال: قدم دمشق، و مدح أمراءها، و عاد إلی بغداد، و کبر و أسنّ، و ضعف عن الحرکة فانقطع فی بیته إلی أن مات.
و قد سمع شیئا من الحدیث ببغداد من أبی عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الحرّانی الشّاهد، و سمع أیضا من أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی رسالة من إنشاء أبی نصر ابن المجلی بروایته لها عنه. سمعنا منه، و کتبنا عنه شیئا من شعره. و غیره أوثق منه.
قرئ علی أبی الغنائم سعید بن حمزة بن سارخ من أصل سماعه و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم العدل أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن العبّاس الحرّانی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختری، قال: حدثنا یحیی بن جعفر، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 347
حدثنا الضّحّاک بن مخلد، قال: أخبرنا هشام بن سعد، عن أبی حازم، عن سهل ابن سعد أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «منبری علی ترعة من ترع الجنّة» .
أنشدنا أبو الغنائم سعید بن حمزة لنفسه من قصیدة:
یا شائم البرق من شرقیّ کاظمةیبدو مرارا و تخفیه الدّیاجیر
إذا سقیت الحیا من کلّ معصرةو عاد مغناک خصبا و هو ممطور
سلّم علی الدّوحة الغنّاء من سلم‌و عفّر الخدّ إن لاح الیعافیر

و استخبر الجؤذر السّاجی اللّحاظ أخا التعذیر هل عاقه عنّا معاذیر
فإن یکن حال عمّا کنت أعهده‌و شاب أیمانه البهتان و الزّور
فلا یغرّنّ مخلوقا بمهجته‌بعدی فما ذاک عند النّاس معذور
سألت أبا الغنائم بن سارخ عن مولده، فقال: ولدت لثلاث خلون من ربیع الأوّل سنة ثمان عشرة و خمس مئة بالنّیل.
و توفی ببغداد فی شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة و ست مئة.

ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 348
الصّبّاغ، أبو البرکات بن أبی نصر بن أبی الحسن.
من بیت معروف بالفقه و العدالة و الرّوایة. تفقّه علی یوسف بن بندار الدّمشقی بالمدرسة النّظامیة مدة، و سمع شیئا من الحدیث من أبی عبد اللّه عثمان بن أبی نصر المعروف بالصّالح و غیره. و الموجود من سماعه یسیر. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی البرکات سعید بن هبة اللّه بن علیّ ابن الصّبّاغ، قلت له:
أخبرک أبو عبد اللّه عثمان بن أبی نصر المؤدّب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی قراءة علیه، قال: أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن الحسین المحاملی، قال: أخبرنا أحمد بن عیسی البرتی القاضی، قال: حدثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «ثلاث من کنّ فیه وجد حلاوة الإیمان: من یکون اللّه و رسوله أحبّ إلیه مما سواهما، و من یحبّ المرء لا یحبّه إلا اللّه، و من یکره أن یرجع فی الکفر بعد إذ أنقذه اللّه منه کما یکره أن یقذف فی النّار» .
سألت أبا البرکات ابن الصّبّاغ عن مولده فقال: فی ثانی عشر ذی القعدة سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الثلاثاء تاسع شوّال سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة معروف، رحمه اللّه و إیانا.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 349
أبی سعد بن أبی منصور المعروف بابن الرّزّاز.
أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه و جده، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه ، و من بیت الثّقة و الرّوایة.
شهد أبو منصور هذا عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة فی یوم الخمیس ثامن محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة، و زکّاه أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب. و سمع الحدیث من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبو القاسم نصر بن نصر ابن العکبری الواعظ، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی منصور سعید بن أبی سعد ابن الرّزّاز، قلت له: أخبرکم القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الشافعی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر المعدّل، قال: حدثنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرّحمن الزّهری، قال: حدثنا أبو بکر جعفر بن محمد ابن الحسن الفیریابی، قال: حدثنا عمرو بن علیّ، قال: حدثنا یحیی بن محمد ابن قیس، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبیه، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «آیة المنافق ثلاث: إذا حدّث کذب، و إذا وعد أخلف، و إذا أتمن خان» .
سألت أبا منصور ابن الرّزّاز عن مولده، فقال: ولدت فی سنة ثلاث
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 350
و أربعین و خمس مئة.
و توفی فی یوم الأربعاء ثانی محرم سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب أبرز.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن بالکرخ.
سمع أبا محمد المبارک بن أحمد الکندی، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهما. کتب عنه جماعة لمّا و جدوا سماعه، و لم یکن من أهل هذا الشأن. و سمعنا منه علی ما فیه!
قرئ علی أبی منصور سعید بن أبی عبد اللّه الطّحّان فی درب الفراغنة من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن حمّاد الواعظ، قال : حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا علیّ بن مسلم، قال: حدثنا أبو داود، قال : أخبرنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الخیل معقود فی نواصیها الخیر إلی یوم القیامة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 351
توفی سعید هذا فی أوائل شوّال سنة ست عشرة و ست مئة.

و سعید هذا من أهل قیلویة قریة من قری نهر الملک قریبة من بغداد.
کان والده أحد الزّهاد و أصحاب القبول، سکن قیلویة، و ولد ابنه سعید بها، و کان واعظا صالحا.
سمع أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی و غیره. و حدّث ببغداد فی شهر ربیع الآخر سنة ست و تسعین و خمس مئة عن الکروخی، فسمع منه تمیم ابن البندنیجی، و یوسف بن سعید القطّان، و محمد بن عبد الغنی المقدسی، و غیرهم، رحمهم اللّه و إیانا .

من أهل الحریم الطّاهری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 352
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و غیره. سمعنا منه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی الرّضا سعید بن محمد، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد ابن عبد الباقی بن أحمد و یعرف بابن البطّی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون إجازة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه ابن المحاملی، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن جعفر ابن سلم الختلی، قال: حدثنا إبراهیم بن إسحاق الحربی، قال: حدثنا الهیثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، عن یحیی بن یزید، عن زید بن أبی أنیسة، عن عبد الوهاب المکّی، عن عبد الواحد النّصری، عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «المسلم علی المسلم حرام: عرضه، و دمه، و ماله» .

أحد العدول، شهد عند القاضی محمود بن أحمد الزّنجانی یوم الجمعة ثالث عشری محرم سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و زکّاه أبو منصور سعید ابن الرّزاز و الحسین ابن اللّمغانی.

من أهل باب المراتب.
سمع أبا محمد عبد الملک بن محمد البزوغانی ، و روی عنه. سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب فی سنة ست و خمسین و خمس مئة، فیما قرأت بخطّه.
و سألت عن سعید هذا أبا بکر محمد بن محمد الوکیل، و کان من أهل باب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 353
المراتب، فعرفه، و قال: کان جارنا. و لعلّ ابن الخشّاب ظفر بشی‌ء من سماعه فقرأ علیه.

قدم بغداد فی خلافة الإمام أبی عبد اللّه محمد المقتفی لأمر اللّه رضی اللّه عنه، و ذلک فی شعبان سنة خمسین و خمس مئة، و خرج إلی تلقّیه من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- موکب جمیل صدره عز الدین أبو عبد اللّه محمد ابن الوزیر عون الدین أبی المظفّر یحیی بن محمد بن هبیرة و سائر أرباب المناصب و الحجّاب، و دخل البلد، و أسکن دار الأمیر أحمد ابن نظام الملک عند المدرسة النّظامیة.
و فی محرّم سنة إحدی و خمسین و خمس مئة خطب له علی سائر منابر الجوامع بمدینة السّلام بالسّلطنة، و نثر علی الخطباء عند ذکر اسمه الدّنانیر، و لقّب ألقابا کثیرة منها: غیاث الدّنیا و الدّین.
و فی صفر من السّنة استدعی إلی دار الخلافة و خلع علیه الخلع السّنیّة و أعطی الأعلام و الکوسات، و خرج متوجّها نحو الجبل و لقی ملکشاه بن محمد،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 354
و جرت بینهما حروب نصر فیها سلیمان، و عاد متوجها إلی بغداد بطریق شهرزور، فخرج إلیه عسکر من أهل الموصل، فأخذوه و حملوه إلی الموصل، فکان بها محبوسا إلی أن نفذ قضاء اللّه فیه.

من أهل واسط، من بیت صالح، أهل دین و خیر. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص354
أ القرآت الکریم بالقراءات بواسط علی أبی القاسم علیّ بن علیّ بن شیران و غیره، و قدم بغداد و قرأ بها علی أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد سبط الشیخ أبی منصور الخیّاط، و علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و سمع منهم. و سمع بواسط من القاضی أبی علیّ الحسن بن إبراهیم الفارقی، و أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد، و أبی الحسن علیّ بن عبد السّلام ابن الرّیحانی، مکّی قدمها و حدّث بها، و غیرهم. و روی لنا عنهم. سمعنا منه، و قرأنا علیه القرآن الکریم، و نعم الشیخ کان دینا و صلاحا و عبادة.
توفی أبو طالب ابن العکبری بواسط فی لیلة الخمیس ثالث عشری محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الخمیس بالجامع بها و الجمع کثیر، و دفن عند تربة کاتب حمدونة بمقبرة مسجد قصبة، رحمه اللّه.

أحد الأماثل الأعیان، و ممن عرف بالتّقدم فی خدمة السّلطان، فنظر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 355
بأعمال السّواد کنهر ملک و نهر عیسی بن علیّ و غیر ذلک.
و لما أفضت الخلافة إلی سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام أبی العباس أحمد النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلد اللّه ملکه- شرّفه بتولیته النّیابة بدیوان المجلس لخبره و سنّه و معرفته و ذلک فی یوم الجمعة السادس من ذی القعدة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و خلع علیه بالتّاج الشّریف جبّة أبریسم بیضاء مصمت و بقیار قصب أبیض لأجل العزاء بالإمام المستضی‌ء بأمر اللّه رضی اللّه عنه. و جلس بالتّاج منفّذا للمراسم الشّریفة و سائر أرباب الدّولة عنده. و بعد انفصال العزاء جلس بالدّیوان العزیز. و لم یزل علی ذلک إلی أن عزل فی سادس محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة، فلزم بیته إلی أن توفی.
و کان فیه فضل، و یحفظ القرآن المجید. و قد قرأ شیئا من الفقه علی أبی الوفاء بن عقیل، و سمع منه، و من غیره.
ذکر أبو الحسن علیّ بن محمد البراندسی أنّه سمع منه.
توفی یوم السّبت مستهل جمادی الأولی سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی بالجانب الغربی قریبا من قبر سمنون الصّوفی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 356
سمع أبا محمد عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، و أبا الحسن علی بن أبی سعد الخبّاز و أمثالهما، و توفی شابا فیما أظن.
قال تمیم ابن البندنیجی: توفی سلیمان الرّزّاز فی ذی القعدة من سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

قرأ القرآن الکریم علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و علی أبی منصور مسعود بن عبد الواحد بن الحصین، و سمع منهما، و من أبی الوقت عبد الأول بن عیسی السّجزی و غیرهم و روی عنهم. سمع منه قوم من الطّلبة و ما لقیته.
توفی یوم الجمعة سابع عشر صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بمقبرة درب الخبّازین.

من أولاد الشّیوخ و الرّواة إلا أنّه کان مشتغلا بغیر العلم.
سمع شیئا من الحدیث بإفادة عمّه عبد الرزاق بن عبد القادر من أبی الحسن محمد بن إسحاق ابن الصّابی الکاتب و غیره، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.
قرأت مولده بخط أبیه فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة. و توفی یوم الأربعاء تاسع جمادی الآخرة سنة إحدی عشرة و ست مئة قبل أخیه عبد السّلام بنحو عشرین یوما، و دفن بمقبرة الحلبة عند أبیه، رحمهما اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 357

صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی و تفقه علیه، و سمع الکثیر بإفادة أخیه الأکبر یوسف بن محمد، و بنفسه من جماعة منهم: أبو محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح الوکیل، و من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و من أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبی البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و من أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد الخیّاط سبط أبی منصور المقرئ، و من أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و من شیخ الشیوخ أبی البرکات إسماعیل بن أبی سعد النّیسابوری. و من الغرباء مثل أبی سعد أحمد ابن محمد ابن البغدادی، و أبی بکر محمد بن جعفر بن مهران الأصبهانیین، و أبی الوقت السّجزی، و جماعة یطول ذکرهم.
و کان صحیح السّماع، سلیم الباطن، سهل القیاد. حدّث بالکثیر. سمعنا منه.
أخبرنا أبو الفضل سلیمان بن محمد بن علیّ بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم أبو محمد یحیی بن علیّ بن محمد المدیر قراءة علیه و أنت تسمع فی شعبان سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علیّ بن محمد ابن المأمون قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الرّبیع الزّهرانی، قال: حدثنا إسماعیل بن زکریا، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 358
برید بن عبد اللّه بن أبی بردة، عن أبیه، عن أبی موسی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الخازن الأمین الذی یؤدی حقّ ما أمر به طیّبة به نفسه أحد المتصدّقین» .
سألت سلیمان هذا عن مولده، فقال: فی صفر سنة ثمان و عشرین و خمس مئة. و توفی فی لیلة الخمیس ثالث عشری ربیع الأول سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و صلّی علیه یوم الخمیس، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی عند باب رباط الصّوفیة هناک.

قدم بغداد بعد الثّمانین و خمس مئة، و أقام بالمدرسة النّظامیة، و تفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و حصّل معرفة مذهبه حتی صار من أفقه أقرانه، و أفتی، و علّم النّاس. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و روی عنه. و لم یزل علی طریقة سدیدة و اشتغال بالعلم و الخیر .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 359

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن بباب البصرة. و جد أبیه سلمان بن الحسن یعرف بصاحب الذّهبیّة، و بنوه یعرفون ببنی صاحب الذّهبیة، و سلمان هذا من أولاد الشیوخ الرّواة، حدّث هو و أبوه و جدّ أبیه.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا السّعود أحمد بن علیّ ابن المجلی، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق، و ابنه أبو نصر محمد، و غیرهم. و کتب لنا إجازة، و ما اتفق لنا سماع منه.
أنبأنا أبو نصر سلمان بن یوسف بن علیّ الطّحّان، قال: أخبرنا أبو السّعود أحمد بن علیّ بن أحمد الواعظ قراءة علیه و أنا أسمع فی رجب سنة سبع عشرة و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون قراءة علیه، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن إسحاق بن حبابة، قال:
حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن أبی داود السّجستانی، قال: حدثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدثنا ابن المبارک، عن أیوب عن عتبة عن قیس بن طلق، عن أبیه، قال:
قال رجل یا رسول اللّه الرّجل یمسّ ذکره أیتوضأ؟ قال: «لا، إنما هو منک» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 360
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: مولد سلمان ابن صاحب الذّهبیة فی سنة ثلاث و خمس مئة.
قلت: و توفی لیلة الأربعاء ثانی عشر ربیع الآخر سنة تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی، کان ینزل محلة النّصریة، و هو عمّ شیخنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 361
عبد الملک بن مواهب بن مسلم الورّاق المعروف بالخضری و سیأتی ذکره.
و سلمان هذا ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجم شیوخه»، و قال: أجاز لی. و ما أظنّه سمع منه، و اللّه أعلم.

من أهل باب الأزج.
کان قد قرأ القرآن الکریم علی جماعة و تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، و أقام بمکة مدة و أمّ بالناس بالحرم الشّریف فی مقام الحنابلة بعد وفاة محمد بن عبد اللّه الهروی. ثم عاد إلی العراق و خرج عن بغداد قاصدا إلی الشام فی سنة ثمان و ست مئة فبلغ حرّان، فتوفی بها فی هذه السنة، فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

من أهل راذان، و راذان من سواد العراق.
قدم بغداد و استوطنها، و حفظ بها القرآن العزیز، و تفقّه بالمدرسة النّظامیة سنین، و سمع شیئا من الحدیث من الکاتبة شهدة بنت الإبری، و روی عنها.
سمعنا منه أحادیث.
قرئ علی أبی الفوارس سلمان بن رجب المقرئ و أنا أسمع، قیل له:
أخبرتکم الکاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الدّینوری قراءة علیها و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا النقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 362
قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین بن صفوان البرذعی، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه ابن محمد بن أبی الدّنیا، قال: حدثنا حیوة بن شریح، قال: أخبرنی أبو هانئ الخولانی أنّه سمع عمرو بن مالک الجنبی، أنّه سمع فضالة بن عبید یقول:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «المجاهد من جاهد نفسه فی اللّه عز و جل» .
توفی یوم الأربعاء عاشر ربیع الأوّل سنة ثمان عشرة و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 363

من أهل أوانا.
ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، و من خطّه نقلت أنّه سمع أحمد بن عمر بن میخائیل العکبری و حدّث عنه، قال: و سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه». قال:
و کتب عنه بعکبرا.

هکذا ذکره صدقة بن الحسین فی «تاریخه» غیر منسوب، و قال: کان فقیها متزهّدا، توفی یوم الأربعاء سابع شعبان سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه بالتّاجیّة، و دفن بمقبرة أحمد، یعنی مقبرة باب حرب .

من أهل الموصل.
قدم بغداد و سکنها إلی حین وفاته، ذکره القاضی عمر القرشیّ فقال: کان
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 364
ذا فقه و علم و دین، أمّ بالراشد فی خلافته.
قلت: و قد سمع سالم هذا ببغداد من أبی الفضل محمد بن عمر الأرمویّ، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و طبقتهما، و أظنّه حدّث بشی‌ء یسیر لأنّ الرّوایة عنه لم تنتشر.
قال أبو الفضل بن شافع: قرأت علیه جزءا من تخریجه عن شیوخه.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القاضی، و من خطّه نقلت، قال: توفی سالم الموصلی یوم الأربعاء سادس عشری ذی الحجة سنة ستین و خمس مئة، و دفن بالعطّافیة، یعنی المقبرة المعروفة بالعطّافیة بالجانب الشّرقی مجاورة الوردیة.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن بالحریم الطّاهری.
سمع بنفسه من جماعة منهم: القاضیان أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ، و أبو بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر و جماعة بعدهم، و روی عنهم.
سمع منه القاضی عمر القرشیّ، و أبو بکر بن مشّق، و غیرهما من أقرانهما.
و کان صحیح السّماع، معروفا بین أهل الرّوایة.
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه کتبت، أنّ سالم ابن البیطار توفی فی یوم الأحد العشرین من ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 365
من أهل تکریت.
ذکره القاضی عمر بن علیّ القرشی فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم، و أظنّه لقیه ببغداد، و اللّه أعلم.

من أهل البوازیج.
دخل الموصل فی صباه، و صحب القاضی أبا عبد اللّه الحسین ابن نصر بن خمیس، و سمع منه. ثم قدم بغداد و أقام بها إلی حین وفاته، و صحب الشیخ أبا النّجیب السّهروردی و لازمه، و سمع معه الحدیث من أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی و غیره، و أخذ عنه طریقة التّصوّف، و روی الحدیث.
سمع منه یوسف بن محمد الدّمشقی الواعظ و عمر بن علی القرشی الحافظ. و حدثنا عنه أبو نصر عمر بن أبی بکر الدّینوری، و أبو زکریا یحیی بن القاسم الفقیه. و قد رأیته و ما اتفق لی منه سماع.
قرأت علی أبی نصر عمر بن محمد بن أحمد المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو المرجّی سالم بن عبد السّلام البوازیجی قراءة علیه ببغداد و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد النّیسابوری قدم علینا حاجا قراءة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 366
علیه و أنا أسمع ببغداد، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرّحمن الجنزروذی، قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، قال: أخبرنا أبو یعلی أحمد بن علیّ الموصلی، قال: حدثنا أمیّة بن بسطام، قال: حدثنا یزید بن زریع، قال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا سعد بن سعید، عن عمر بن ثابت الأنصاری، عن أبی أیوب الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوّال فقد صام الدّهر کلّه» .
سمع معنا سالم البوازیجی من شیخ الشّیوخ عبد الرّحیم بن إسماعیل فی سنة ست و سبعین و خمس مئة، و توفی بعد ذلک بقلیل، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل عربان، أحد قری الخابور.
تفقه بالرّحبة علی أبی عبد اللّه ابن المتقنة، و قدم بغداد بعد سنة خمسین و خمس مئة، و أقام بالمدرسة النّظامیة سنین کثیرة، و سمع بها الحدیث من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیرهما، و روی عن أبی المرهف نصر بن منصور النّمیری شیئا من شعره.
علّقت عنه أناشید. و کان خیّرا کثیر التّلاوة للقرآن، أنشدنی أبو الغنائم سالم بن منصور العربانی بالمدرسة النّظامیة ببغداد لبعضهم:
و قال أناس حال عن صفو ودّه‌و ما ذاک إلا من صحیح اعتقاده
و ما صدّ عنّی أنه لی مبغض‌و لا أنّ قتلی فی الهوی من مراده
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 367 و لکن رأی أنّ الدّنوّ یزیدنی‌غراما فأحیا مهجتی ببعاده
توفی سالم العربانی ببغداد، بعد أن أسنّ و انقطع فی منزله، یوم الاثنین ثانی جمادی الآخرة سنة أربع و ست مئة، و صلّی علیه یوم الثّلاثاء ثالثه، و حمل إلی الجانب الغربی، فدفن بمقبرة الشّونیزی، و قد بلغ الثّمانین أو ناهزها، رحمه اللّه و إیانا.

کانت له معرفة بالنّحو و یقول الشّعر و یعرف عروضه و أوزانه، و له فی ذلک ید جیدة. سافر الکثیر، و لقی جماعة من الأدباء، و أخذ عنهم، و نظم أرجوزة فی النّحو علی الأبواب «کملحة» أبی محمد ابن الحریری البصری، و مدح جماعة بقصائد من شعره. سمعنا منه قطعا کثیرة من قوله و قصائد من مدحه، و لم یحصل الآن عندنا منها شی‌ء.
و توفی فی یوم الأحد خامس ذی القعدة سنة إحدی عشرة و ست مئة، و صلّی علیه فی هذا الیوم و حمل إلی الجانب الغربی، فدفن بمشهد الإمام موسی ابن جعفر، رحمهم اللّه.

من أهل حمص.
قدم بغداد للتّجارة غیر مرّة، و أقام بها، و کتب عنه بها شی‌ء من شعره.
و یقال: إنه کان جیّد الشّعر، حسن النّظم. لم ألقه، سمع منه رفقاؤنا. و أظنّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 368
توفی ببغداد فی سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و اللّه أعلم. و کان سئل عن مولده، فقال: فی مستهلّ شوّال سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة بحمص، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا طاهر محمد بن محمد بن الحسین الکوفی، و أبا یزید محمد بن عقیل السّجستانی، و روی عنهما.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: سمع منه ابنه أبو العباس أحمد، و روی عنه فی «مشیخته».

من أهل کفر طاب .
کان أدیبا فاضلا، له معرفة جیّدة بالنّحو، و له فیه تصانیف حسنة. قرأ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 369
بمصر علی أبی الحسن علیّ بن جعفر العرقی المعروف بابن القطّاع و غیره.
قدم العراق بعد سنة عشرین و خمس مئة، و أقام ببغداد مدة، قرأ علیه بها قوم من أهلها، و سمعوا منه منهم: أبو المعالی المبارک بن هبة اللّه ابن الصّبّاغ البقّال و غیره. ثم صار إلی واسط و أقام بها أیضا، و ذکر بها دروسا فی النّحو فی جامعها، علّقها عنه أبو الفتح المبارک بن زریق الحدّاد المقرئ، و سمعها منه ابنه أبو جعفر المبارک بن المبارک، و أبو بکر عبد اللّه بن منصور ابن الباقلانی، و القاضی أبو الفتح نصر اللّه بن علیّ ابن الکیّال، و رووا لنا عنه.
و له رسالة فی فضل العربیة و الحثّ علی تعلّمها، رأیتها بخطّه حسنة فی فنّها. و له أشعار فی الزّهد و غیره.
أنشدنی القاضی أبو الفتح نصر اللّه بن علیّ بن منصور بواسط، قال:
أنشدنا أبو الخیر الکفر طابیّ النّحوی لنفسه :
اقنع لنفسک فالقناعة ملبس‌لا یطمع الإسراف فی تخریقه
فلربّ مغرور غدا تغریقه‌فی حرصه سببا إلی تغریقه
عاد الکفر طابی إلی الشّام بعد مفارقته للعراق، و توفی هناک ، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب البصرة، من بیت معروفین بالرّوایة و التّحدیث، قد ذکرنا فی کتابنا هذا منهم جماعة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 370
سمع أبا محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، و أبا الخطّاب نصر بن أحمد ابن البطر القارئ، و غیرهما.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی.
و حدّثنا عنه عبد العزیز بن الأخضر، و أبو زکریا یحیی بن القاسم الفقیه، و أبو نصر عمر بن محمد الدّینوری.
قرأت علی أبی نصر بن أبی بکر بن جابر المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو بکر سلامة بن أحمد بن عبد الملک التّیمی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه القارئ، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبی الفوارس، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا محمد بن سنان القزّاز، قال: حدثنا أبو عاصم، عن سفیان، عن إسماعیل، عن قیس بن أبی حازم، عن المستورد الفهری، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
«ما الدّنیا فی الآخرة إلا کما یدخل أحدکم یده فی یمّ ثم یخرجها و لا ترجع إلیه شیئا» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت: قال: توفی سلامة ابن الصّدر لیلة الأربعاء ثامن ربیع الأول سنة ثمان و خمسین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 371

من أهل إسفرایین، أحد بلاد خراسان.
فقیه شافعیّ، کان صاحبا لنظام الملک أبی علیّ الحسن بن علیّ وزیر السّلطان، تجری علی یده رسوم الفقهاء و أهل العلم.
قدم بغداد، و حدّث بها عن أبی الحسین عبد الغافر بن محمد الفارسی.
سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» فیما ذکر عنه القاضی عمر بن علیّ القرشی.

کان أحد شیوخ الوعّاظ، و له صومعة قریبة من قبر السّبتی خارجة عن البلد ینتابها و ینقطع فیها للخلوة و العبادة، و یتکلّم علی النّاس فی الوعظ و یتبرّک النّاس به.
سمع شیئا من الحدیث فی حال کبره، ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
توفی فی لیلة الجمعة عاشر رجب من سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و دفن بصومعته المذکورة.

تولّی إمارة الحاج فی سنة سبعین و خمس مئة، فحج بالنّاس فی هذه السّنة و حمدت سیرته، و عاد و صرف عن ذلک، و لزم منزله إلی أن توفی فی لیلة السّبت مستهل ذی القعدة سنة سبع و ست مئة، و دفن یوم السّبت المذکور.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 372

تولّی إمارة الحاج فی سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و أقطع الحویزة، و أضیف إلیه حمایة فارس، فحجّ بالنّاس فی هذه السّنة، و عاد فی صفر سنة تسعین و خمس مئة، فاعترض الحاج فی طریقهم رجل من غزنة یعرف بدهمش و طلب منهم مالا قرّره لیجیزهم، فالزم سنجر موسری الحاج بذلک و جمعه له و سلّم إلیه، فلمّا دخلوا بغداد أنهوا إلی الدّیوان العزیز حالهم و ما ألزموا به، فأنکر علی سنجر ما فعله، و ألزم بردّ ما أخذ من کلّ واحد و التزم بذلک، و حضر أصحابه و عدول بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و سلّموا إلی کلّ إنسان عوض ما کان أخذ منه، و ذلک فی یوم الجمعة رابع عشری صفر المذکور و یوم السّبت و الأحد بعده بحیث لم یبق لأحد مطالبة و کتب بذلک مشروح وضع فیه الحاضرون من أرباب الدّولة و الفقهاء و العدول خطوطهم، و عزل سنجر عن إمارة الحاج خاصة.
و فی سنة إحدی و تسعین و خمس مئة ردّ إلی إمارة الحاج، فاستناب من حجّ بالنّاس عنه و لم یحج هو، ثم توفّر علی ما هو فی نظره و إقطاعه.
و لم یزل علی ذلک إلی أن توفّی حموه الأمیر طاشتکین المقتفوی و هو یومئذ یتولّی تستر و أعمالها و خوزستان و ما یجری معها، فنقل سنجر إلی تستر، و جعلت هذه البلاد فی إقطاعه و تولّیه. فکان علی ذلک إلی أن أدّی به الغنی إلی الطّغیان، و زیّن له الشّیطان الخلف و العصیان، فروسل و لوطف من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- لیعود عن غیّه و یقصد العتبة الشّریفة ببغداد و یتنصّل من فعله فأبی و أصرّ علی خلافه فتجرّد له مؤید الدین محمد بن محمد القمّی النّائب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 373
بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و عز الدین أبو الیمن نجاح بن عبد اللّه مولی أمیر المؤمنین النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و خاصّته و فی صحبتهما العساکر و الأجناد و خلق کثیر، و خرجوا إلیه فی ربیع الأول سنة سبع و ست مئة، فلما قاربوا خرج عن تستر بنفسه و بمن تبعه مجرّدین هاربین قاصدین شیراز من بلاد فارس، فدخل المعسکر المنصور تستر و أعمالها و أصلحوا ما کان شعث بها من الأمور، ثم قصدوا شیراز فلما قاربوها و قد و صلها سنجر و حصل عند زعیمها، راسلهم زعیمها و فرق من قدومهم علیه، و بذل تسلیم سنجر، فقبلوا ذلک منه، و استقرّ الأمر علی تسلیمه و عودهم، فسلّمه .
و عاد المعسکر المنصور و سنجر معهم و جماعة من أصحابه تحت الاستظهار، فدخلوا بغداد فی رابع عشری محرم سنة ثمان و ست مئة سالمین مظفّرین، و اعتقل سنجر و أصحابه.
فلما کان یوم الاثنین خامس صفر من السنة عقد مجلس بدار مؤیّد الدّین حضر فیه أرباب المناصب و العلماء و الأعیان، و أحضر سنجر و قرئت کتب کان کتبها فی أیام مخالفته إلی نوّابه و أصحابه بأعمال تستر بمعاملة من ظفروا به من أصحاب الدّیوان العزیز و أتباعه بالسّوء، و قرّر علی ذلک، فاعترف به، فلما انتهت قال مؤیّد الدّین للجماعة: قد عرفتم ما ارتکبه هذا الحاضر من مفارقة الطّاعة و إظهار المخالفة، و ما ظهر من أفعاله الموجبة للمؤاخذة، و مع ذلک فإنّ السّلطان أعزّ اللّه نصره قد عاد علیه بالعفو عن ذنبه و الصّفح عن جرمه، و شمله بإنعامه، و أمر أن یخلع علیه و یرد إلی داره و أهله، یعنی زوجته ابنة طاشتکین، فخلع علیه فی الحال، و أطلق و أرکب مرکوبا جمیلا، و مضی إلی داره بالصّاغة قریب الدّیوان العزیز- مجده اللّه- و کثر الدّعاء للخدمة الشّریفة، و تفرّق الجماعة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 374
و لم یزل سنجر ببغداد بعد هذه الحال مقیما بداره، و له جرایة و الإنعام تشمله، إلی أن توفّی یوم الاثنین خامس شوّال سنة عشر و ست مئة، و صلّی علیه بعد العصر من هذا الیوم بجامع القصر الشّریف، و حضره أرباب المناصب و الفقهاء و العلماء، و تقدّم فی الصّلاة علیه قاضی القضاة أبو القاسم ابن الدّامغانی، و حمل إلی الجانب الغربی، فدفن بمقبرة الشّونیزی.

حج بالنّاس مرّتین أمیرا علیهم أولهما سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و الثّانیة سنة اثنتین و ست مئة، فلما عاد بهم فی محرم سنة ثلاث و ست مئة و بلغ موضعا یعرف بالمرجوم فارقهم و استخلف علیهم بعض الأتراک، و توجّه نحو الشّام فی نفر من أصحابه یسیر، و دخل الحاج العراق سالمین، و أخبروا بمفارقته و صار هو إلی دمشق و قبله أمراؤها. ثم صار إلی مصر و أقام هناک إلی سنة ثمان و ست مئة، فإنه سأل الملک العادل ملک الشّام الشّفاعة فی حقّه إلی الدّیوان العزیز مجّده اللّه و الصّفح عن جرمه و الإذن له فی العود إلی الأبواب الشّریفة، و أن یجدّد عهده بتقبیل عتبتها الشّریفة، فشفع فیه، فقبلت شفاعته و أذن له فی العود، فوصل إلی بغداد یوم الاثنین تاسع عشر جمادی الآخرة من السّنة المذکورة، و دخلها ضحی هذا الیوم، و قصد باب النّوبی المحروس و قبّل العتبة الشّریفة. ثم صار إلی دار مؤیّد الدّین نائب الوزارة، فلقیه، ثم من عنده قصد البدریة الشّریفة و لقی عزّ الدین نجاح الشّرابی. ثم انفصل من عنده إلی دار بخربة إلیاس من السّوق الجدید. ثم بعد ذلک أقطع الکوفة و أعمالها، و أضیف إلیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 375
جماعة من العسکر المنصور. ثم صار إلی تستر فهو بها، و اللّه یدیم ظل الخدمة الشّریفة علی کافّة الخلائق بمنّه و کرمه .

أحد شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و روی عنه فی «معجم شیوخه» بیتین من الشّعر ذکر أنّه أنشده إیاهما و هما:
سروا و نجوم اللّیل زهر طوالع‌علی أنّهم باللیل للنّاس أنجم
و أخفوا علی تلک المطایا سیرهم‌فنمّ علیهم فی الظّلام التّبسّم

من ساکنی محلّة باب الطّاق و تربة أبی حنیفة رحمه اللّه، والد شیخنا أبی الفرج عبد الرّحمن الذی یأتی ذکره.
کان شجاع من شیوخ أهل مذهب أبی حنیفة و فقهائهم المتمیزین، مع دین و صلاح اشتهر به.
و سمعت شیخنا مجیر الدین أبا القاسم محمود بن المبارک البغدادی یذکر شجاعا الحنفی هذا فقال: کان یعرف بشجاع التّربة، یعنی تربة أبی حنیفة، عرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 376
بذلک لانقطاعه إلیها و مقامه بها، و أثنی علیه و وصفه بالفقه و المعرفة و الصّلاح و الدّیانة.
و قال صدقة بن الحسین النّاسخ فی «تاریخه»: توفی شجاع الفقیه الحنفی یوم الخمیس حادی عشری ذی القعدة من سنة سبع و خمسین و خمس مئة و صلّی علیه أقضی القضاة أبو نصر الزّینبی، و دفن فی بقیّة یومه خارج محلّة أبی حنیفة مما یلی القبّة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة، من أولاد الشیوخ المعروفین بالرّوایة و الإقراء.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الفرضی، و أبا الفرج عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و أباه عمر بن عبد اللّه، و غیرهم.
و حدّث بالقلیل؛ سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و قال:
توفّی فی سنة سبعین و خمس مئة.

من شیوخ أبی بکر بن مشّق أیضا، ذکره فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم، فیما قرأت بخطّه، و اللّه الموفق.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 377
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر الحریری، و روی عنه. سمع منه أبو بکر بن أبی طاهر البیّع فیما ذکر، قال: و توفّی لیلة الاثنین ثالث شعبان سنة ثمان و ستین و خمس مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور.

من أهل محلة الحربیّة.
من شیوخ أبی بکر بن أبی طاهر المذکور أیضا أورده فی «معجمه» و ذکره فیمن سمع منه، فیما وقفت علیه بخطّه.

من أهل الجانب الغربی، من موضع یعرف بدرب الشّعیر، قریب من محلة النّصریة، یعرف بابن شدّقینی.
هکذا اسمه عندنا، و قد سمّاه القاضی عمر بن علیّ القرشی فی «معجم شیوخه» قیسا، و سمّاه آخرون «فرح» بالحاء المهملة. و الصحیح أنّ هذا الشیخ کان بکنیته معروفا، سمّاه کلّ قوم فی حرف، و استأذنوه فی ذلک فأذن لهم، و لا یری فی ذلک مخالفتهم، و اللّه أعلم.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبا بکر محمد ابن أبی طاهر صهر هبة، و غیرهما. کتب عنه القرشی قبلنا، و سمعنا نحن منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 378
قرأت علی أبی القاسم بن معالی الغرّاد، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ قراءة، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال (حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال) :
حدثنی أبی، قال : حدثنا ابن نمیر، قال: أخبرنا سفیان، عن عبد اللّه بن السّائب، عن زاذان، قال: قال عبد اللّه بن مسعود: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ للّه عزّ و جل فی الأرض ملائکة سیّاحین یبلّغونی من أمّتی السّلام» .
ذکر القاضی عمر القرشی فی «معجمه» أنّه سأل أبا القاسم ابن شدّقینی عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة ست عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفّی فی شهر ربیع الآخر من سنة ست مئة، و دفن بمقبرة باب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 379
الشّام بالجانب الغربی.

من أهل الحریم الطّاهریّ، و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع أبا بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر حضورا، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد القصّار المعروف بابن الشّبلی، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفضل شجاع بن سالم بن علیّ البقّال، قلت له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد الورّاق قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد ابن عبد الرّحمن بن العباس الذّهبی، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الحسین بن سلمة بن أبی کبشة الیحمدی، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن مهدی، عن مالک بن أنس، عن الزّهری، عن السّائب أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أخذ الجزیة من مجوس هجر .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 380
توفّی شجاع ابن البیطار یوم الخمیس حادی عشر شعبان من سنة عشر و ست مئة، و دفن بمقبرة باب حرب.

شیخ روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل إنشادا ذکره فی «معجمه» و هو:
کلّما أمّلت مؤمّا صالحاعرّض المقدور لی فی أملی
و أری الأیام لا تدنی الذی‌أرتجی منک و تدنی أجلی

من شیوخه أیضا، أورد عنه فی «معجمه» أبیاتا أنشده إیاها، و قال:
أنشدنیها بعض إخوانی.
لم أر له و لا للذی قبله ذکرا فی غیر کتاب ابن کامل، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 381

من أهل باب البصرة، من أولاد الشیوخ الصّالحین و الرّواة المذکورین، روی لنا عن أبیه غیر واحد، و أثنوا علیه.
سمع شعیب من أبیه، و حدّث عنه. سمع منه أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقیّ و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه».
أخبرنا عمر بن علیّ الحافظ فی کتابه، قال: أخبرنا أبو الفتوح شعیب بن علیّ الدّینوری، قال: أخبرنی أبی، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلّال، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال:
حدثنا أبو خلیفة الفضل بن الحباب بالبصرة، قال: حدثنا أبو الولید الطّیالسی، قال: حدّثنا زیاد بن خیثمة، قال: حدثنا سماک بن حرب، عن جابر بن سمرة: أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم کان یقرأ فی الصّبح ب (ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِیدِ) [ق: 1] و رأیت صلاته بعد تخفیفا .
قال القرشیّ: و توفی شعیب ابن الدّینوری یوم الأحد العشرین من ربیع الأول سنة إحدی و ستین و خمس مئة، و قد قارب الثمانین.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 382
عبد اللّه الحربیّ المقرئ.
و شعیب هذا من أهل الحربیة، سکن قریة من قری دجیل، و کان یقدم البلد لأشغاله.
سمع جدّه لأمّه عمر الحربی، و أبا الحسن علیّ بن محمد بن أبی عمر الدّبّاس، و غیرهما. کتبنا عنه.
قرأت علی شعیب بن الحسن بن عبد الباقی من أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم جدّک أبو حفص عمر بن عبد اللّه بن علیّ المقرئ و أبو الحسن علیّ بن محمد بن أبی عمر قراءة علیهما فی مجلس واحد و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا:
حدثنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی إملاء، قال: حدثنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران المعدّل، قال: حدثنا إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادی، قال: حدثنا عبد الرّزّاق، قال : أخبرنا معمر، عن الزّهری، عن أنس بن مالک أنّ رجلا من الأعراب أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فقال: یا رسول اللّه متی الساعة؟ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «ما أعددت لها؟» فقال الأعرابی: ما أعددت لها من کبیر أحمد علیه نفسی إلا أنّنی أحبّ اللّه و رسوله، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «فإنّک مع من أحببت» .
توفّی شعیب هذا یوم السّبت تاسع عشر ربیع الآخر سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 383

من أهل البصرة.
قرأ القرآن الکریم بها، و شیئا من الأدب علی أبی أحمد محمد بن طلحة بن عمر، و سمع منه. ثم قدم بغداد و تفقّه بها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و درس علی الشیخین أبی طالب و أبی القاسم صاحبی أبی الحسن ابن الخلّ، و حصّل طرفا صالحا من معرفة المذهب و الخلاف و الأدب، و له ترسّل و شعر.
و خرج إلی مکّة شرّفها اللّه و أقام بها برباط أنشأته بعض جواری دار الخلافة المعظّمة مدیدة یؤمّ فیه و یقرئ العلم. ثم عاد إلی بغداد و استوطنها.
و علّقت عنه أناشید؛ أنشدنی أبو الغیث شعیب بن أبی طاهر البصری ببغداد، قال: أنشدنی أبو أحمد محمد بن طلحة المالکیّ بالبصرة لنفسه:
إذا کنتم للنّاس أهل سیاسةفسوسوا کرام النّاس بالجود و البذل
و سوسوا لئام النّاس بالذّلّ یصلحواعلیه فإنّ الذّلّ أصلح للنّذل
ذکر أنّه ولد بالبصرة فی سنة خمس و أربعین و خمس مئة تقریبا، رحمه اللّه و إیانا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 384

من أهل الجانب الغربی، من بیت معروفین بالرّوایة، و سیأتی ذکر أبیه و ذکر ابنته ست الکمال أیضا إن شاء اللّه.
سمع شافع هذا من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر، و غیرهما. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و إن کان فیسیرا.
ذکر لی عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ أنّه توفی فی سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من بیت العدالة و العلم و الرّوایة.
شهد أبو محمد هذا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه و أنت تسمع فی «تاریخ الحکّام بمدینة السلام» تألیفه، فأقرّ به، قال فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته: و أبو محمد شافع ابن صالح بن شافع یوم الاثنین سابع محرم سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، و زکّاه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 385
الشّیخان أبو منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز المعدّل و أبو منصور موهوب بن أحمد ابن الجوالیقی اللّغوی.
قلت: و ابن الجوالیقی لم یکن من المعدّلین، و العادة فی إثبات التّزکیة أن یشهد بها العدلان فإن الرّزاز أحد العدول و ابن الجوالیقی شیخ محلّه من الدّین و العلم رفیع فلذلک أثبت قاضی القضاة تزکیته بشهادته و إن لم یکن متّسما بالعدالة. و عزل شافع بعد شهادته بقلیل.
و سمع من أبی سعد أحمد بن عبد الجبّار ابن الطّیوری، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الشّروطی، و أبی الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیرهم. و روی عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلیّ فی جماعة. و أجاز لنا فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.
أخبرنا أبو محمد شافع بن صالح بن شافع إجازة، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن عمر ابن السّمرقندی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن حبابة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری، قال: حدثنی أبی، عن هشام بن عروة، عن محمد ابن المنکدر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: «ألا أخبرکم علی من تحرم النّار غدا؛ علی کلّ هیّن لیّن قریب سهل» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 386
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: سألت أبا محمد شافع بن صالح عن مولده فقال فی سنة عشر و خمس مئة أو أواخرها.
و قال غیره: توفی یوم الخمیس ثالث ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 387

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء و غیره. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر، و أبو إسحاق إبراهیم بن شاذی البزّاز، و غیرهما. و أجاز لنا غیر مرّة.

من أهل الحریم الطّاهری، یعرف بابن صدیقات.
سمع أبا علیّ أحمد بن أحمد ابن الخزّاز، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی البرکات بن أبی بکر بن محمد بن أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم أبو علیّ أحمد بن أحمد بن علیّ المستعمل قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن أبی عثمان الدّقّاق قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن عبید اللّه ابن البیّع، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال:
حدثنا عبد الرّزّاق، قال : أخبرنا ابن جریج، قال: أخبرنی یحیی بن عبید مولی السّائب أنّ أباه أخبره أنّ عبد اللّه بن السّائب أخبره أنّه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ما بین رکن بنی جمح و الرّکن الأسود: (رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 388
الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ) [البقرة: 201].
توفّی شاکر هذا فی العشر الأوسط من شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة و ست مئة.

من أهل باب البصرة.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی.
ذکر أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب الخبّاز أنه سمع منه، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 389

من أهل عکبرا، سمع بها من أحمد بن عمر بن میخائیل.
قال القاضی عمر القرشی: و حدّث عنه بأحادیث، سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک ابن السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من أهل أبهر زنجان، أخو القاضی أبی الحسین عبد المحسن العبسمی الذی یأتی ذکره، و شهاب الأسن.
فقیه فاضل واعظ، قدم بغداد، و تفقّه بها علی أسعد بن محمد المیهنی، و سمع بها أیضا و عاد إلی بلده، و درّس، و وعظ، و حدّث.
ذکر لی أبو طالب بن فرامرز الأبهری أنّه سمع منه، و أثنی علیه.

نیسابوریّ سکن زنجان، و قدم بغداد حاجا فی سنة ثمانین و خمس مئة، فحج و عاد إلیها فحدّث بها عن أبی بکر أحمد بن عبد الرّحمن العلوی.
سمع منه جماعة من أصحابنا، و کتب لنا إجازة بها، و عاد إلی بلده زنجان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 390

سمع أبا محمد الحسن بن علیّ الجوهری فیما ذکر أبو بکر المبارک ابن کامل و روی عنه. سمع منه أبو بکر هذا و روی عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من أهل بادرایا، سکن بغداد، و نزل الخاتونیة الخارجة.
و سمع ببغداد أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و غیره، و حدّث و روی بها. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو العباس أحمد بن أحمد المعدّل، و غیرهما.
أنبأنا الحافظ أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو طاهر شعبان بن بدران الضّریر، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الکاتب، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی أبی، قال : حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبی إسحاق، عن هبیرة، عن علیّ أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أهدیت له حلّة من حریر فکسانیها، قال: فخرجت فیها فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:
«لست أرضی لک ما أکره لنفسی»، فأمرنی فشققتها بین نسائی خمرا: بین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 391
فاطمة و عمّته .
قال القرشیّ: و توفی شعبان البادرائی ببغداد فی یوم الأربعاء سادس عشر جمادی الآخرة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن فی یومه، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل همذان، من بیت معروفین بالحدیث و طلبه و جمعه و روایته.
و جده أبو شجاع صاحب کتاب «الفردوس» و مصنّفه، و والده أبو منصور ورد بغداد و روی بها.
و أبو الغنائم هذا سمع بهمذان من جماعة من أهلها و ممن وردها، و قدم بغداد فی سنة ست و أربعین و خمس مئة، و سمع بها من القاضی أبی الفضل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 392
محمد بن عمر الأرموی، و غیره. و عاد إلی بلده و حدّث به مدة، و کتب إلینا من هناک إجازة بروایة مسموعاته.
أنبأنا أبو الغنائم شیرویة بن شهردار الدّیلمی فی کتابه إلینا، قال: أخبرنا القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد، قال: أخبرنا أبو محمد یحیی بن محمد العلوی الأقساسی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الجعفی، قال: حدثنا صالح بن وصیف، قال:
حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادی، قال: حدّثنی عبد الرّحمن بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا سلّام بن أبی مطیع، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة أنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «المستثار مؤتمن» .
کتب إلینا شیرویة هذا بالإجازة فوصل إلینا خطّه فی ذی القعدة من سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و بلغنا أنّه توفی بعد ذلک بیسیر إما فی أواخر هذه السنة أو أول سنة ثمان و تسعین، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.
«آخر الجزء التاسع و العشرین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 393

قرأ القرآن الکریم، و تفقّه، و سمع الکثیر .

کان یسکن الکرخ.
سمع بإفادة أبیه من ابن طلحة النّعالی، و أبی الحسین ابن الطّیوری. سمع منه عمر القرشی، و علیّ بن أحمد الزّیدی، و تمیم بن أحمد (ابن البندنیجی)، و ابن مشّق، و جماعة.
توفّی فی صفر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة. من خط عمر القرشی).

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 394
محمد التّاجر.
أحد الأعیان. سمع هبة اللّه بن الحصین، و أبا غالب محمد بن الحسن الماوردی، و أبا غالب محمد بن الحسن ابن البنّاء، و المزرفی، و جماعة. و کتب بخطّه عنهم.
سمع منه عمر القرشی، و محمد بن أحمد السّیّدی، و آخرون. توفّی سنة تسع و سبعین و خمس مئة).

قرأ علیه شیخنا أبو طاهر خلیل بن أحمد بن علی بن خلیل الجوسقی، و قال:) کان شیخنا أبو الورد مقرئا حافظا قد قرأ بالقراءات ببغداد علی جماعة منهم: أبو محمد ابن بنت الشّیخ أبی منصور الخیّاط، و أبو محمد دعوان بن علی الجبّائی، و أبو الکرم ابن الشّهرزوری، و غیرهم. و عاش، و کبر و أسنّ، و أقرأ النّاس بقریته، و قرأنا علیه. و أثنی شیخنا خلیل علیه، ثم قال: توفّی فی سنة سبع و تسعین و خمس مئة و نحوها. هذا کلّه کتبته عنه لفظا.

من أهل الحریم الطاهری.
هکذا وجد اسمه فی بعض مسموعاته و کنیته أبو عبد اللّه، و هو وهم،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 395
و الصواب أنّ اسمه عبد اللّه و کنیته أبو محمد هکذا فی الطبقات القدیمة بخطوط المعتبرین، و بعبد اللّه کان مشهورا، و لکن ذکرناه ههنا علی ما وقع، و سنذکره فی حرف العین أتم من هذا إن شاء اللّه تعالی .

من أهل باب الأزج.
شاخ و أسنّ، وجد سماعه من أبی الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف، و سمع النّاس منه بتعریف أبی القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی له. و لم یکن من أهل هذا الشأن. کتبنا عنه أحادیث.
قرأت علی أبی جعفر بن بارس: أخبرکم أبو الفضل عبد الملک بن علیّ بن عبد الملک قراءة علیه فی سنة إحدی و عشرین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهیم الباقرحی، قال: حدثنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن حمّاد الواعظ، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب بن بهلول، قال: حدثنا جدی، قال: حدثنا موسی، عن قیس، عن محارب، عن جابر، عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «نعم الإدام الخلّ» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 396
توفی صالح هذا یوم الجمعة تاسع شوّال سنة اثنتین و ست مئة، و قد بلغ التّسعین أو جاوزها.

من أهل الأنبار، أحد عدولها.
سمع بالأنبار من عمّ أبیه أبی نصر یحیی بن علیّ. و هو من أهل بیت معروفین بالرّوایة و التّحدیث. قدم علینا بغداد مرارا کثیرة و کتبنا عنه بها.
قرأت علی أبی طالب صالح بن علیّ بن النّفیس الأنباری ببغداد، قلت له:
أخبرکم عمّ والدک أبو نصر یحیی بن علیّ بن محمد الخطیب قراءة علیه و أنت تسمع بالأنبار، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبی أبو الحسن علیّ بن محمد بن محمد الخطیب الأقطع، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال:
حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد بن حفص العطّار إملاء، قال: حدثنا الحسن ابن عرفة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، عن عمارة بن غزیّة الأنصاری، عن أبی الزّبیر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من أعطی عطاء فوجد فلیجز به، فإن لم یجد فلیثن به، فإنه إذا أثنی به فقد شکره و من کتمه فقد کفره، و من تحلّی بما لم یعط فهو کلابس ثوبی زور» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 397
سألت أبا طالب ابن الخطیب هذا عن مولده، فقال: یوم عید الفطر من سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة بالحلّة المزیدیة.
و خالفه فی ذلک أخوه أبو القاسم عبد اللّه، و کان أسنّ منه، فقال: ولد فی سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
قلت: و توفی بالموصل فی شعبان سنة ثلاث و ست مئة، فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی حامد صالح بن القاسم القزّاز، قلت له: أخبرکم أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 398
سعید بن أحمد بن الحسن قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن الحسن بن أبی عثمان، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد ابن أحمد بن رزقویة، قال: حدثنا أبو بکر مکرم بن أحمد بن مکرم البزّاز، قال:
حدثنا أبو بکر یحیی بن جعفر بن أبی طالب، قال: أخبرنا أبو نصر عبد الوهّاب ابن عطاء الخفّاف، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من صلّی علی جنازة فله قیراط، و من تبعها حتّی یقضی قضاها فله قیراطان أحدهما، أو قال: أصغرهما، مثل أحد» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 399

من أهل قریة تعرف بخسّابور ، کان أبوه من تنّائها و متقدّمیها. ولد بها و نشأ، و أحبّ الاشتغال بالعلم و الزّهد فی الدّنیا، فترک ما کان فیه و أقبل علی طلب العلم، و صار إلی واسط، و حفظ بها القرآن الکریم، و قرأه بالقراءات العشر علی أبی الفتح المبارک بن زریق الحدّاد و غیره. و طلب الحدیث، فسمع هناک من أبی محمد عبد الرّحمن بن الحسین ابن الدّجاجی، و من أبی الحسن علیّ بن المبارک بن نغوبا و غیرهما. و حصّل طرفا من معرفة العربیة، و تکلّم فی الوعظ، و صار له بها قبول کثیر. و أخذ نفسه بالمجاهدة، و الرّیاضة، و إدامة الصّوم، و کثرة العبادة. و لم یزل علی طریقة محمودة. و له أتباع من أهل الخیر.
ثم قصد بغداد، و سکنها، و نزل بباب المراتب، و أکثر الاشتغال بطلب الحدیث و سماعه و کتابته؛ فسمع من الشریف أبی المظفّر محمد بن أحمد بن عبد العزیز الخطیب، و من أبی منصور مسعود بن عبد الواحد بن الحصین، و من الشریف أبی جعفر أحمد بن محمد نقیب مکة، و من أبی الوقت عبد الأول بن عیسی الهروی، و من أبی المظفّر سعید بن سهل الفلکی، و من أبی القاسم أحمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 400
ابن المبارک بن قفرجل، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی.
و قد سمع بالبصرة من أبی إسحاق إبراهیم بن عطیّة إمام جامعها، و بالکوفة من أبی الحسن محمد بن محمد بن غبرة، و بمکة- شرّفها اللّه- من أبی عبد اللّه محمد بن حمزة القرشی، و غیرهم.
و کتب بخطّه الکثیر، و تکلّم بها فی الوعظ، و بنی له رباط بقراح القاضی و سکنه فی جماعة من الفقراء کان یخدمهم بنفسه، و یواسیهم بما یفتح علیه، و یأخذ نفسه بکثرة المجاهدة، و إدامة العبادة إلی أن مرض مرضه الذی مات فیه.
و قد روی القلیل؛ سمع منه جماعة من أصحابه منهم: أحمد بن أبی الهیّاج ابن علیّ الذی خلفه بعد موته فی خدمة الفقراء، و أحمد بن مبشّر بن زید، و عمر ابن محمد بن هارون المقرئ، و مسعود بن محمد بن قراتکین، و علیّ بن نصر الحلّی، و غیرهم.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن هارون المقرئ من أصل سماعه، قلت له: حدّثکم أبو الحسن صدقة بن الحسین بن أحمد بن وزیر من لفظه، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن حمزة بن محمد القرشی بحرم اللّه تعالی تجاه الکعبة الشّریفة، قال: أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد بن منصور المالکی، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد السّلمی، قال: أخبرنا جدّی محمد بن أحمد بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن سهل، قال:
حدثنا علیّ بن حرب، قال: حدثنا الحسن الأشیب، عن حمّاد بن سلمة، عن سعید الجریری، عن أبی العلاء ، عن عثمان بن أبی العاص أنّه سمع النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «اللّهم اغفر لی ذنبی، خطئی و عمدی، اللهمّ إنی استهدیک لأرشد أمری،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 401
و أعوذ بک من شرّ نفسی» .
سمعت أبا الحسن علیّ بن نصر بن هارون المقرئ یقول: سمعت شیخنا أبا الحسن صدقة بن الحسن بن وزیر یقول من کلامه فی الوعظ و التزم فی کلّ کلمة حرف السّین: حسدک إبلیس، فسوّل لنفسک سوء سعیها، فانتکست أسوأ انتکاس، و تأسّدت آساد نفسک لافتراسک، کتأسّد الهرماس، سلّم سلمک، و سر و استقم، و أحسن کإحسان سمح مواس، فساعات سنّک محسوبة و لیس الحساب بمسح المواسی.
قال أبو الفرج صدقة بن الحسین الحدّاد فی تاریخه: و توفی صدقة بن وزیر الواسطی، یعنی ببغداد، یوم الخمیس ثامن عشری ذی القعدة سنة سبع و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه بمیدان الخیل داخل السّور، و دفن برباطه بقراح القاضی.

تفقّه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی الوفاء بن عقیل، ثم من بعده علی أبی الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی. و سمع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 402
الحدث منهما، و من أبی عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی، و أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی السّعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوکّلی، و غیرهم. و روی عنهم.
و کانت له معرفة حسنة بالفرائض و الحساب و قسمة التّرکات، و عرف طرفا من علم الکلام و الجدل، و تکلّم فی المسائل، و أقرأ النّاس مدة، و تخرّج به جماعة.
و کان مورّقا حسن الخطّ، کتب الکثیر، و معاشه من ذلک، مقیما بمسجد بین عقد الحدید و البدریة المحروسة یؤمّ فیه فی أوقات الصّلوات و یغشاه النّاس فیه.
سمع منه الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و جماعة آخرون.
و کان شیخنا أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ ابن الجوزی سی‌ء الرأی فیه یطلق القول فیه بفساد المعتقد ورداءة المذهب، و اللّه أعلم بحاله .
و له تاریخ علی السّنین بدأ فیه من محرم سنة سبع و عشرین و خمس مئة و جعله مذیّلّا علی «تاریخ» أبی الحسن ابن الزّاغونی، ذکر فیه الحوادث و الوفیات إلی حین وفاته.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو الفرج صدقة بن الحسین بن الحسن الحنبلی، قال: أخبرنا أبو السّعادات أحمد بن أحمد المتوکّلی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 403
محمد بن موسی الصّیرفی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الصّفّار، قال: حدثنا ابن أبی الدّنیا، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا حمّاد بن زید، عن ثابت، عن أبی بردة، عن الأغر المزنی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّه لیغان علی قلبی و إنی لأستغفر اللّه کلّ یوم مئة مرّة» .
قال القرشی: توفّی صدقة النّاسخ یوم الأحد رابع عشر شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة.
و قال غیره: یوم السّبت، و دفن بمقبرة باب حرب.
قلت: و قرأت بخطّه ما یدل أنّه ولد فی سنة سبع و تسعین و أربع مئة، و اللّه أعلم.

من أهل الحریم الطّاهری، و سکن الجانب الشّرقی إلی حین وفاته، و سمّی نفسه نصرا، فأما اسمه المعروف بین أصحاب الحدیث: صدقة، و کذا کتب بخطّه فی إجازة لی، و سنذکره فیمن اسمه نصر جمعا بین الاسمین.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و بعده أبا الوقت الصّوفی، و روی لنا عنهما.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 404
قرأت علی أبی الفتوح صدقة بن محمد بن المبارک الطّاهری، و کان یذکر أنّه من ولد طاهر بن الحسین الخزاعی، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد التّمیمی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال:
حدثنی أبی، قال : حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن لهیعة، عن الحسن بن ثوبان عن موسی بن وردان، عن أبی هریرة أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم کان إذا ودّع أحدا قال:
«استودع اللّه دینک و أمانتک و خواتیم أعمالک» .
سألت صدقة هذا عن مولده، فقال لی: ولدت فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة.
و توفی لیلة الخمیس رابع عشری شوّال سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس، رحمه اللّه و إیانا.

کذا رأیت کنیته بخطّ بعض أصحاب الحدیث.
سمع أبا عبد اللّه یحیی بن الحسن ابن البنّاء، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیرهما.
سمع منه أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ، و روی عنه، و قال: کانت له معرفة بالنّحو و العربیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 405
و سألت عنه بعض أهل المعرفة، فقال: کان فیه فضل و تمیّز، و لم أکن لقیته.

والد شیخنا العدل أبی نصر أحمد الذی قدّمنا ذکره ، و سیأتی ذکر أبیه فیمن اسمه نصر إن شاء اللّه.
سمع صدقة هذا من أبی نصر الحسن بن محمد الیونارتی الأصبهانی ببغداد لما حدّث بها «بجامع» أبی عیسی التّرمذی فی سنة أربع و عشرین و خمس مئة.
و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و انقطع فی منزله قبل موته بمدة، بل ذکر لی ولده أحمد أنه أجاز له و قال لی: ولد فی سابع عشر شوّال سنة أربع عشرة و خمس مئة ببغداد.
قلت: و توفی یوم الخمیس سابع جمادی الأولی سنة ست و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه فی هذا الیوم، و دفن بباب حرب.

و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
و صدقة هذا من بیت أهل تقدّم و وزارة و ولایة لأمور الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- تولّی نیابة الوزارة فی أیام سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 406
الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- بعد وفاة المتولّی کان لذلک أبی المظفّر ابن البخاری فی خامس عشر محرم سنة ثمانین و خمس مئة. و حضر الدّیوان العزیز منفّذا للمراسم الشّریفة و مجریا للأمور علی قواعدها. و لم یزل علی ذلک إلی أن عزل فی یوم الثّلاثاء ثالث عشری ربیع الآخر من السنة المذکورة.
و قد کان قبل نیابته فی الوزارة یتولّی حجابة باب النّوبی المحروس، و نقل إلی النّیابة. و بعد عزله کان ملازما لمنزله إلی أن ولی الإشراف بالدّیوان العزیز فی جمادی الآخرة سنة سبع و تسعین و خمس مئة فمرض عقیب ذلک، و توفی لیلة الجمعة حادی عشری رجب من هذه السنة، أعنی سبع و تسعین، و صلّی علیه یوم الجمعة، و دفن فیه بعد ولادته بأیام.

بلغنی أنه روی عن أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و سمع منه بعض الطّلبة، و خرج عن بغداد نحو الشّام، و توفی هناک و انقطع خبره .

من أهل باب الأزج.
سمع بإفادة خلف المشاهر من أبی الوقت السّجزی، و من النّقیب أبی جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکی، و من ست الإخوة بنت محمد الکرخی، و غیرهم. سمعنا منه. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص406
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 407
قرأت علی أبی محمد صدقة بن علیّ بن صدقة الکیّال من أصل سماعه، قلت له: أخبرتکم ست الإخوة المبارکة بنت محمد بن منصور قراءة علیها بمنزلها بالکرخ، فأقرّ به، قالت: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال:
حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا أحمد ابن إسماعیل المدنی، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن أبی سهیل بن مالک، عن أبیه، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «آیة المنافق ثلاث: إذا حدّث کذب، و إذا وعد أخلف، و إذا أتمن خان» .
توفی صدقة الکیّال هذا فی لیلة الأربعاء ثانی عشر ذی الحجة سنة ثمان و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بباب الأزج بمقبرة غلام الخلّال.

من بیت معروف بالتّقدّم و الرّیاسة، و قد وزر منهم غیر واحد.
و صدقة هذا کان کاتبا، و فی آخر أمره کان یکتب بالعقار المعمور إلی أن توفی لیلة الأربعاء ثانی ذی القعدة سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بقراح ابن رزین بتربة عمید الدولة ابن جهیر الوزیر.

أحد التّجّار، و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن سلمان فی یوم الخمیس خامس ذی الحجة سنة تسع و تسعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر و أبو محمد عبد المنعم بن محمد الباجسرائی.
و تولّی خزن الدّیوان العزیز- مجده اللّه- مدة، و عزل عنه، و بقی علی عدالته
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 408
إلی أن توفی.
سمع أبا القاسم یحیی بن ثابت البقّال، و أبا محمد عبد اللّه بن منصور ابن الموصلی و غیرهما. و روی أحادیث یسیرة. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفضل صدقة بن المبارک بن سعید من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن منصور بن هبة اللّه الموصلی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسین الذّهلی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح البزّاز، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه بن الحسین الدّقّاق إجازة، قال: أخبرنا الحسین بن صفوان، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن أبی الدّنیا، قال: حدثنا أبو خیثمة، قال: حدثنا جریر، عن منصور، عن أبی بکر بن حفص، عن أبی مصبح، عن شرحبیل بن السّمط، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الطّاعون شهادة» .
سألت صدقة بن سعید عن مولده، فقال: فی جمادی الأولی سنة خمس و خمسین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 409
و توفی یوم السبت سابع عشر محرم سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و صلّی علیه یوم الأحد ثامن عشره، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

ذکر لی أنّه قرأ القرآن الکریم بشی‌ء من القراءات علی أبی الحسن علی بن أحمد الیزدی، و أنّه سمع منه، و من أبی العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد، و من أبی بکر محمد بن منصور القصری. و شاهدت سماعه من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی، و من أبی الفوارس ابن الشّباکیة الخفّاف. و سمعنا منه فی جماعة من أصحابنا.
قرأت علی أبی المواهب صدقة بن علیّ بن مسعود من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أیوب البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر عبد الغفّار بن محمد بن جعفر المؤدّب، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد بن الحسن ابن الصّوّاف، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن أحمد ابن النّضر، قال: حدثنا معاویة بن عمرو، قال: حدثنا زائدة، عن منصور، عن أبی هاشم، عن یحیی بن عبّاد، عن حجّاج، أو عن أبی هاشم عن حجّاج، شکّ منصور، عن سعید، عن ابن عبّاس، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إذا قال سمع اللّه لمن حمده، قال: اللهم ربّنا لک الحمد مل‌ء السّماوات و الأرض و مل‌ء ما شئت من شی‌ء بعد» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 410
سألت صدقة ابن الأوسی عن مولده، فقال: فی سابع عشری شهر رمضان سنة ثلاثین و خمس مئة.
و توفی لیلة الجمعة غرّة صفر سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة الزّرّادین بالمأمونیة، رحمه اللّه و إیانا.

قال لی: کنیتی أبو البر .
ذکر لی أنّه قرأ القرآن علی حمّاد بن سعید بن عبد اللّه المنونی ، و سمع منه، و من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی البر صدقة بن جروان بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأول بن عیسی بن شعیب الهروی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمد الدّاودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن مطر الفربری، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 411
قال : حدّثنی أحمد بن إشکاب، قال: حدثنا محمد بن فضیل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبی زرعة، عن أبی هریرة، قال: قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: «کلمتان حبیبتان إلی الرّحمن خفیفتان علی اللّسان ثقیلتان فی المیزان: سبحان اللّه و بحمده، سبحان اللّه العظیم».
توفّی صدقة بن جروان عشیة الأربعاء سادس ربیع الأول سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب حرب.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة النّصریة.
سمع أبا الحسن علیّ بن المبارک ابن الحصّاص الصّوفی، و روی عنه.
سمع منه أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر الواعظ فی سنة تسعین و خمس مئة.
و سألنا عنه فما وقفنا علی خبره.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 412

من أهل خوارزم.
قال القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، فیما قرأت بخطّه: قدم بغداد حاجا فی سنة أربع و ستین و خمس مئة فحجّ و عاد فی سنة خمس و ستین، و حدّث بها.
قال الدّمشقی: و لقیته و سألته عن مولده، فقال: فی لیلة تاسع عشری شوّال سنة سبع و ثمانین و أربع مئة بخوارزم.

ولد ببغداد و صار إلی واسط مع أبیه و هو صبی، فنشأ بها و بسوادها، ثم عاد إلی بغداد مع صدقة بن وزیر الواعظ لمّا قدمها و صحبه و تکلّم فی الوعظ، و سمع معه من أبی الوقت السّجزی و من غیره، و سمع هو بنفسه من أبی النّجیب عبد القاهر بن عبد اللّه السّهروردی، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و من الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الدّینوری، و من أبی الفوارس سعد بن محمد التّمیمی المعروف بحیص بیص و غیرهم.
و خرج عن بغداد بعد السّبعین و خمس مئة، و سکن إربل، و صار له بها قبول عند ولاتها و أهلها، و حدّث بها بالکثیر، و وعظ. و کتبت عنه بها.
قرأت علی أبی المعالی صاعد بن علیّ بن محمد البغدادی بإربل، قلت له:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 413
أخبرتکم الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الدّینوری قراءة علیها ببغداد و أنت تسمع، فأقرّ به، قالت: أخبرنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الکسکری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن یحیی بن عیّاش القطّان، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلی، قال: حدثنا حمّاد ابن زید، عن عمرو بن دینار، عن جابر بن عبد اللّه أنّ رجلا أتی المسجد و النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم یخطب یوم الجمعة فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: صلّیت یا فلان قال: لا. قال:
قم فارکع» .
أنشدنا أبو المعالی صاعد بن علیّ بن محمد الواعظ من حفظه، قال:
أنشدنا أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد الصّیفی لنفسه :
علمی بسابقه المقدور ألزمنی‌صمتی و صبری فلم أحرص و لم أسل
لو نیل بالقول مطلوب لما حرم الرؤیا الکلیم و کان الحظّ للجبل
و حکمة العقل إن عزّت و إن شرفت‌جهالة عند حکم الرّزق و الأجل
سألت أبا المعالی هذا عن مولده، فقال لی: ولدت ببغداد فی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة تقریبا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 414

روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجمه» بیتین من الشّعر، ذکر أنّه أنشده إیاهما، و قال: أنشدنی عیسی الغزنونی، و هما:
أشارت إلیّ بعنابةمخضّبة من دم الأفئده
فقالت: علی العهد یا سیّدی‌فقلت: إلی الحین یا سیّده

نشأ مع ولد مولاه أبی بکر منصور بن نصر، و حفظ القرآن المجید، و کتب خطّا حسنا. و سمع الکثیر مع ابن مولاه، و مع الشّریف أبی الحسن علیّ بن أحمد العلویّ الزّیدی، و بنفسه من خلق منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادی، و أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر ابن الزّاغونی، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و أبو القاسم نصر بن نصر ابن العکبری الواعظ، و أبو المظفّر محمد بن أحمد بن علیّ ابن التّریکی الخطیب، و أبو منصور مسعود ابن عبد الواحد بن الحصین، و النقیب أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزیز العبّاسی المکیّ، و أبو محمد محمد بن أحمد ابن المادح التّمیمی، و أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی القصّار، و أبو القاسم أحمد بن المبارک بن قفرجل القطّان، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 415
و جماعة یطول ذکرهم.
و کتب بخطّه، و حصّل الأصول، و شارک الشّریف أبا الحسن الزّیدی فی وقف الکتب الکثیرة بالمسجد الکبیر درب دینار من سوق الثّلاثاء، و یعرف هذا المسجد بالشّریف الزیدی، و کان یتولّی خزنها و إعارتها إلی حین وفاته. و کان خیّرا.
حدّث، و روی، و سمع منه جماعة من رفقائه، و من الطلبة، منهم: أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و أبو حفص عمر بن أحمد بن بکرون، و أبو عمر و عثمان بن نصر ابن العطّار، و أبو الحسین علیّ و أبو الحسن المظفّر ابنا الحسن ابن رئیس الرّوؤساء، و أبو غالب عبد الواحد بن مسعود بن الحصین الشّیبانی، و أبو أحمد داود بن علیّ بن المظفّر، و أبو السّعادات محمد بن المبارک الجبّی. و من الغرباء: أبو الفتوح محمد بن حامد، و حمد بن عثمان، و محمد بن محمود بن جبّویة الأصبهانیون، و علیّ بن خلف بن معزوز المغربی، و الحسن بن هبة اللّه بن صصری الدّمشقی، و غیرهم. و لقیته و لم یتّفق لی منه سماع.
قرأت علی أبی أحمد داود بن علیّ بن محمد بن المظفّر من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو المظفّر محمد بن أحمد بن علیّ العبّاسی و أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الکریم التّمیمی قراءة علیهما و أنا أسمع.
و أخبرناه عالیا أبو الرّضا أحمد بن طارق بن سنان القرشی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو المظفّر محمد بن أحمد بن علیّ العبّاسی و أبو محمد محمد ابن أحمد بن عبد الکریم التّمیمی فی آخرین، قراءة علیهما، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن خلف الورّاق، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال:
حدثنا أحمد بن حنبل و جدّی و زهیر بن حرب و سریج بن یونس و ابن المقرئ، قالوا: حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن سالم، عن ابن عمر، قال: مرّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 416
النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم برجل یعظ أخاه فی الحیاء، فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: «الحیاء من الإیمان» .
توفّی صبیح مولی ابن العطّار یوم الأربعاء العشرین من صفر سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب بتربة مولاه نصر ابن العطّار.

أحد خدم الدّار العزیزة، شیّد اللّه قواعدها بالعزّ.
کان خیّرا، تولّی النّظر بأعمال الدّیوان العزیز بواسط فی أیام الإمام المستنجد باللّه قدّس اللّه روحه، و نظر بها مدّة، و عاد إلی بغداد فی أوائل خلافة الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه، أسکنه اللّه بحبوحة جنانه، فولّاه أستاذیة دار الخلافة المعظّمة فی عاشر شوّال سنة سبع و ستین و خمس مئة، فکان علی ذلک إلی أن عزل فی ربیع الأوّل سنة إحدی و سبعین و خمس مئة.
و لم یزل ملازما خدمة الدّار العزیزة إلی أن کبر و عجز عن الحرکة، فاستأذن الخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة- أعزّ اللّه أنصارها- فی الانقطاع بموضع جعله مدفنا له بالجانب الغربی قریب من جامع العقبة فأذن له، فعبر إلی هناک، و کان به إلی حین وفاته، و دفن به .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 417
و کان قد سمع الحدیث من جماعة، منهم: أبو الفتح محمد بن عبد الباقی ابن سلمان المعروف بابن البطّی، و أبو عبد اللّه محمد بن الحسین بن القاسم التّکریتی، و أبو الحسن علیّ بن عساکر بن المرحّب المقرئ البطائحی، و غیرهم.
و روی شیئا من مسموعاته؛ سمع منه جماعة من رفقائنا، و أجاز لنا.
أنبأنا أبو الفضل صندل بن عبد اللّه المقتفوی، قال: قرئ علی أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و أنا أسمع فی ذی القعدة سنة أربع و خمسین و خمس مئة.
قلت: و أخبرنیه الشّیخ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علیّ بن محمد ابن الجوزی بقراءتی علیه فی «مشیخته» قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان بقراءتی علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ البانیاسی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصّلت القرشی، قال: حدثنا إبراهیم بن عبد الصّمد الهاشمی، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبی بکر الزّهری، عن مالک بن أنس، عن سالم، عن أبیه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مرّ علی رجل و هو یعظ أخاه فی الحیاء فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«الحیاء من الإیمان» .
توفّی صندل فی لیلة الجمعة الرابع و العشرین من ربیع الأوّل سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه، و دفن یوم الجمعة المذکور قبل الصّلاة بالجانب الغربی من مدینة السّلام بالتّربة التی عملها لنفسه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 418
سمع الکثیر بنفسه من صباه إلی أن أسنّ من مثل أبی الفضل محمد بن ناصر ابن محمد البغدادی، و من بعده، و روی الیسیر. سمع منه بعض الطّلبة فیما یقال، و اللّه أعلم.
توفی سنة ست مئة، و کان صالحا.

من أولاد الشّیوخ الفضلاء، و أبوه أبو الحسن صاحب تواریخ عدّة منها مذیّله علی ما عمله الوزیر أبو شجاع تتمّة لکتاب مسکویة الکاتب و «تاریخ الوزراء» و «الفصول» و غیر ذلک. و جدّه أبو الفضل الهمذانی یعرف بالمقدسی کان أوحد عصره فی علم الفرائض. و کلاهما ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه، و ذکر ضیاء هذا و ساق نسبه و قال: هو من أهل همذان، دخل بغداد، و سمع بها من أصحاب أبی علیّ بن شاذان، و أبی القاسم بن بشران، و حدّث بها عن الحسین ابن البسری، فسمع منه عمر بن محمد النّسفی. و هذا آخر کلامه.
قلت: و وهم فی قوله همذانیّ دخل بغداد و سمع بها و حدث. بل هو بغدادیّ المولد و الدّار هو و أبوه. أما جدّه فأظنّه قدم بغداد و سکنها.
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الحافظ، و من خطّه نقلت، قال: ضیاء بن محمد بن عبد الملک، سمع الکثیر من أبی عبد اللّه الحسین بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 419
علیّ ابن البسری، و أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار ابن الطّیوری، و أبی سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبی الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و خلق. و لم یدرک زمن الرّوایة: کتب عنه أبو بکر بن فولاذ الطّبری لغرابة اسمه.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد فلم یعرفه، و قال: شابّ دخل بغداد. و لم یصب فإنّ الرّجل ولد ببغداد، و قد ذکر أباه و جده. هذا آخر کلام القاضی أبی المحاسن الحافظ، و اللّه الموفق.

من ساکنی درب السّلسلة مجاور المدرسة النّظامیة، کان أبوه بدر مولی لرجل تاجر یعرف بابن غوادی أعتقه.
و أبو الفرج هذا سمع من جماعة، منهم: أبو البرکات هبة اللّه بن علیّ ابن البخاری، و أخوه أبو المعالی أحمد، و أبو عبد اللّه الحسین بن محمد الدّبّاس، و غیرهم. و روی عنهم؛ سمع منه القاضی عمر القرشی و جماعة بعده. و رأیته و لم یقدّر لی منه سماع، و قد أجاز لی.
أخبرنا أبو الفرج ضیاء بن بدر بن عبد اللّه البزّاز فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال: أخبرنا أبو البرکات هبة اللّه بن علیّ بن محمد الشّاهد قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان البزّاز.
و أخبرناه القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد المزکّی، قال: حدثنا أحمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 420
ابن البختری، قال: حدثنا علیّ بن حجر، قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن یحیی ابن سعید، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «لینتهینّ أقوام عن ترکهم الجمعات أو لیختمنّ اللّه علی قلوبهم ثم لیکوننّ من الغافلین» .
توفی ضیاء بن بدر لیلة السّبت سابع عشری جمادی الآخرة سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و دفن فی ذلک الیوم بباب أبزر.

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و أبا الحسن علیّ بن هبة اللّه ابن عبد السّلام، و أبا البرکات المبارک بن کامل بن حبیش الدّلّال، و روی عنهم.
سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی، و جماعة من أصحابنا، و ما لقیته، و قد أجاز لی غیر مرّة.
أنبأنا ضیاء بن أحمد بن جندل، قال: أخبرنی أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد ابن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه، قال: أخبرنا الشّریف أبو الحسین محمد ابن علیّ بن محمد ابن المهتدی باللّه، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 421
محمد الحربی.
قلت: و أخبرنیه أبو الفتوح عبد الرّحمن بن أبی الفوارس السّمسار بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف القاضی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر الحربی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الجبّار الصّوفی، قال: حدثنا یحیی بن معین، قال: حدثنا هشام بن یوسف، عن عبد اللّه بن سلیمان النّوفلی، عن محمد بن علیّ، عن أبیه، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «أحبّوا اللّه لما یغدوکم به من نعمه، و أحبّونی لحبّ اللّه، و أحبّوا أهل بیتی لحبّی» .
توفّی ضیاء بن جندل یوم الثّلاثاء التاسع و العشرین من جمادی الآخرة سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

ولد بالجانب الغربی بمحلة النّصریة ، و نشأ بها، و انتقل إلی الجانب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 422
الشّرقی فسکنه إلی آخر عمره. و کان جارا للقاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، فسمع منه لقربه منه کثیرا. و قد سمع أیضا من أبی الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه. و کان أمیّا لا یکتب، و سماعه صحیح فی الأصول.
أخبرنا أبو علیّ ضیاء بن أبی القاسم بن خریف قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، قال: حدثنا أبو محمد الحسن ابن علیّ بن محمد الجوهری إملاء، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبی، قال : حدّثنا سفیان، عن مطرّف، عن الشّعبی، عن أبی جحیفة، قال: سألنا علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه: هل عندکم من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم شی‌ء بعد القرآن؟ قال: لا، و الذی فلق الحبّة و برأ النّسمة إلا فهما یؤتیه اللّه رجلا فی القرآن و ما فی هذه الصّحیفة، قال: العقل و فکاک الأسیر، و لا یقتل مسلم بکافر .
توفی أبو علیّ بن خریف یوم الخمیس خامس عشر شوّال سنة اثنتین و ست مئة بالمارستان العضدی، و دفن بمقبرته.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 423
المظفّر بن أبی محمد .
و هو ابن أخی أبی بکر المبارک بن کامل المحدّث. أفاده عمّه المبارک باستجازة جماعة من الشیوخ له، منهم: أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد المقرئ سبط أبی منصور الخیّاط، و أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه ابن الآبنوسی الفقیه، و أبو الحسن علیّ ابن هبة اللّه بن زهمویة، و أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی، و غیرهم .
و خرج عن بغداد فی صباه، و سکن دمشق، ثم قدمها متّجرا، و روی بها فی أواخر سنة سبع و تسعین و خمس مئة عن المذکورین إجازة، فسمع منه قوم من الطّلبة، و عاد إلی دمشق، و توفّی بها لیلة الجمعة ثانی شعبان سنة إحدی و ست مئة، و دفن عند مقابر الشّهداء هناک.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 424

أصله من قریة تعرف بآلوس من سقی الفرات قریبة من هیت.
قدم نهر عیسی، و سکن المحوّل به، و قرأ القرآن الکریم بشی‌ء من القراءات علی أبی بکر محمد بن الخضر ابن الشّوکی خطیب المحوّل، و نظر فی النّحو و اللّغة العربیّة، و قال الشّعر.
و ذکره شیخنا الکمال أبو البرکات عبد الرّحمن بن محمد الأنباری النّحوی فی کتابه المسمّی «بنزهة الألباء فی تاریخ الأدباء»، فقال: کاتب له معرفة وافرة بالنّحو و اللّغة و قریحة جیّدة فی الشّعر.
قلت: و ذکره أیضا أبو المعالی سعد بن علیّ الحظیری فی کتابه الذی و سمه «بزینة الدّهر فی ذکر محاسن شعراء العصر»، و أنشد له قطعا من شعره.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» قبلنا، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
قال شیخنا الکمال الأنباری: و من شعر الضّحّاک بن سلمان الآلوسی:
ما أنعم اللّه علی عبده‌بنعمة أوفی من العافیه
و کلّ من عوفی فی جسمه‌فإنه فی عیشة راضیه
و المال حلو حسن جیّدعلی الفتی لکنّه عاریه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 425 و أسعد العالم بالمال من‌أدّاه للآخرة الباقیه
ما أحسن الدّنیا و لکنّهامع حسنها غدّارة فانیه
توفّی الضّحاک الشّاعر فی سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

سمع بإفادة خاله أبی الحسن علیّ بن أبی سعد الخبّاز من جماعة منهم: أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبو سهل محمد بن إبراهیم ابن سعدویة الأصبهانی، و جماعة بعدهم، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو الرّضا أحمد بن طارق التّاجر، و أبو إسحاق مکّی بن أبی القاسم الغرّاد، و غیرهم.
توفی یوم الخمیس رابع عشری ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 426

هکذا اسمه عند بعض أصحاب الحدیث، و سمعت من یذکر عنه أنّه کان یکره أن یسمّی به، و اسمه فی موضع آخر أحمد، و علیه المعتمد و قد تقدّم ذکرنا له فیمن اسمه أحمد ، فاستغنی عن إعادته، و ذکرناه ها هنا جمعا بین القولین، و اللّه الموفق.

من أولاد الشیوخ المعروفین؛ کان والده من المشهورین بالرّحلة فی الحدیث و المذکورین بالحفظ .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 427
(أسمعه أبوه من عبد الرّحمن بن حمد الدّونی، و عبدوس بن عبد اللّه، و أبی عبد اللّه الکامخی، و مکیّ بن منصور السّلار. و سمّعه ببغداد من أبی القاسم ابن بیان.
قدم بغداد للحج و حدّث بأکثر مسموعاته، فسمع منه الوزیر أبو المظفّر ابن هبیرة، و أحمد بن صالح بن شافع، و عمر القرشی. و حدّثنا عنه أحمد بن طارق، و أبو الفرج ابن الجوزی، و ابن الأخضر.
ولد سنة إحدی و ثمانین و أربع مئة. و توفی فی ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة. بهمذان، و ما کان یعرف شیئا!).

سمع أبا عثمان بن ملّة، و أبا الوفاء بن عقیل، و أبا طالب بن یوسف. و کان متقنا للفرائض. حدثنا عنه ابن الأخضر.
أنبأنا عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: سألت أبا البرکات بن کلیب عن مولده، فقال: سنة تسع و ستین و أربع مئة.
و توفی سنة ست و ستین و خمس مئة).

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 428
العلثیّ .
قدم بغداد فی صباه، و تفقه علی أبی الفتح ابن المنّی، و أبی الفرج ابن الجوزی. و سمع من ابن البطّی، و یحیی بن ثابت، و شهدة، و خلق من طبقتهم، و من أصحاب ابن بیان و ابن الحصین. و قرأ علی ابن الجوزی أکثر مصنّفاته.
و کان حسن القراءة ورعا، انقطع قبل موته إلی زاویة له بالعلث، و اشتغل بالعبادة و تعلیم العلم، و أقبل علیه النّاس و صار له أتباع کثیر. سمع منه أولاده و أصحابه، و کان ثقة صالحا.
توفی سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة).

سمع أبا القاسم الرّبعی، و ابن بدران الحلوانی. سمع منه صدقة بن وزیر، و أحمد بن طارق. و حدثنا عنه ابن الأخضر.
توفی فی ذی الحجة سنة إحدی و سبعین و خمس مئة).

منسوب إلی ولاء بعض السّادة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 429
أولاد الخلفاء.
کان طغدی ربیبا لأبی الحسن علیّ بن عساکر البطائحی، ربّاه و علّمه القرآن، و أقرأه بالقراءات و سمّعه الکثیر، و سمّاه عبد المحسن.
سمع ابن ناصر، و سعید ابن البنّاء، و أبا بکر ابن الزّاغونی، و أبا الوقت.
حدّث ببغداد، و حدّث بحرّان فی طریقه إلی دمشق، و سکن دمشق، و حدّث بها.
قال لی: ولدت سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی محرم سنة تسع و ثمانین و خمس مئة).

سمع أبا القاسم عبد اللّه الیوسفی، و أبا بکر قاضی المرستان. و کان ثقة صحیح السّماع، أصابه صمم شدید فی آخر عمره، و کان یحدّث من لفظه.
حدّثنا، قال: أنبأنا ابن یوسف، فذکر حدیثا.
ولد سنة أربع و عشرین و خمس مئة.
و توفی فی جمادی الآخرة سنة ست مئة).

سمع محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزّاز، و أبا غالب شجاع بن فارس الذّهلی، و عبد الوهّاب المستعمل. سمع منه محمد بن مبارک بن مشّق.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 430
ولد سنة ثلاث و تسعین و أربع مئة.
و توفی فی صفر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة).

من أولاد المحدّثین. سمع أبا الحسن العلّاف، و ابن نبهان، و أبا علیّ ابن المهدی. سمع منه تاج الإسلام ابن السّمعانی و ذکره فی «تاریخه». و سمع منه عمر القرشی، و حدّثنا عنه أحمد بن منصور الکازرونی.
توفی فی رمضان سنة أربع و سبعین و خمس مئة).

و طرق: بلدة من نواحی أصبهان.
کان أبوه من الحفّاظ.
سمع أباه، و أبا علیّ الحداد.
توفی ببلده سنة تسع و ثمانین و خمس مئة. و حدّث ببغداد، و أجاز لنا).

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 431
من أهل الحربیة.
سمع أبا الحسین بن أبی یعلی، و عبد الباقی بن أبی الغبار و غیرهما.
قرأت علیه: أخبرکم ابن الفرّاء، أنبأنا الخطیب، فذکر حدیثا.
توفی فی جمادی الآخرة سنة خمس و تسعین و خمس مئة. و حدّث).

سمع بإفادة أبیه من أبی الوقت، و هبة اللّه الشّبلی.
قرأت علیه: أخبرکم الشّبلی، فذکر حدیثا.
ذکر لی ما یدل أنّه ولد سنة ثمان و أربعین و خمس مئة) .

سمع هبة اللّه بن أحمد المکبّر. قرأت علیه: أخبرکم الشّبلی، فذکر حدیثا.
توفی فی ذی الحجة سنة عشر و ست مئة) .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 432

من أهل باب الأزج.
سمع أبا عثمان بن ملّة، و أبا طالب بن یوسف، و غیرهما. و حدّث عنهم.
سمع منه قدیما أبو سعد ابن السّمعانی و ذکره فی «تاریخه» ، و عمر العلیمی، و عمر القرشی.
ولد فی ذی الحجة سنة ست و تسعین و أربع مئة.
و توفی فی ربیع الأول سنة أربع و ثمانین و خمس مئة).

کان والده خطب له بولایة العهد من بعد أخیه المسترشد سنة ثمان و خمس مئة، فلمّا توفی والده سنة اثنتی عشرة و بویع للمسترشد خرج أبو الحسن هذا من دار الخلافة مختفیا و قصد الحلّة و نزل علی أمیرها دبیس بن صدقة و عرّفه نفسه، فأکرمه، فراسل أخوه المسترشد دبیسا بنقیب النّقباء علی بن طراد فی ردّه، فلما لقیه نقیب النّقباء عرّفه ما جاء فیه فقال: «أخفر ذمامی، ما أسلّمه کارها و ها هو حاضر فخاطبوه». فدخل علیه نقیب النّقباء و فاوضه فاشترط شروطا. قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 433
فأجاب المسترشد، و بینما الأمیر متردّد فی ذلک وردت عساکر العجم، و جرت لدبیس أمور أوجبت اشتغاله بنفسه، فانفصل أبو الحسن عن الحلّة، و قد اجتمع إلیه جماعة و انضمّ إلیه أبو الدّلف محمد بن هبة اللّه بن زهمویة الکاتب، فکان مدبّر أموره، و قصدوا واسطا و انضاف إلیه جماعة فأرسل إلیه عساکر فتفرّق عنه جمعه، فأحیط به، و قدم به علی أخیه فعاتبه و جعله محتاطا علیه حتی توفی سنة خمس و عشرین و خمس مئة و له سبع و ثلاثون سنة).

من أولاد المحدثین، سمع أباه، و أبا الفضل بن خیرون. سمع منه عمر القرشی، و نصر بن الحصری، و بقی إلی سنة ستین و خمس مئة).

کان أدیبا عالما بالنّحو و اللّغة و الشّعر و الفرائض و الحدیث. قرأ القراءات الکثیرة. أخذ النّحو عن أبی بکر بن جوامرد القطّان، و علیّ بن أبی زید ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 434
الفصیحی، و أبی السعادات ابن الشّجری. و قرأ اللغة علی الحسن بن علی المحوّلی، و أبی منصور ابن الجوالیقی.
و سمع الحدیث من أبی القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی، و أبی الغنائم النّرسی، و أبی زکریا بن مندة، و أبی عبد اللّه البارع، و ابن کادش، و ابن الحصین، فمن بعدهم.
و کان حریصا علی السّماع مداوما علی القراءة، مع علوّ سنّه. أقرأ النّاس مدة و تخرّج به خلق فی النّحو، و سمع منه خلق من شیوخنا.
و ذکره ابن السّمعانی فی «کتابه» و وصفه بالمعرفة التامّة و روی عنه .
توفی فی رمضان سنة سبع و ستین و خمس مئة).

من بیت العدالة و الرّوایة. سمع أبا بکر الطّریثیثیّ، و أبا الفضل بن عبد السّلام، و أبا غالب محمد بن الحسن ، و أبا الحسین ابن الطّیوری، و العلّاف.
سمع منه ابن شافع، و علیّ بن أحمد الزّیدی، و الحافظ أبو بکر الباقداری.
و حدّثنا عنه جماعة و أثنوا علیه.
ولد سنة ست و ثمانین و أربع مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 435
و توفی فی رمضان سنة تسع و ستین و خمس مئة).

و الداهریة قریة من قری السّواد.
لقّن النّاس زمانا و سمع من أبی غالب ابن البنّاء و قرأ علی سبط الخیّاط.
توفی راجعا من الحج سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

و قیل اسمه عبید اللّه .
سمع أبا القاسم بن بیان، و أبا العز محمد بن المختار. سمعنا منه مع تمیم البندنیجی. و قرأت علیه بباب الأزج: أخبرکم أبو العز المتوکّلی، أنبأنا ابن المذهب، فذکر حدیثا. سمعه سنة خمس مئة.
توفی فی رجب سنة ثمان و سبعین و خمس مئة).
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 436

سمع أحمد بن عبد القادر بن یوسف، و الحسین بن طلحة، و نصر بن البطر، و أبا محمد ابن السّرّاج، و ابن الطّیوری، و بنیسابور أبا نصر عبد الرحیم القشیری، و بأصبهان أبا علیّ الحدّاد.
و عمّر و حدّث بالکثیر إلا أن محمد بن عبد الخالق بن یوسف رحل إلیه و أدخل فی روایته ما لم یسمعه، فحدّث بقطعة من ذلک حتی تفطّن به بعض الطّلبة فعرّف الشیخ بذلک، فترک الشیخ روایة ذلک القدر بعد أن نقل عنه، و هو فی نفسه ثقة. و کان شیخنا أبو بکر الحازمی إذا حدّث عنه یقول: حدّثنا أبو الفضل الخطیب من أصله العتیق.
روی عنه أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» . و حدّثنا عنه جماعة. و قد أجاز لنا، و کتب إلیّ بخطه: مولدی فی صفر سبع و ثمانین و أربع مئة.
و توفی فی رمضان سنة ثمان و سبعین و خمس مئة بالموصل.
أنشدنا فی کتابه لنفسه:
أقول و قد خیّمت بالخیف من منی‌و قرّبت قربانی و قضّیت أنساکی
و حرمة بیت اللّه ما أنا بالذی‌أملّک مع طول الزّمان و أنساک)

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 437
المقرئ الواسطیّ.
قدم بغداد فی صباه، و استوطنها، و کان یسکن بباب الأزج.
قرأ القرآن علی البارع أبی عبد اللّه، و غیره، و سمع منه و من ابن الحصین، و أبی الحسن ابن الزّاغونی، و أبی غالب محمد بن الحسن الماوردی و جماعة.
و أقرأ النّاس، و حدّث.
قرأت علیه: أخبرکم أبو الفتح الکروخی، أنبأنا أبو عروبة عبد الهادی ابن شیخ الإسلام، فذکر حدیثا.
ولد سنة ثلاث و خمس مئة.
و توفی یوم عرفة سنة إحدی و تسعین و خمس مئة ببغداد).

سمع ابن الحصین، و أبا الحسین ابن الفرّاء، و غیرهما.
قرأت علیه: أخبرکم ابن الحصین، فذکر حدیثا.
خرج ابن أبی المجد من بغداد فی أواخر سنة سبع و تسعین (و خمس مئة) متوجها إلی الشام فبلغ الموصل و أقام بها یسمع فأدرکه أجله بها فی المحرم سنة ثمان و تسعین و خمس مئة).
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 438

(شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علی بن سلمان فی شوّال سنة ثمان و تسعین و خمس مئة) ، و ألحق بالمعدّلین بمدینة السّلام. و کان قد سمع من أبی الفتح المعروف بابن البطّی، و أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و ما أعلم أنّه روی شیئا.
بلغنی أنّ مولده فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین سادس عشری شهر ربیع الآخر سنة أربع و ست مئة، و صلّی علیه یوم الثلاثاء، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

أبو محمد المقدسیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 439
الأصل الدّمشقیّ المولد و الدّار .
سمع بدمشق من جماعة، و قدم بغداد، و أقام للتفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه مدة، و سمع بها من جماعة مع ابن عمّته عبد الغنی بن سرور المقدسی، منهم: أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبو الحسن سعد اللّه بن نصر ابن الدّجاجی، و أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و أبو بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور، و أبو الحسن علیّ بن عبد الرّحمن ابن تاج القرّاء، و الکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری، و غیرهم.
و حصّل طرفا صالحا من الفقه و الأصول، و عاد إلی بلده، و توفّر علی الاشتغال بالفقه و تدریسه، و حدّث بشی‌ء من مسموعاته. و کتب إلینا بالإجازة من هناک.
و بلغنی أنّه سئل عن مولده فقال: فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة ظنّا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 440

من أولاد الأشراف الأعیان و العدول المقبولین عند الحکّام.
شهد أبو محمد هذا عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة یوم الأحد ثالث عشر شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو المظفّر أحمد بن أحمد بن حمدی، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ. و لمّا تولّی والده فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و کان یتولّی قضاء دجیل، تولّی أبو محمد ذلک، و عزل عنه، و أعید إلیه. و ناب ببغداد عن أقضی القضاة أحمد بن علیّ ابن البخاری، و عزل عن القضاء و العدالة أجمع فی صفر سنة أربع و ست مئة بسبب کتب قیل عنه زوّرها.
و لم یکن محمود الطّریقة فی شهادته و قضائه.
سمع من أبی المعالی أحمد بن عبد الغنی بن حنیفة، و أبی القاسم یحیی بن ثابت بن بندار، و أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و غیرهم. و روی عنهم؛ سمع منه قوم من الطّلبة.
و مولده فیما قرأت بخط أبیه فی سنة ثمان و أربعین و خمس مئة .

أبو بکر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 441
ابن أبی طالب المقرئ الخبّاز.
سمع الکثیر بنفسه، و طلب، و أکثر عن جماعة منهم: أبو الحسن علیّ بن نصر الواسطی، و أبو محمد عبد اللّه بن عبد الرّزاق السّلمی، و أحمد بن أبی الفضل الشّحمی، و جامع بن طیّب الحربی، و أبو شجاع أحمد و أبو نصر یحیی ابنا موهوب ابن السّدنک، و أبو أحمد أسعد بن یلدرک البوّاب، و الکاتبة شهدة بنت أبی نصر الدّینوری، و أبو طاهر المبارک بن محمد بن مشّق، و آخرون من الغرباء، و من أصحاب أبی القاسم بیان، و أبی طالب بن یوسف، و أبی القاسم بن الحصین و طبقتهم.
و جمع لنفسه «مشیخة» خرّج فیها عن أکثر من مئة شیخ سماعا و إجازة.
علّقت عنه شیئا یسیرا.
أنشدنی أبو بکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ من حفظه، قال: أنشدنی مؤدّبی أبو العباس أحمد بن عبید اللّه بن العبّاس، قال: أنشدنا أبو الخطّاب محفوظ بن أحمد الکلوذانی لنفسه:
لهفی علی متلوّن إن لمته استشری و إن أمسکت عنه جفانی
و إذا عذلت علیه زاد تلهّفی‌فکأنّ عذل عواذلی أغرانی
و إذا عزمت الصّبر عنه أطاف بی‌جیش الهموم و موکب الأحزان
ذکر عبد اللّه بن أحمد هذا أنّه ولد فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 442
من ساکنی الظّفریة.
سمع مع أبیه من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و روی عنه. سمع منه أصحابنا .

من أهل همذان.
قدم بغداد و استوطنها، و تفقه بها بالمدرسة النّظامیة علی الرّضی أحمد بن إسماعیل القزوینی المدرّس بها، و من بعده حتّی حصّل معرفة المذهب و الأصول و الخلاف، و أعاد بالمدرسة المذکورة للشیخ أبی طالب صاحب أبی الحسین ابن الخلّ، و من بعده من المدرسین بها. و کان صالحا ورعا عفیفا.
سمع بهمذان من أبی الفضل أحمد بن سعد بن حمّان، و من أبی الوقت السّجزی لمّا قدمها و غیرهما.
سمعت منه، و ذکر لی أنّه قدم بغداد فی شوّال سنة سبعین و خمس مئة، و أنّ أباه کان خطیبا فی بعض نواحی همذان.
قرأت علی أبی محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن محمد الهمذانی ببغداد، قلت له: أخبرکم أبو الفضل أحمد بن سعد بن نصر بن حمّان قراءة علیه و أنت تسمع بهمذان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن علی بن یوسف الفیروز آبادی الفقیه الشافعی قدم علینا قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 443
ابن أحمد بن شاذان البزّاز، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن سلیمان العبّادانی، قال: حدثنا علیّ بن حرب بن محمد الطّائی، قال: حدثنا القاسم بن یزید الجرمی، قال: حدثنا سفیان الثّوری، عن عبد اللّه بن عیسی، عن الزّهری، عن علیّ بن الحسین، عن أسامة بن زید، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یرث المسلم الکافر و لا الکافر المسلم» .
سألت أبا محمد الهمذانی عن مولده فقال: فی سنة خمس و أربعین و خمس مئة بهمذان. فقلت له: فی أی شهر؟ فقال: أظنه فی شهر ربیع الأوّل .

أخو شیخنا شیخ الشیوخ أبی القاسم عبد الرّحیم، و کان الأسن. من بیت التّصوف و القدمة و خدمة الفقراء.
سمع من أبیه إسماعیل و غیره، و ما بلغ أوان الرّوایة، و توفی فی حیاة أبیه بالبصرة، و قد کان تولّی النّظر فی الأعمال الدّیوانیة بها، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر أبیه و أخیه الحسن .
سمع من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیره، و ما أعلم أنّه روی شیئا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 444
توفی یوم الأربعاء ثالث جمادی الآخرة من سنة تسع و ست مئة، و دفن فی هذا الیوم بباب حرب.

منسوب إلی قریة من قری الرّی یقال لها: دوریست .
کان یذکر أنه من ولد حذیفة بن الیمان صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. أحد فقهاء الشّیعة الإمامیّة.
قدم بغداد فی سنة ستین و خمس مئة، و أقام بها مدة، و حدّث بها عن جدّه محمد بن موسی بشی‌ء من أخبار الأئمة من ولد علیّ بن أبی طالب، فسمع منه جماعة من المنتمین إلی مذهبه، و عاد إلی بلده فبلغنا أنّه توفی بعد سنة ست مئة بتستر ، و اللّه أعلم.

من أهل الکوفة.
جوّال سافر الکثیر، و طاف البلاد ما بین العراق و خراسان و غزنة و بلاد ما
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 445
وراء النهر و غیر ذلک، و کان له لسان و معرفة بالأدب و یقول الشّعر.
سمع ببلده من أبی العباس أحمد بن یحیی بن ناقة، و کان یذکر أنّ له إجازة من الشّریف عمر بن حمزة العلوی الکوفی. و سمع ببغداد من أبی القاسم یحیی ابن ثابت البقّال و غیره. و کتبنا عنه ببغداد أناشید له و لغیره.
أنشدنا أبو طاهر عبد اللّه بن جعفر العلویّ ببغداد من حفظه، قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن یحیی بن ناقة بالکوفة، قال: أنشدنی أبو محمد القاسم بن علیّ ابن الحریری البصری ببغداد فی سنة أربع و خمس مئة لغیره:
کن مع الدّهر کیف قلّبک الدّهر بقلب راض و صدر رحیب
و تیقّن أنّ اللیالی ستأتی‌کلّ یوم و لیلة بعجیب
و أنشدنی أیضا مما یقال: إنه لأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه:
اللیل یعمل و النّهار کلاهمایا ذا التغافل فیک فاعمل فیهما
و هما جمیعا یفنیانک فاجتهدبصنائع الخیرات أن تفنیهما
سألت أبا طاهر هذا عن مولده، فقال لی: ولدت فی جمادی الآخرة سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة بالکوفة.
و بلغنی أنّه توفی مسافرا عن الکوفة فی سنة اثنتی عشرة أو ثلاث عشرة و ست مئة، و اللّه أعلم .

کان أحد الشّهود المعدّلین ببغداد؛ شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 446
النّحوی قراءة علیه، قیل له: أخبرکم القاضی أبو العبّاس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام» تألیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: أبو محمد عبد اللّه بن الحسن بن عبد الملک الرّقّی شهد فی یوم الثّلاثاء سادس عشری ذی الحجة سنة أربع عشرة و خمس مئة، و زکّاه الشریف أبو تمّام محمد بن محمد ابن الزّوال الهاشمیّ و أبو البرکات هبة اللّه بن علیّ ابن البخاری.
و قرأت بخطّ أبی محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح الوکیل و منه نقلت: أنّ أبا محمد الرّقّی توفی فی یوم الثلاثاء خامس عشری شهر رمضان سنة ست و عشرین و خمس مئة، و دفن بمقبرة درب الخبّازین.

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- أخو أبی الیمن زید بن الحسن الکندی الذی قدّمنا ذکره ، و کان الأصغر، أعنی عبد اللّه.
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا المظفّر عبد الملک بن علیّ الهمذانی و غیرهم. و حدّث بالقلیل ببغداد، و انتقل إلی دمشق فسکنها إلی أن توفی بها، و أظنّه حدّث بها.
بلغنی أنّه ولد ببغداد یوم الثلاثاء رابع شهر رمضان سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
و توفی بدمشق فی خامس ذی القعدة سنة تسع و تسعین و خمس مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 447
و صلّی علیه أخوه أبو الیمن، و دفن هناک، رحمه اللّه و إیانا.

أحد الفقهاء من أصحاب أبی حنیفة رحمه اللّه و الشّهود المعدّلین بمدینة السّلام.
شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد الدّامغانی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی فیما قرئ علیه من أصل سماعه و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السلام» تألیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه الهمذانی فی جمادی الآخرة سنة أربع و تسعین و أربع مئة، و زکّاه أبو الخطّاب محفوظ بن أحمد الکلوذانی و أبو سعد المبارک بن علی النّحوی.

سمع أبوی القاسم: صدقة بن محمد ابن المحلبان، و هبة اللّه بن الحسن بن هلال الدّقّاق، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی ابن البطّی، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه جماعة من رفقائنا، و رأیته و لم یتفق لی منه سماع، و قد أجاز لنا.

أبو القاسم بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 448
أبی عبد اللّه الوزّان، یعرف بعسامة .
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادی، و غیره. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی القاسم عبد اللّه بن أبی عبد اللّه الوزّان، قلت له: حدّثکم أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علیّ من لفظه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز إجازة. و أخبرنیه عنه یحیی بن عبد الرّحمن قراءة، قال: أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علی بن عیسی الوزیر، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا کامل بن طلحة الجحدری، قال: حدثنا عبّاد بن عبد الصّمد، عن أنس بن مالک رفع الحدیث إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال: «من بلغه عن اللّه تعالی فضل، یعنی فعمل به، أعطاه اللّه ذلک، و إن لم یکن ذلک کذلک» .
سألت أبا القاسم هذا عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.
و توفی لیلة الثّلاثاء ثالث عشر شعبان سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة باب حرب.

أبو البقاء بن أبی عبد اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 449
ابن أبی البقاء العکبریّ الأصل البغدادیّ المولد و الدّار الفقیه الفرضیّ النّحویّ.
تفقّه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی حکیم إبراهیم بن دینار النّهروانی، و أخذ النّحو عن أبی محمد ابن الخشّاب و غیره.
و سمع الحدیث من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطّی، و من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور، و جماعة آخرین.
و کان جمّاعة لفنون من العلم، و له مصنّفات حسان فی إعراب القرآن الکریم، و قراءاته المشهورة و الشّاذة، و إعراب الحدیث، و النحو، و اللّغة العربیة. و شرح المقامات الحریریة و شعر أبی الطّیّب المتنبی و غیر ذلک. سمعنا منه، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی البقاء عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه النّحوی، قلت له:
أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علی البانیاسی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبی الفوارس الحافظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن یوسف بن خلّاد، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن إبراهیم بن ملحان، قال: حدثنا یحیی بن عبد اللّه بن بکیر،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 450
قال: حدثنی اللّیث بن سعد، عن خالد بن یزید، عن سعد بن أبی هلال، عن زید ابن أسلم، عن رجل أخبره عن أبی هریرة، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال: «الدّین النّصیحة. قال: قلنا: لمن یا رسول اللّه؟ قال: للّه و لکتابه و لرسوله و لأئمة المسلمین و عامّتهم» .
سألت الشّیخ أبا البقاء عن مولده، فقال: ولدت فی سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی لیلة الأحد ثامن ربیع الآخر سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأحد بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 451
من بیت عریق فی القضاء و ولایة الأحکام بمدینة السّلام و غیرها، و أهل فضل و علم و تقدّم، تولّی منهم قضاء القضاة شرقا و غربا غیر واحد.
و أبو القاسم هذا من أهل العلم و المعرفة بالحکم و الفرائض و الأدب، مع عفّة فیه و نزاهة تشتمل علیها، و حسن طریقة عرف بها. تولّی أولا القضاء و الحکم بمدینة السّلام فی رجب سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و خلع علیه خلعة سوداء و طرحة کحلیة، و أذن له فی الإسجال عن الخدمة الشّریفة الإمامیة النّاصریة ضاعف اللّه جلالها و أسبغ علی کافة الخلائق ظلالها، و تقدّم إلی الشّهود بحضور مجلسه و الشّهادة عنده و علیه فیما یسجله، و کان قاضی القضاة یومئذ أبو الحسن محمد بن جعفر العبّاسی بمدینة السّلام إلی أن عزل، أعنی العباسی، فی جمادی الآخرة سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، فانفرد القاضی أبو القاسم هذا بالقضاء و الحکم بمدینة السّلام إلی أن ولی قاضی القضاة أبو طالب علیّ بن علیّ ابن البخاری المرة الثّانیة و هو علی حکمه و قضائه. و توفی قاضی القضاة أبو طالب هذا فی جمادی الآخرة سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، فانفرد القاضی أبو القاسم أیضا بالحکم ببغداد إلی أن عزل فی ثامن عشر رجب سنة أربع و تسعین و خمس مئة، فکانت ولایته ثمانی سنین، فلزم منزله إلی أن ولّی قضاء القضاة شرقا و غربا فی یوم الثلاثاء خامس عشری شهر رمضان سنة ثلاث و ست مئة، ولّاه ذلک الوزیر یومئذ أبو الحسن ناصر بن مهدی، و خلع علیه الخلعة السّوداء و العمامة الکحلیة و الطّرحة الکحلیة، و سلّم إلیه العهد بذلک، فحضر جامع القضر الشریف عصر الیوم المذکور و قرئ عهده بمحضر من خلق من العدول و العلماء و الأعیان، و حضرنا ذلک، و کان القارئ له القاضی أبو المظفّر ابن الرّطبی المحتسب، و سمع البیّنة حینئذ و حکم. ثم نهض إلی داره بدرب المطبخ. ثم أسکن بباب العامّة المحروس فی دار کانت لابن الصّاحب.
و لم یزل علی حکمه و قضائه و قبوله الشّهود، و نوّابه بمدینة السّلام أخوه القاضی أبو عبد اللّه محمد و القاضی أبو الحسن علیّ بن روح ابن النّهروانی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 452
و سائر البلاد و الأعمال إلی أن عزل یوم الأربعاء ثانی عشری رجب سنة إحدی عشرة و ست مئة، فکانت ولایته هذه سبع سنین و عشرة أشهر .
و قد سمع الحدیث من عمّه قاضی القضاة أبی الحسن، و من أمّ عتب تجنّی بنت عبد اللّه الوهّبانیة، و غیرهما. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه و أدام أیامه- و روی عنه الکثیر.
و سئل عن مولده فقال: فی رجب سنة أربع و ستین و خمس مئة.
و توفی لیلة الأحد تاسع عشری ذی القعدة سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأحد بمقبرة الشّونیزی.

سکن همذان، و درّس بها الفقه، و روی الحدیث. و کان فاضلا ثقة. سمع بنیسابور أبا عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوی، و بمرو یوسف بن أیوب الهمذانی و غیرهما. و جمع لنفسه «أربعین حدیثا».
قدم بغداد حاجا فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة و حدّث بها. سمع منه فی هذه السنة بها أبو العباس أحمد بن منصور الکازرونی، و حدثنا عنه «بالأربعین» التی جمعها و غیرها، و روی عنه أیضا شیخنا أبو بکر الحازمی الحافظ، و أظنّه سمع منه بهمذان بعد هذا التاریخ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 453
قرئ علی أبی بکر محمد بن موسی الهمذانی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن حیدر بن أبی القاسم القزوینی، فأقرّ به، قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن أحمد.
و أخبرناه عالیا أبو المفاخر علیّ بن محمد بن الحسن البیهقی فیما کتب إلینا، قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن أحمد قراءة علیه بنیسابور، قال: أخبرنا عبد الغافر بن محمد التاجر، قال: أخبرنا محمد بن عیسی، قال: أخبرنا إبراهیم ابن محمد، قال: أخبرنا مسلم بن الحجّاج، قال : حدثنا یحیی بن یحیی و إسحاق بن إبراهیم، قالا: أخبرنا جریر، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم الفتح فتح مکة: «لا هجرة، و لکن جهاد و نیّة، و إذا استنفرتم فانفروا».

و قد تقدّم ذکر أبیه و أخیه محمد . من بیت أهل ولایة و تقدّم و خدمة الدّیوان العزیز، مجّده اللّه.
تولّی النّظر بالأعمال الواسطیة، و صار إلیها، و أقام بها مدة ینظر فی دیوانها، و یتصّرف فی أعمالها، و ذلک فی الأیام المستضیئیة إلی أن عزل عن ذلک، فعاد إلی بغداد، و توفّی بها.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 454
من أهل أصبهان.
قدم بغداد، و حدّث بها فیما زعم أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی، و قال: سمعت منه، و اللّه أعلم.

من أهل الموصل.
شیخ فاضل صالح عالم، له معرفة حسنة بمذهب الشّافعی رضی اللّه عنه.
قدم بغداد و أقام بالمدرسة النّظامیة سنین یدرس الفقه و المدرّس بها یومئذ أبو منصور ابن الرّزّاز و من بعده، حتی حصّل معرفة المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و ناظر. و سمع بها الحدیث الکثیر من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و أبو الفتح مفلح بن أحمد الدّومی الورّاق، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الفضل أحمد بن طاهر المیهنی، و أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و غیرهم.
و حدّث بها و هو شاب بشی‌ء من «سنن» أبی داود السّجستانی، و عاد إلی بلده، و درّس به الفقه، و روی به الکثیر، و تفقه به جماعة، و سمع منه خلق من أهل الموصل و الواردین إلیها. و روی لنا عنه غیر واحد.
قرأت علی أبی المظفّر محمد بن علوان الفقیه، قلت له: أخبرکم أبو البرکات عبد اللّه بن الخضر ابن الشّیرجی، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، قال: أخبرنا أبو عامر محمود بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 455
القاسم الأزدی.
و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو العلاء صاعد بن سیّار الهروی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی و أبو المظفّر عبد اللّه بن عطاء البغاوردانی ، قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجرّاحی قال: أخبرنا أبو العبّاس محمد بن أحمد المحبوبی، قال: حدثنا أبو عیسی محمد ابن عیسی التّرمذی، قال : حدثنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا أبو عامر، عن محمد بن أبی حمید، عن إسماعیل بن محمد بن سعد بن أبی وقاص، عن أبیه، عن سعد، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من سعادة ابن آدم رضاه بما قضی اللّه له، و من شقاوة ابن آدم ترکه استخارة اللّه، و من شقاوة ابن آدم سخطه بما قضی اللّه عزّ و جل له» .
أنبأنا أبو المواهب الحسن بن هبة اللّه الدّمشقی، قال: توفی أبو البرکات ابن الشّیرجی بالموصل فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و قد قارب الثّمانین.
«آخر الجزء الحادی و الثلاثین»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 456

من أهل أهر بلدة من بلاد أذربیجان .
قدم بغداد، و تفقّه بها، و حصّل معرفة المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و ناظر، و أعاد بالمدرسة النّظامیة و المدرّس بها القاضی أبو علیّ یحیی ابن الرّبیع الواسطی و من بعده. و ولی خدمة الصّوفیة برباط الکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری برحبة جامع القصر الشّریف و النّظر فی وقفه، و انقطع إلی ذلک، و ترک الإعادة بالمدرسة النّظامیة. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و حدّث عنه بجامع القصر الشّریف و غیره.

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص456
أهل الحریم الطّاهری، و قد تقدم ذکرنا له فیمن اسمه صالح علی ما بلغنا، و أعدنا ذکره هاهنا لأنّ عبد اللّه هو اسمه المشهور، و هو الذی کان یعرف به، جمعا بین القولین.
سمع أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاریّ و غیرهما. سمعنا منه، و أظنّه کان أمیا لا یکتب، و سماعه صحیح مع أبیه فی أصول الشیوخ.
قرأت علی أبی محمد عبد اللّه بن دهبل الطّحّان، قلت له: أخبرکم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 457
القاضی أبو بکر محمد بن أبی طاهر الفرضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا القاضی أبو یعلی محمد بن الحسین ابن الفرّاء، قال: أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا عیسی بن سالم الشّاشی، قال: حدثنا ابن المبارک، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة أنّه سمع خیثمة یحدّث عن عدی بن حاتم عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «اتّقوا النّار و لو بشقّ تمرة، فإن لم تجدوا فبکلمة طیّبة» .
توفی عبد اللّه بن کاره لیلة الجمعة عاشر شهر رمضان سنة تسع و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة باب حرب.

من أهل باب الأزج، یعرف بخزیفة.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه فی حرف الخاء المعجمة، فقال: خزیفة بن سعد بن الحسین، و قیل اسمه عبد اللّه. و لم یذکره فیمن اسمه عبد اللّه و هو اسمه الصّحیح، و إنما خزیفة لقب عرف به، و فی سماعاته کلّها اسمه عبد اللّه، و هکذا کان یکتب بخطّه إذا سئل الإجازة، قرأت ذلک بخطه فی غیر موضع.
سمع أبا الخطّاب ابن البطر، و الحسین بن طلحة النّعالی، و علیّ بن الحسین بن أیوب، و الحسین بن علیّ ابن البسری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 458
و کان ثقة.
حدث بالکثیر؛ سمع منه تاج الإسلام أبو سعد، و من بعده. و روی لنا عنه القاضی أبو العباس أحمد بن منصور الکازرونی، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و طاوس بن أحمد المقرئ، و عمر بن محمد بن جابر فی آخرین.
قرأت علی أبی العبّاس أحمد بن منصور بن أحمد الفارسی، قلت له:
أخبرکم أبو المعمّر عبد اللّه بن سعد المعروف بخزیفة بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الخطّاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه القارئ، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبی داود المنادی، قال: حدثنا علیّ بن حفص المدائنی، قال: حدثنا ورقاء ، عن أبی الزّناد، عن الأعرج، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا تقوم السّاعة حتّی یمر الرّجل بقبر الرّجل فیقول: یا لیتنی مکانک» .
بلغنی أنّ أبا المعمّر هذا ولد فی آخر سنة ثمانین و أربع مئة.
و قال صدقة بن الحسین النّاسخ فی «تاریخه»: توفی خزیفة المحدّث فی یوم الاثنین ثامن عشر رجب سنة ستین و خمس مئة، و صلّی علیه بباب الأزج، و حمل إلی مقبرة أحمد، یعنی بباب حرب، فدفن هناک، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 459

من أهل شارع دار الرّقیق، یعرف بابن الدّقیّق.
سمع أبا المعالی محمد بن محمد ابن الجبّان العطّاء و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبد اللّه بن شجاع من أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم أبو المعالی محمد بن محمد ابن الجبّان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا شیبان بن أبی شیبة، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«من طلب الشّهادة صادقا أعطیها، و لو لم تصبه» .
سألت أبا القاسم هذا عن مولده فقال: فی جمادی الأولی سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة.
(و توفی فی شهر ربیع الأول سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب) .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 460
کان یسکن بباب الأزج.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیرهما. و کانت له إجازة من أبی القاسم بن الحصین، فیما ذکر تمیم ابن البندنیجی؛ قال تمیم: و حدّث عبد اللّه هذا و روی.
سمع منه جماعة من أصحابنا، و ما اتفق لنا لقاؤه، و لعله أجاز لی. توفی فی لیلة الثّلاثاء حادی عشر جمادی الآخرة سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب الأزج بمقبرة الخلّال، و تعرف بمقبرة الفیل.

کان أبوه مولی لرجل یعرف بحسین الخازن فنسب إلیه. هکذا ذکر عبد اللّه هذا، و قال لی: قرأت القرآن الکریم بالقراءات علی أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی و غیره.
قلت: و سمع الحدیث من أبی الحسن علی بن أحمد الموحّد، و أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ الخیّاط سبط أبی منصور المقرئ، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبد اللّه بن صافی الخازنی من أصل سماعه بالرّباط المجاور لمشهد النّذور عند السّبتی، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّار قطنی، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری، قال: حدثنا هشام بن عبد اللّه المخزومی، قال: حدثنا هشام
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 461
ابن عروة، عن أبیه، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «التمسوا الرّزق فی خبایا الأرض» .
قال الدّار قطنی: تفرّد به المخزومی عن هشام بن عروة و لم یروه عنه غیر مصعب الزّبیری.
قلت: ذکر بعض أهل العلم أنّ معنی خبایا الأرض: الزّرع، و اللّه أعلم.
توفی عبد اللّه بن صافی الخازنی بالمارستان العضدی ببغداد فی العشر الأخر من جمادی الأولی سنة ثلاث و ست مئة، و دفن بمقبرته، و قد جاوز التّسعین، رحمه اللّه و إیانا.

کان یسکن درب حبیب.
و کان خیّرا حافظا لکتاب اللّه العزیز. قرأ علی أبی العز محمد بن الحسین القلانسی الواسطی ببغداد لما قدمها فی سنة سبع عشرة و خمس مئة، و روی عنه حرف أبی عمرو بن العلاء، و أقرأ النّاس به، و سمع أبا القاسم بن الحصین، و غیره. رأیته و لم آخذ عنه شیئا.
توفی فی شعبان سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بالمقبرة المعروفة بالعطّافیّة.

شیخ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 462
الصّوفیة برباط الشّونیزی.
هکذا وجدت اسمه و نسبه علی قبره مکتوبا. قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و سکن رباط الشّونیزی، و خدم الفقراء به سنین. و کان ینتسب إلی حجة الإسلام أبی حامد الغزّالی بطریق من غیر تحقیق. و کان أحد الشّیوخ المشهورین بالتّصوف المعروفین به.
توفی برباط الشّونیزی یوم الأحد رابع عشری ذی الحجة من سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن مقابل الرّباط المذکور، و أظنه روی شیئا من الحدیث، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و أقرانهما. و روی عنهم. کتبت عنه. و کان من أبناء المحدّثین.
قرئ علی أبی محمد عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أیوب و أنا أسمع بجامع الحربیة، قیل له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 463
و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان قراءة علیه، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الشّافعی، قال : حدثنا یعقوب بن یوسف القزوینی، قال: حدثنا محمد بن سعید بن سابق، قال: حدثنا أبو جعفر الرّازی، عن سلیمان التّیمی، عن أبی عثمان النّهدی، عن أسامة بن زید، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «قمت علی باب الجنّة فرأیت أکثر أهلها المساکین، و رأیت أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النّار فإنّهم أمر بهم إلی النّار، و قمت علی النّار فرأیت أکثر أهلها النّساء» .
توفی عبد اللّه بن أیّوب هذا فی یوم الخمیس سلخ شهر ربیع الأول سنة إحدی و ست مئة، و دفن بباب حرب.

و قد تقدّم ذکرنا لجده محمد بن عبید اللّه ، و سیأتی ذکر والده فیمن اسمه عبد الرّحمن إن شاء اللّه.
و عبد اللّه هذا من أولاد الشّیوخ الصّالحین. کان والده فاضلا عالما صالحا ورعا. سمع أباه و غیره، و تفقّه علی مذهب الشافعی، و تکلّم فی الوعظ، و روی عن أبیه شیئا من تصانیفه. و کان یسکن الأنبار، و یقدم بغداد، و بها رأیته .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 464

أبو محمد ابن شیخ الشیوخ أبی القاسم ابن شیخ الشیوخ أبی البرکات ابن شیخ الشیوخ أبی سعد.
کان شابا صالحا، نشأ بین الصّوفیة، و سمع من أبی منصور المظفّر بن أردشیر العبادی الواعظ و غیره، و خرج عن بغداد مسافرا إلی الشام فتوفّی بحلب، و وصل نعیّه إلی أبیه إلی بغداد فی شهر ربیع الأول سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، و دفن هناک. و کان شابا.

من أهل المغرب.
قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و کان ینزل بدرب دینار، و یخالط الصّالحین، و یحفظ حکایاتهم و أشعارهم و غیر ذلک. سمع أبا محمد ابن الخشّاب. کتبنا عنه أناشید لتعذّر مسموعاته.
أنشدنی أبو محمد عبد اللّه بن عبد العزیز المغربی ببغداد من حفظه للقاضی عبد الوهّاب بن نصر المالکی البغدادی الساکن بمصر :
أهیم بذکر الشّرق و الغرب دائماو ما لی لا شرق البلاد و لا الغرب
و لکنّ أو طانا نأت و أحبّةفقدت متی أذکر عهودهم أصب
و لا أنس من ودّعت بالشّطّ سحرةو قد غرّد الحادون و استعجل الرّکب
ألیفان: إلف سائر نحو غربةو إلف مقیم سار عن جسمه القلب
سألت عبد اللّه هذا عن مولده، فقال: ولدت فی سنة تسع عشرة و خمس مئة بالقیروان من بلاد المغرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 465
و توفی ببغداد فی یوم الاثنین ثانی شهر ربیع الآخر من سنة ست و ست مئة، و دفن بالجانب الغربی فی مقبرة الشّونیزی.

قدم بغداد و استوطنها، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی، و سمع معه الحدیث من جماعة، منهم: أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و غیرهم، و حدث عنهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن عبد العزیز التّفلیسی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد بن محمد الدّقّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین بن صفوان البرذعی، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد القرشی، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا حمّاد بن زید، عن ثابت، عن أبی بردة، عن الأغر المزنی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّه لیغان علی قلبی و إنی لأستغفر اللّه کلّ یوم مئة مرّة» .
توفی أبو القاسم التّفلیسی یوم الخمیس سابع عشر ربیع الأول سنة عشرین و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.

و قد تقدّم ذکرنا لأخیه قاضی القضاة أبی البرکات جعفر .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 466
و أبو الفتوح هذا شهد بمدینة السّلام عند أخیه قاضی القضاة أبی البرکات فی ثانی یوم ولایته و ذلک یوم الأربعاء عاشر صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة، و زکّاه القاضیان أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الحرّانی و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن البیضاوی، و استنابه فی الحکم و القضاء بمدینة السّلام.
و لم یزل علی ذلک إلی أن توفّی أخوه قاضی القضاة فی سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و انعزل عن الحکم مدة. ثم تولّی القضاء بالجانب الغربی من بغداد و الحسبة، فکان علی ذلک إلی حین وفاته.
و سمع الحدیث من أبیه قاضی القضاة أبی جعفر، و من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و من أبی العباس أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی.
و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
توفی فی شعبان سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن بالتّربة المجاورة لرباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور، رحمه اللّه و إیانا.

قال القاضی عمر بن علیّ القرشیّ: کان یذکر أنّه من ولد أبی عبد الرّحمن السّلمی.
سمع أبا القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی، و أبا منصور علیّ بن محمد ابن الأنباری الواعظ، و أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا الغنائم محمد بن علیّ ابن میمون النّرسی، و أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی، و أبا المعالی أحمد بن علیّ ابن البخاری، و غیرهم. و روی الکثیر.
سمع منه الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبو أحمد العبّاس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 467
ابن عبد الوهّاب البصری، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو الرّضا أحمد بن طارق القرشی، و أبو إسحاق مکّی بن أبی القاسم الغرّاد، و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر و غیره.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر البزّاز: أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن عبد الصّمد بن عبد الرزاق السّلمی بقراءتک علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ ابن أحمد بن محمد الرّزّاز.
و أخبرناه عالیا أبو طاب محمد بن علیّ بن أحمد الکتّانی، و أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد البغدادی بقراءتی علیهما، قلت لهما: أخبرکما أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد الرّزّاز قراءة علیه، فأقرّا به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم، عن سلیمان بن المغیرة، عن ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «آتی یوم القیامة باب الجنّة فأستفتح فیقول الخازن: من أنت؟ فأقول:
محمد، فیقول: بک أمرت أن لا أفتح لأحد قبلک» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع و أبو المحاسن عمر بن علیّ القاضی، قالا: توفی عبد اللّه بن عبد الصّمد السّلمی فی محرم سنة سبعین و خمس مئة. زاد محمد بن أبی طاهر: لیلة الجمعة ثامنه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 468
تفقّه علی أبی الوفاء علیّ بن عقیل الحنبلی، و سمع من أبی الحسین المبارک بن عبد الجبّار ابن الطّیوری. و کان أمیّا.
ذکر الشّیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «تاریخه» أنّه توفی فی شوّال سنة أربع و أربعین و خمس مئة، و أنّه دفن بباب حرب.

کان أکبر ولد الشّیخ عبد القادر، و لم یکن مشتغلا بالعلم، و لا من أهل هذا الشأن، غیر أنّ والده کان أسمعه فی صغره من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و غیرهما. و یقال: إنّه روی شیئا یسیرا.
بلغنی أنّ مولده فی سنة ثمان و خمس مئة.
و توفی فی سابع عشری صفر سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.

والد أبی الحیاة محمد بن عبد اللّه البلخی الواعظ الذی قدّمنا ذکره .
قدم بغداد حاجا فی سنة ستین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی الحسن علیّ بن أحمد السّلامی، فسمع منه جماعة منهم: القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو العز یوسف بن محمد الموصلی، و أخوه سلیمان و غیرهم.
قرئ علی أبی الفضل سلیمان بن محمد بن علیّ بن أبی سعد الصّوفی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن عمر بن محمد البلخی قراءة علیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 469
و أنت تسمع فی شوّال سنة ستین و خمس مئة لمّا قدم علیکم حاجا، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن علیّ السّلامی قراءة علیه و أنا أسمع ببلخ، قال: أخبرنا أبو عثمان سعید بن أبی سعید الصّوفی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد الصّیرفی، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السّرّاج، قال: حدثنا قتیبة بن سعید، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبی الملیح، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یقبل اللّه صلاة بغیر طهور و لا صدقة من غلول» .
أنبأنا أبو المحاسن القرشی، قال: سألت أبا القاسم البلخی عن مولده فقال: فی سنة اثنتین و خمس مئة.
قلت: و حجّ و عاد إلی بلده فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة، و توفی بعد ذلک، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبا الوقت الصّوفی، و غیرهم.
ذکر عبد اللّه بن أبی طالب المقرئ أنّه سمع منه و أنّه توفی فی تاسع عشر جمادی الأولی من سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

أبو المنجّی بن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 470
حفص، یعرف بابن اللّتی .
من أهل شارع دار الرّقیق.
سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبا الفتوح محمد بن محمد الطّائی الهمذانی، و أبا المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس العطّار، و غیرهم.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی المنجّی عبد اللّه بن عمر ابن اللّتی، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الهروی، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا أم عزّی بیبی بنت عبد الصّمد بن علیّ الهرثمیة قراءة علیها و أنا أسمع، قالت: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد الأنصاری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری، قال: حدّثنی مالک بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الولاء لمن أعتق» .
سألت عبد اللّه ابن اللّتی عن مولده، فقال: فی ذی القعدة سنة خمس أو ست و أربعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

أسمعه والده الکثیر فی صباه، و قرأ له علی الشّیوخ مثل أبی الفتح محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 471
ابن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور، و أبی القاسم یحیی بن ثابت بن بندار، و أبی محمد هبة اللّه بن یحیی الوکیل، و جماعة من طبقتهم، و من بعدهم من أصحاب أبی الحسن ابن العلّاف و أبی القاسم بن بیان و أبی علیّ بن نبهان و غیرهم، إلّا أنّ مسموعاته ذهب أکثرها بعد موت والده، و روی هو شیئا مما بقی. و سمع منه جماعة من أصحابنا، و سمعنا منه.
و سألته عن مولده فقال: فی ذی القعدة من سنة ثمان و خمسین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس رابع رمضان سنة ست عشرة و ست مئة ببعقوبا، و دفن بها.

من أهل الحربیة.
ذکره أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی المعروف بالسّکّر فی شیوخ الحربیة، و أظنّه سمع منه، و استجازه لنا، و لم أظفر بشی‌ء من مسموعاته إلی الآن.

من أهل باب البصرة، یعرف بابن قدیرة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 472
سمع أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و أبا محمد المبارک بن أحمد الکندی، و أبا الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهم. و حدّث عنهم.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن عثمان الدّقّاق، قلت له: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن عمر الکرخی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا خدیحة بنت محمد الشاهنجانیة الواعظة قراءة علیها، قالت: حدثنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن سلیمان الدّمشقی، قال: حدثنا هشام بن عمّار، قال: حدثنا عبد الحمید بن حبیب بن أبی العشرین، قال: حدثنا الأوزاعی، قال: حدثنی إسماعیل بن عبید اللّه، قال:
حدثتنی أمّ الدّرداء، عن أبی الدرداء، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «أنا مع عبدی ما ذکرنی و تحرّکت بی شفتاه» .
سألت عبد اللّه بن عثمان هذا عن مولده، فقال: فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة، و توفّی لیلة الثلاثاء حادی عشری شعبان سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة جامع المنصور.

من أهل الکرخ.
سمع أبا الحسین عاصم بن الحسن المقرئ، و أبا القاسم عبد الواحد بن علیّ بن فهد العلّاف، و أبا طاهر أحمد بن الحسن الباقلّانی، و غیرهم. و روی عنهم، سمع منه أبو البقاء محمد بن محمد بن طبرزد و أخوه عمر، و أبو بکر بن مشّق، و غیرهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 473
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن المعمّر، قلت: أخبرکم أبو البرکات عبد اللّه بن علیّ النّهری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین ابن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا یعقوب بن إبراهیم الدّورقی، قال: حدثنا مروان بن معاویة الفزاری، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن أبی المتوکّل، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا أتی أحدکم أهله ثم أراد أن یعود فلیتوضّأ» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: توفی أبو البرکات النّهری فی لیلة الجمعة خامس شوّال سنة خمس و أربعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور.

قدم بغداد و سمع بها من أبی الخطّاب نصر بن أحمد ابن البطر، و عاد إلی بلده، و حدّث عنه. سمع منه هناک الحافظ یوسف بن أحمد البغدادی و روی عنه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 474
فی «الأربعین» التی جمعها لنفسه، و روی فیها عن شیوخ البلدان.
أخبرنا أبو یعقوب یوسف بن أحمد بن عبد اللّه الحافظ فیما أجازه لنا، و قد سمعنا منه، قال: أخبرنا عبد اللّه بن علیّ بن عبد اللّه الطّامذی بها، قال: أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه ابن البطر بمدینة السّلام، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزّاز، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدّقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن المهدی، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، عن محمد بن یزید الواسطی، عن عبد الرّحمن بن زیاد بن أنعم الأفریقی، عن عبد اللّه بن یزید الحبلی، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لو وزن مداد العلماء و دم الشّهداء لرجح مداد العلماء علی دم الشّهداء» .

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه.
ذکره عبد اللّه بن أحمد المقرئ الخبّاز فی شیوخه، و روی عنه، و قال:
توفی فی سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

سمع شیئا من الحدیث و لم یکن مشتغلا بالعلم إلا أنّه روی فیما بلغنا عن أبی الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری بالإجازة له منه.
توفی فی ثالث شعبان من سنة تسع و سبعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 475

من أهل تکریت.
سمع الکثیر بنفسه، و کتب بخطّه، و رحل فی طلب الحدیث، و جمع منه جملة. سمع ببلده أبا الحسن علیّ و أبا شاکر محمد بن خلف الفقیر، و ببغداد أبا الفرج عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبا الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و بالموصل من أبی المکارم أحمد بن أبی الفضل الزّبیری، و أبی سعد محمد بن القاسم الأنصاری، و أبی محمد عبد الرّحمن بن أحمد الخطیب، و غیرهم.
و حدّث عنهم، فسمع منه خلق من أهل تکریت، و ممن وردها. و قد کان فیه تساهل فی الرّوایة سامحه اللّه و إیانا. کتب إلینا بالإجازة من بلده غیر مرّة، و لم أدخله فی حیاته.
أنبأنا أبو محمد بن سویدة التّکریتی، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الملک بن عبد اللّه بن أبی سهل الهروی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن عبد الصّمد الغورجی.
و أخبرناه أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو العلاء صاعد بن سیّار بن محمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو المظفّر عبد اللّه بن عطاء البغاوردانی؛ قالا:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 476
أخبرنا أبو محمد عبد الجبّار بن محمد بن عبد اللّه الجرّاحی، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب، قال: حدثنا أبو عیسی محمد بن عیسی التّرمذی، قال : حدثنا قتیبة، قال: حدثنا عبد اللّه بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن درّاج، عن أبی الهیثم، عن أبی سعید، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«لا حلیم إلا ذو عثرة و لا حکیم إلا ذو تجربة» .
توفی عبد اللّه بن سویدة فی یوم الجمعة سابع عشر ربیع الأول سنة أربع و ثمانین و خمس مئة بتکریت، و دفن بمقبرة المشهد بها.

من أهل الحربیة، یعرف بابن الأنبلی.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و کانت له إجازة من أبی غالب شجاع بن فارس الذّهلی. سمع منه جماعة من أصحابنا، و أجاز لی، و ما لقیته.
أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن علیّ الحربی فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه و أنا أسمع.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 477
و أخبرنیه أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن هبة اللّه بن أبی نصر المقرئ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: حدثنا یونس بن بکیر، قال: حدثنا سعید بن میسرة البکری، عن أنس بن مالک أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «کان الحجر من یاقوت الجنّة فمسحه المشرکون فاسودّ من مسحهم إیاه» .

من أهل واسط، أحد العدول بها هو و أبوه، و من بیت الرّوایة و التّحدیث، و سیأتی ذکر أبیه فیمن اسمه علی إن شاء اللّه.
سمع عبد اللّه هذا بواسط من جدّه أبی السّعادات، و من أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد الأزدی، و من أبی عبد اللّه محمد بن علیّ ابن المغازلی، و من أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام لمّا قدمها. و قدم مع أبیه بغداد فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة، و سمع بها من أبی البرکات
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 478
عبد الباقی بن أحمد ابن النّرسی المحتسب، و عاد إلی بلده، و حدث هناک، و سمعت منه.
أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن علیّ بن الحسین إجازة، و قد سمعت منه، قال:
أخبرنا القاضی أبو البرکات عبد الباقی بن أحمد ابن النّرسی قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد فی محرم سنة أربع و أربعین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه ابن الحسن بن محمد الخلّال قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد بن علیّ الصّیدلانی، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا العباس بن الولید بن مزید، قال: حدثنا محمد بن شعیب بن شابور، قال: حدثنا یزید بن أبی مریم، عن قزعة أنّه أخبره عن أبی سعید و عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أنّه قال: «لا تشدّ الرّحال إلا إلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام و المسجد الأقصی و مسجدی هذا، و لا تسافر امرأة مسیرة یومین إلا مع زوجها أو ذی محرم من أهلها» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 479
سألت أبا بکر عن مولده، فقال: فی شعبان من سنة اثنتین أو ثلاث- الشک منی- و عشرین و خمس مئة.
و توفی بواسط فی صفر سنة اثنتین و ست مئة.

من أهل الأنبار، أخو شیخنا أبی طالب صالح، و کان عبد اللّه الأکبر، من بیت الخطابة و العدالة و الرّوایة ببلده.
سمع عمّ أبیه أبا نصر یحیی بن علیّ و غیره، و قدم بغداد غیر مرّة، و حدّث بها عن أبی نصر هذا و غیره، و لم یتّفق لی لقاؤه، و قد أجاز لی.
سئل عن مولده، فقال: فی جمادی الأولی سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
و بلغنا أنه توفی بالموصل فی ذی الحجة سنة اثنتین و ست مئة، و اللّه أعلم.

شاب صالح، کان یتولّی الخطابة بجامع الحربیة. و قد سمع شیئا من الحدیث، و لم یبلغ أوان الرّوایة. غرق فی دجلة یوم الجمعة و قد قصد الغسل لها عند الحریم الطّاهری ثانی عشر صفر سنة أربع و ست مئة، و لم یوجد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 480

قدم بغداد حاجا فی سنة تسع و تسعین و خمس مئة، فحجّ و عاد إلیها فی سنة ست مئة، و حدّث بها عن أبی عبید اللّه محمود بن علیّ قاضی سمرقند، و أبی بکر بن عثمان الدّبوسی، و أبی محمد أحمد بن محمود الصّابونی، و محمد ابن علیّ بن محمود البخاری، و أبی محمد عبد الرّحمن بن محمد المروزی، و أبی منصور الفضل بن علیّ بن غالب، و أبی الخیر دلف بن عبد اللّه ابن التّبّان البغدادیین.
و کان حسن الفهم، له معرفة بالأدب، قد سمع الحدیث، و کتب عن الشّیوخ و خرّج لنفسه «أربعین» حدیثا حدّث بها فی بلده، و فی أسفاره. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن علیّ الخطیب ببغداد بعد عوده من الحجّ، قلت له: أخبرکم أبو محمد أحمد بن محمود بن أبی بکر البخاری قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرّحمن بن أبی بکر الکشمیهنی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن إسماعیل المحمودی، قال:
حدثنا أبو سعید الخلیل بن أحمد السّجستانی، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسین الماسرجسی، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهیم الحنظلی، قال:
حدثنا وکیع، عن عبد اللّه بن سعید بن أبی هند، عن أبیه، عن ابن عبّاس، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 481
النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أنه قال: «نعمتان مغبون فیهما کثیر من النّاس: الصّحّة و الفراغ» .
ذکر لنا أبو بکر هذا أنّه ولد بمرغینان بلدة من بلاد فرغانة بمحلة برخشان یوم الاثنین ثانی عشری رجب سنة إحدی و خمسین و خمس مئة.
و بلغنا أنّه قتله الکفّار لمّا دخلوا سمرقند فی ذی الحجة سنة ست عشرة و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل بغداد.
سمع أبا الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی الخطیب، و حدّث عنه. سمع منه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی ببغداد فی شعبان سنة خمس و تسعین و أربع مئة، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته» البغدادیین .

کان فاضلا له ترسّل حسن، و شعر جیّد، و مقامات، و غیر ذلک من التّصانیف الأدبیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 482
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» فیمن اسمه عبد الباقی فقال: عبد الباقی بن محمد بن الحسین بن ناقیا، أبو القاسم الشّاعر، من أهل الحریم الطّاهری، سهو منه. هکذا سمّاه جماعة ممن لقیه و سمع منه و روی عنه من الحفّاظ المتقنین و الأثبات المحقّقین کأبی علیّ أحمد بن محمد البردانی، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و غیرهما.
أخبرنا القاضی أبو طالب محمد بن علی بن أحمد الواسطی قراءة علیه و أنا أسمع قیل له: أنشدکم أبو علیّ أحمد بن محمد بن أحمد البردانی فیما کتبه إلیکم بخطّه، قال: أنشدنی أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن الحسین بن ناقیا البندار لنفسه :
أخلّای ما صاحبت فی العیش لذّةو لا زال عن قلبی حنین التّذکّر
و لا طاب لی طعم الرّقاد و لا اجتنت‌لحاظی مذ فارقتکم حسن منظر
و لا عبثت کفّی بکأس مدامةیطوف بها الساقی و لا جسّ مزهر
هکذا سمّاه أبو علیّ فی روایته عنه لهذه الأبیات و فی غیرها، و فی ذکر وفاته.
أنبأنا محمد بن علیّ المحتسب، قال: کتب إلینا أحمد بن محمد الحافظ، یعنی أبا علیّ البردانی یذکر لنا أنّ أبا القاسم عبد اللّه بن محمد بن ناقیا توفّی لیلة الأحد رابع محرم سنة خمس و ثمانین و أربع مئة، و دفن بباب الشّام، و مولده فی ذی القعدة من سنة عشر و أربع مئة، و له شعر و رسائل.

أبو القاسم بن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 483
عبد اللّه الأدیب، یعرف بابن الخوارزمی.
من أهل زواطا أحد بلاد البطائح.
قدم والده من خوارزم العراق، و سکن هذه النّاحیة، و ولد ابنه عبد اللّه هنا، و طلب العلم، و قرأ الأدب علی أبیه و غیره. و سمع منه الحدیث، و من أبی سعد أحمد بن علیّ ابن الموصلیّة و غیرهما، و حدّث بواسط فی سنة خمس مئة.
و قدم بغداد فی سنة عشر و خمس مئة، و روی بها شیئا من شعره و تصانیفه، و سمع منه بها أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن خسرو البلخی البزّاز فیما قرأت بخطه.
أنشدنی أبو القاسم إقبال بن علیّ بن أحمد المقرئ، قال: أنشدنی أبو العلاء محمد بن محمد ابن التّقی العلوی، قال: أنشدنی أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد الخوارزمی لنفسه :
ربّ لیل فریت فروته‌أحسبه و هو بارد بارد
علی سناء سناء کلکلهاعند الونی مثل ساعد ساعد
و ما افتقرت المطیّ مفتقراعمری و ما کلّ واجد واجد
إن تنکری یا قتیل قتلک لی‌فلی علی ذاک شاهد شاهد
تغییر لونی و لمّتی شهداأنّ الذی طلّ عامدی عامد
أقول إذ زارنی و ودّعنی‌قل لی متی أنت عائد عائد
عاد أبو القاسم ابن الخوارزمی إلی بلده بعد قدومه بغداد، و توفی بعد ذلک بیسیر، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 484

من أهل باب المراتب.
روی عن أبی علیّ محمد بن محمد ابن المسلمة، و أبی القاسم عبد الحکیم ابن محمد المقرئ. سمع منه هزارسب بن عوض الهروی، و أبو الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف، و منوجهر بن محمد بن ترکانشاه. و حدث عنه منوجهر هذا «بأخبار النّحویین» للسیرافی.
قرأت بخطّ أبی بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و منه نقلت، قال: توفی أبو القاسم ابن المعلّم من باب المراتب فی ذی الحجة سنة ست عشرة و خمس مئة.
و قال غیره: فی محرم من سنة سبع عشرة و خمس مئة.

کان والده أحد علماء وقته بالحدیث و الأدب و الفقه، و کان مغربیا قدم بغداد بعد الثّمانین و أربع مئة، و استوطنها إلی حین وفاته. و ولد ابنه عبد اللّه هذا بها، و اسمعه من جماعة منهم: أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبو الغنائم محمد ابن علیّ بن میمون النّرسی، و أبو طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و جماعة آخرون.
و کان ورّاقا ینسخ، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»، و من خطّه نقلت:
توفی عبد اللّه بن أبی عامر العبدری یوم الأحد حادی عشر جمادی الآخرة سنة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 485
اثنتین و خمسین و خمس مئة، و دفن عند أبیه بمقبرة الخلّال بباب الأزج، و ما أظنّه روی شیئا البتة.

من بیت العدالة، هو و أبوه و عمّه أبو المعالی الحسن، و القضاء.
شهد أبو منصور هذا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال:
أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی الواسطی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السلام» جمعه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو منصور عبد اللّه بن محمد بن أحمد ابن الکرخی یوم الأربعاء تاسع عشر محرم سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو منصور إبراهیم بن سالم الهیتی، و الشّیخ أبو منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز.
قلت: و تولّی القضاء بباب النّوبی المحروس بعد وفاة أبیه، و کان یلی ذلک.
و لم یزل أبو منصور علی ولایته إلی أن توفی یوم الخمیس الثامن و العشرین من ذی القعدة من سنة سبع و خمسین و خمس مئة فیما ذکر صدقة ابن الحدّاد فی «تاریخه»، و قال: کان شابا حسنا، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 486
من أهل المغرب.
قدم بغداد فی سنة تسع و خمسین و خمس مئة، و کان فاضلا عالما له معرفة حسنة بالحدیث و معانیه و الأسانید و الأنساب و الأسامی و نظر جیّد فی النّحو و اللغة العربیة و الفقه. سمعت جماعة ممن لقیه یثنون علیه و یصفون بالفضل و الحفظ و المعرفة.
حدث ببغداد عن أبی الحسن بن موهب المریی و ذکر أنّه منسوب إلی المریة مدینة بالمغرب، و عن القاضی أبی الفضل عیاض بن موسی.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق، و أبو العباس أحمد بن أحمد ابن البندنیجی. و حدثنا عنه أبو الفتوح نصر بن محمد البغدادی بمکة.
قرأت علی أبی الفتوح نصر بن أبی الفرج البغدادی بالمسجد الحرام، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن محمد الأشیری قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد فی شوّال سنة تسع و خمسین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الفضل عیاض بن موسی، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقیّ بن مخلد، عن أبیه محمد، عن أبیه أحمد، عن أبیه مخلد، عن أبیه عبد الرحمن، عن أبیه أحمد، عن أبیه بقی بن مخلد، قال: حدثنا وهب و هو ابن بقیة، قال: أخبرنا خالد، عن الجریری، عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 487
أبی نضرة، عن أبی سعید أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «لا یمنعنّ أحدکم مخافة النّاس أن یقول الحقّ إذا رآه» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و من کتابه الذی بخطّه نقلت، قال: کتب إلینا الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن ابن عساکر من دمشق یذکر لنا أنّ عبد اللّه بن محمد الأشیری توجّه من مدینة الرسول صلّی اللّه علیه و سلّم إلی الشّام فتوفی قبل دخوله الشام و ذلک فی شهر رمضان سنة إحدی و ستین و خمس مئة.
و قرأت بخط أبی الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» قال: و فی یوم الجمعة مستهل محرم سنة اثنتین و ستین و خمس مئة صلّینا علی الأشیری ببغداد بالجامع، بکتاب ابن عساکر، یعنی صلاة الغائب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 488

من أهل الکوفة یعرف بابن الشّریف الجلیل.
شاعر حسن الشّعر، ذکره أبو المعالی سعد بن علیّ الکتبی فی کتابه الذی سمّاه «زینة الدّهر فی ذکر شعراء العصر»، و قال: أنشدنی لنفسه:
انظر إلی الرّشإ الغریر و قدّه‌و سواد طرّته و حمرة خدّه
ألقی الظّلام علی الضّیاء فزانه‌و الشی‌ءّ یحسن إذ یقاس بضدّه
قمر تکامل دلّه و جماله‌کالبدر لیلة تمّه فی سعده
لم یبق من ثوب الجمال بقیّةللمکتسی و طلابه من بعده

من بیت الخطابة و العدالة، و هو أخو أبی الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی الذی قدّمنا ذکره، و کان عبد اللّه هذا الأسن.
و کان ذا معرفة حسنة بأنساب الهاشمیین و العلویین، و له فی ذلک تصنیف جامع. و قد سمع شیئا من الحدیث من أبیه و غیره، و تولّی صاحب الخبر بباب النّوبی الشّریف فی أیام الإمام المستنجد باللّه رضی اللّه عنه.
و توفی یوم الاثنین تاسع ربیع الآخر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه سحرة الثلاثاء عاشر الشّهر المذکور بدرب القیّار، و حمل إلی باب حرب، فدفن هناک عند أبیه و أهله. و کان شابا حسنا. ذکر ذلک کلّه أبو الفضل بن شافع فی «تاریخه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 489

الشیخ الثّقة ابن الثّقة ابن الثّقة، من أولاد المحدّثین و الرّواة المذکورین.
سمع أباه و أبا الحسین المبارک بن عبد الجبار ابن الطّیوری، و أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا علیّ محمد ابن سعید بن نبهان، و غیرهم.
و حدث بالکثیر؛ سمع منه قدیما تاج الإسلام ابن السّمعانی و ذکره فی «تاریخه» و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته. و سمع منه بعده أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و أبو الخطاب عمر بن محمد العلیمی، و القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو أحمد البصری، و أحمد بن طارق. و حدثنا عنه جماعة.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک البزّاز من أصل کتابه، قلت له: أخبرکم أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن أحمد ابن النّقّور بقراءتک علیه، قلت له: أخبرکم أبو سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش الکاتب و أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الرّبعی و أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان العمری قراءة علیهم و أنت تسمع، فأقرّ به.
قلت: و أخبرنیه عالیا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی و علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیهما و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قالوا: أخبرنا أبو الحسن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 490
محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة بن یزید العبدی، قال: حدثنا ابن علیّة، عن یزید، عن مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّیر، عن عمران ابن حصین، قال: قال رجل: یا رسول اللّه أعلم أهل الجنّة من أهل النّار؟ قال:
نعم. قال: ففیم یعمل العاملون؟ قال: اعملوا فکلّ میسّر»، أو کما قال .
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، و من خطّه کتبت، قال: أبو بکر ابن النّقّور طلب بنفسه، و قرأ و کتب، و کان من الدّین و الصّلاح و الأمانة و التّحرّی و التّثبّت علی درجة رفیعة قلّ ما رأیت فی شیوخنا أکثر تثبّتا منه، کتبت عنه و قرأت علیه قطعة صالحة، و سألته عن مولده فقال: فی سنة ثلاث و ثمانین و أربع مئة.
و توفی یوم الأربعاء عاشر شعبان من سنة خمس و ستین و خمس مئة، و دفن من الغد. قال غیره: بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أولاد المحدّثین. سمع أباه و عمّه عبد الجبار، و أبا الحسن عبید اللّه ابن محمد البیهقی، و أبا القاسم بن الحصین، و أبا الحسن بن عبد السّلام، و حدّث بالقلیل.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: کتبت عنه شیئا یسیرا.
أخبرنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الحافظ إجازة، قال: أخبرنا أبو طاهر عبد اللّه بن محمد بن توبة، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السلام، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الصّریفینیّ.
و أخبرناه عالیا أبو العبّاس أحمد بن یحیی بن برکة التّوّزی بقراءتی علیه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 491
قلت له: أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد البندار، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الصّریفینی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه ابن محمد بن حبابة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال:
حدثنا علیّ بن الجعد، قال: حدثنا شریک، عن المقدام بن شریح، عن أبیه، قال: سألت عائشة عن المسح علی الخفّین، فقالت: ائت علیا فسله، فأتیته فسألته فقال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یأمرنا أن نمسح علی خفافنا إذا سافرنا» .
قال القاضی عمر القرشی: سألت أبا طاهر بن توبة عن مولده فقال ما یدل أنّه فی سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس خامس جمادی الأولی سنة تسع و ستین و خمس مئة.

من أهل شارع دار الرّقیق، و قد تقدم ذکرنا لأبیه .
و عبد اللّه هذا سمع الکثیر بنفسه، و کتب بخطه الکتب الکبار و غیرها له و لغیره، و کان ورّاقا حسن الخطّ یذهب إلی رأی مالک فی الفروع.
سمع من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی منصور
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 492
عبد الرحمن بن محمد القزّاز، و أبی محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبی منصور محمد بن عبد الملک ابن خیرون، و أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ المقرئ سبط أبی منصور الخیّاط، و أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبی البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبی سعد أحمد بن محمد البغدادی و جماعة یطول ذکرهم.
و حدث بشی‌ء من مسموعاته، فسمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أحمد بن عبد الحمید المؤدّب نزیل أوانا، و أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو الفرج عبد الرّحمن بن عیسی الواعظ، و أخوه عمر، و غیرهم. و ظاهر أمره الصّدق.
أخبرنا أبو حفص عمر بن عیسی بن علیّ الزّاهد بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جریر قراءة علیه و أنت تسمع، فأقر به، قال: أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد الشّیبانی، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور.
و أخبرناه عالیا أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن هبة اللّه المقرئ قراءة علیه قال: قرئ علی أبی القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: حدثنا یونس بن بکیر، قال: حدثنا محمد ابن إسحاق، عن الزّهری، عن محمد بن جبیر بن مطعم، عن أبیه، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «لی خمسة أسماء، أنا محمد، و أحمد، و أنا الماحی الذی یمحو اللّه به الکفر، و أنا العاقب، و الحاشر الذی یحشر النّاس علی قدمیه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 493
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، قال: مولد عبد اللّه بن جریر لیلة الخمیس سابع ربیع الأوّل سنة عشر و خمس مئة.
و حدثنی محمد بن عبد اللّه بن جریر قال: توفی أبی آخر نهار الخمیس سلخ رجب سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و صلّینا علیه یوم الجمعة مستهل شعبان من السنة و دفناه بمقبرة باب حرب.

ولد بالموصل، و نشأ بها، و قرأ بها القرآن الکریم و تلقّنه من أبی الغنائم السّلمی السّروجی. و تفقه علی أبی محمد عبد اللّه بن القاسم ابن الشّهرزوری، ثم علی أبی علیّ بن عمّار، و علی أبی محمد بن خلدة، و علی أبی عبد اللّه بن خمیس. و سمع الحدیث من أبی الحسن علیّ بن أحمد بن طوق، و من الحسین ابن خمیس.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 494
ثم قدم بغداد فقرأ بها القرآن الکریم علی البارع أبی عبد اللّه ابن الدّبّاس، و علی أبی بکر المزرفی، و علی أبی محمد ابن بنت الشّیخ أبی منصور الخیّاط، و علی دعوان بن علیّ الجبّائی، و علی أبی الدّلف الزّاهد. و تفقه بها علی أسعد بن أبی نصر المیهنی. و أخذ الأصول عن أبی الفتح بن برهان. و سمع الحدیث من أبی القاسم بن الحصین، و البارع ابن الدّبّاس، و أبی بکر المزرفی، و أبی البرکات ابن البخاری، و أبی بکر بن حبیب العامری، و إسماعیل ابن السّمرقندی و غیرهم. و صار إلی واسط و أقام بها مدة یتفقه علی القاضی أبی علیّ الحسن بن إبراهیم الفارقی، و به تخرّج، و سمع منه أیضا الحدیث.
ثم عاد إلی الموصل و درّس بها الفقه فی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، ثم خرج إلی الشّام، و أقام بحلب مدة یدرّس الفقه. و دخل دمشق فی سنة تسع و أربعین و خمس مئة و درّس بها فی الزّاویة الغربیة من جامعها. و تولّی القضاء بها فی سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة إلی أن أضرّ فتوفّر علی التّدریس و التّعلیم، و انتفع به خلق کثیر و تفقهوا علیه. و حدّث بدمشق.
و ذکره الحافظ أبو القاسم ابن عساکر فی تاریخها و أثنی علیه. و قدم بغداد رسولا من أمراء الشام غیر مرّة، و حدّث بها و سمع منه بها القاضی عمر بن علیّ القرشی و غیره. و کتب إلینا بالإجازة من دمشق.
أخبرنا القاضی أبو سعد عبد اللّه بن محمد بن هبة اللّه الشّافعی فی کتابه إلینا، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه ببغداد، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الشافعی، قال : حدثنا محمد بن مسلمة، قال: حدثنا یزید بن هارون، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن صهیب، عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «إذا دخل أهل الجنّة الجنّة و أهل النّار النّار
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 495
ناداهم مناد: یا أهل الجنّة إنّ لکم عند اللّه عزّ و جل موعدا لم تروه. قالوا: و ما هو، ألم یثقل موازیننا و یبیّض وجوهنا و یدخلنا الجنّة و ینجینا من النار؟ قال:
فیکشف الحجاب عزّ و جل، فینظرون إلیه، فو اللّه ما أعطاهم اللّه شیئا أحبّ إلیهم من النّظر إلیه، ثم تلا هذه الآیة (لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنی وَ زِیادَةٌ) [یونس:
26] .
ذکر الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن ابن عساکر فی «تاریخه» لدمشق أنّ مولد أبی سعد بن أبی عصرون فی لیلة الاثنین الثانی و العشرین من شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و تسعین و أربع مئة.
و کتب إلینا من دمشق أنّ القاضی عبد اللّه بن أبی عصرون توفی بها لیلة الثلاثاء حادی عشر شهر رمضان سنة خمس و ثمانین و خمس مئة.
قلت: و قد ذکره تاج الإسلام ابن السّمعانی فی کتابه ملحقا فی الزّیادات، و ذکرناه نحن لأن وفاته تأخرت عن وفاته کما شرطنا.
«آخر الجزء الثانی و الثلاثین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 496

من بیت أهل کتابة و روایة.
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و جده أبا الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی عمر القرشی، و أحمد بن طارق، و عبد العزیز بن الأخضر و غیرهم. و قال لی ابن الأخضر: سمعت منه و من أبیه و من جدّه.
قلت: و قد أجاز لی.
أنبأنا أبو منصور عبد اللّه بن محمد بن عبد السّلام و أخبرنی عنه أبو محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز قراءة، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنا أسمع. و قرأته علی أبی طالب محمد بن علی بن أحمد الواسطی بها و علی أبی السّعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمد ببغداد، قالا: أخبرنا أبو القاسم بن بیان قراءة علیه و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا یزید بن هارون، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن قیس بن أبی حازم، عن جریر بن عبد اللّه البجلی، قال: کنّا جلوسا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فطلع القمر لیلة البدر فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«أما إنّکم ترون ربّکم عز و جل کما ترون هذا القمر لا تضامون فی رؤیته، فإن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 497
قدرتم أن لا تغلبوا علی رکعتین قبل طلوع الفجر» .
ولد أبو منصور بن عبد السّلام فی سنة ست و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین عاشر شهر ربیع الأوّل سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بالمشهد بالجانب الغربی.

قدم بغداد فی ذی الحجة سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و حدث بها، فسمع منه أبو أحمد العباس بن عبد الوهّاب البصری، و أبو القاسم یعیش بن صدقة الفراتی الفقیه صاحب أبی الحسن ابن الخل.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا المواهب أحمد بن عبد الملک بن ملوک الورّاق، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و غیرهم.
و کانت له معرفة بمذهب أبی حنیفة، و بالوعظ. سافر إلی بلاد الشّام، و صار إلی مصر و استوطنها إلی حین وفاته، و حدث هناک. و سمع منه المصریون و الواردون إلی هناک، و درّس مذهب أبی حنیفة. و کان له جاه و قبول عند أمراء تلک البلاد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 498
بلغنا أنّه توفی بمصر فی سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

من بیت العدالة و الرّوایة بالأنبار.
قدم بغداد و استوطنها، و خدم بالدّیوان العزیز أجلّه اللّه، و تولّی دیوان الزّمام المعمور فی محرم سنة ثمانین و خمس مئة إلی أن عزل عنه فی رجب سنة اثنتین و ثمانین، و رتّب بالتّاریخ مشرفا بالدّیوان العزیز أیضا. و کان خیرا.
توفی فی شهر ربیع الآخر سنة خمس و ثمانین و خمس مئة ببغداد.

و قد تقدّم ذکرنا لأبیه ، و هو ابن أخت شیخنا أبی علیّ الحسن بن عبد الرحمن الفارسی الصّوفی.
توفی أبوه و هو طفل، فنشأ مع خالیه أبی علیّ المذکور و أخیه أبی بکر أحمد شیخ الصّوفیة برباط الزّوزنی، و أسمعاه الحدیث من جماعة منهم: جدّه لأمّه أبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسن الفارسی، و أبو القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبو الوقت عبد الأول بن عیسی الهروی، و أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی. و تولّی التّقدّم برباط الزّوزنی بعد وفاة خاله أبی بکر المذکور و خدمة الفقراء به و النّظر فی أوقافه.
و فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة أنشأت الجهة الشّریفة والدة سیّدنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 499
و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه خلّد اللّه ملکه رباطا للصّوفیة بالجانب الشّرقی من مدینة السّلام بالمأمونیة، و فتح فی ذی القعدة من السنة المذکورة، و جعل أبو القاسم عبد اللّه هذا شیخا للصّوفیة المقیمین فیه مضافا إلی نظره برباط الزّوزنی ثم نظر فی أوقافه أیضا. و من قبله کان یتولّی رباط بهروز بسوق المدرسة أیضا مشیخة و نظرا.
و کان سریا جمیلا فیه سماحة و طلاقة وجه. لم یحدّث بشی‌ء لتوفّره علی طریقة التّصوف و اشتغاله بما کان فی نظره. و قبل موته بسنین داوم الصّوم.
حضر معنا عند خاله الأکبر الحسن بن عبد الرّحمن برباط الزّوزنی و نحن نقرأ علیه الحدیث، و سمع معنا علیه و سأله بعض أصحابنا أن یقرأ علیه شیئا من مسموعاته فامتنع و قال: لست فی موضع ذلک. تواضعا.
سمعت أبا العلاء محمد بن علیّ ابن الرأس بعد وفاة أبی القاسم هذا یقول: کان مولده فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة.
قلت: و توفی عشیة الخمیس سابع شوّال سنة إحدی و تسعین و خمس مئة برباط المأمونیة فی الجانب الشّرقی، و حضرنا الصّلاة علیه ضحی یوم الجمعة ثامنه بجامع القصر الشّریف و الخلق کثیر، و تقدم فی الصّلاة علیه الفخر محمد ابن أبی علیّ النّوقانی الفقیه الشافعی، و حمل إلی الجانب الغربی فدفن بباب رباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور إلی جانب خاله أبی بکر أحمد بن عبد الرّحمن الفارسی.

أبو منصور بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 500
أبی عبد اللّه.
و قد ذکرنا أباه و أخاه إبراهیم . و أبو منصور هذا عکبریّ الأصل بغدادیّ المولد و المنشأ و الدار، یسکن باب المراتب، و کان أکبر من أخیه إبراهیم.
سمع أبا علیّ الحسن بن المظفّر ابن السّبط، و أبا عبد اللّه الحسین بن محمد ابن الدّبّاس، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب محمد بن الحسن الماوردی، و أبا بکر محمد بن الحسین المزرفی، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری. و من الغرباء أبا القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أبا سهل محمد بن إبراهیم بن سعدویة، و أبا الحسن عبید اللّه بن محمد البیهقی، و جماعة آخرین، و حدّث عنهم. سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشی و طبقته، و کتبنا عنه.
قرأت علی أبی منصور عبد اللّه بن محمد بن حمدیّة البیّع بداره بباب المراتب، قلت له: أخبرکم أبو علیّ الحسن بن المظفّر بن الحسن البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر الحربی، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبی داود، قال: حدثنا عیسی بن یونس، قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن سعید بن أبی عروبة، عن أبی نضرة، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «نضّر اللّه عبدا سمع مقالتی فوعاها و بلّغها غیره، فربّ حامل فقه غیر فقیه، و ربّ حامل فقه إلی من هو أفقه منه، ثلاث لا یغلّ علیهنّ قلب امرء مسلم:
النّصیحة للّه و لرسوله، و لکتابه، و لعامة المسلمین» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 501
سألت أبا منصور هذا عن مولده فلم یحقّقه و قال: أنا أکبر من أخی إبراهیم بسنتین. و سألت إبراهیم عن مولده فقال: فی سنة عشر و خمس مئة فیکون مولده فی سنة ثمان و خمس مئة علی ما ذکر.
و توفی یوم الأحد رابع صفر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.

من بیت مشهور بالتّقدّم و الولایة و الفضل.
و عبد اللّه هذا سمع من أبی القاسم یحیی بن ثابت البقّال، و ناب عن أبیه فی دیوان المجلس أیام وزارته، و بعده لم یخدم فی شی‌ء و لزم طریقة التّصوف إلی حین وفاته و لم یحدّث بشی‌ء لأنّه توفی شابا فی أوائل شهر ربیع الأول سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل الحربیة.
و کان یسمّی نفسه أیضا عبد الغنی و یکتب بخطه: عبد اللّه عبد الغنی، إلا أنّ عبد اللّه کان الغالب علیه. و هو المکتوب فی سماعاته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 502
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و روی عنهم. و أصابه فی آخر عمره نوع من السّوداء، فامتنع من الرّوایة، و جئناه لنسمع منه فأبی، فقال لنا أحمد بن أبی شریک الحربی: لا تسمعوا منه فقد تغیّر، فترکناه. و کان قد أجاز لنا غیر مرة قبل ذلک.
توفی لیلة السبت ثانی عشر شهر ربیع الأول سنة تسع و خمس مئة، و دفن یوم السبت بمقبرة باب حرب.

کان أبوه من محلة العتّابیین، أحد المحال الغربیة من مدینة السلام فنسب إلیها و قد تقدّم ذکرنا له .
و هذا عبد اللّه تفقّه علی مذهب الشافعی، و کان من أولاد الأدباء، و کان یحج فی کلّ سنة عن الإمام المستضی بأمر اللّه رضی اللّه عنه إلی حین وفاته.
و سمع منه بعض طلبة الحدیث شیئا من أمالی أبی محمد الجوهری بروایته له عن القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری بعد کره منه لذلک و امتناع، و قال: إنی لم أسمع من القاضی أبی بکر الأنصاری و ما کنت فی حیاته فی سنّ یصح لی منه سماع فلم یقبل منه الذین سمعوا هذا القول، و حملوه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 503
علی کراهیته الرّوایة و أن لا یکثر علیه طلبة الحدیث. و الأظهر ما قاله من استبعاد سماعه من القاضی أبی بکر لأنّ الذی قرئ علیه کان تاریخ السّماع فیه فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة، و توفی هو فی سنة ست مئة، فبین سماعه و وفاته إحدی و سبعون سنة، و قد کان سنّه لما سمع خمس سنین، فعلی هذا یکون له حین توفی ست و سبعون سنة أو أکثر، و کان عمره لما توفی هذا القدر، بل کان قد نیّف علی السّبعین سنة أو سنتین لا غیر. و لمّا بلغتنی هذه القصة أخذت جزءا قد قرأه والده علی القاضی أبی بکر المذکور فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة و فیه: و سمع بقراءتی ابنی أبو المعالی من غیر تسمیته بعبد اللّه، و جئته به لأسمعه منه فوقف علی السماع و عرف خطّ أبیه و قال: ما هذا سماعی و لا سمعت من القاضی أبی بکر شیئا لعل هذا أخا کان لی أکبر منی یکنی بکنیتی و أصرّ علی ذلک فترکته و لم أعد إلیه.
و توفی فی لیلة الجمعة ثانی جمادی الآخرة سنة ست مئة.

بغدادیّ سکن سنجار و أقام بها إلی حین وفاته، و حدّث هناک ب «سنن» أبی عبد الرحمن النّسائی عن أبی الحسن علیّ بن أحمد الیزدی البغدادیّ، و بلغنی أنّه سمع ببغداد أیضا من القاضی أبی بکر الأنصاری. و خرج عن بغداد قدیما و لم یحدّث بها، و کان فی سنة تسع و تسعین و خمس مئة حیّا لأنّه فی هذه السنة حدّث بکتاب «السنن» بسنجار، و اللّه الموفق.

بن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 504
عیسی- و سألته عن اسمه فقال: الفضل- بن إبراهیم، أبو محمد بن أبی الفتح.
من أهل شهرابان، من أعمال طریق خراسان. من أولاد العدول و القضاة ببلده، و قد تقدّم ذکر أبیه فی کتابنا هذا .
و عبد اللّه کانت له معرفة بالأدب حسنة. قرأ علی أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب النّحو و اللغة و العربیة، و حصل له من ذلک طرف صالح، و سمع شیئا من الحدیث من أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و کان یقول الشعر. کتبنا عنه ببغداد.
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن أبی عیسی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن خلف الورّاق، قال: حدثنا یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أبو عبید اللّه المخزومی، قال: حدثنا ابن أبی فدیک، عن عیسی بن أبی عیسی، عن أبی الزّناد، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «الحسد یأکل الحسنات کما تأکل النّار الحطب، و الصّدقة تطفئ الخطایا، و الصّلاة نور المؤمن، و الصّیام جنة من النّار» .
أنشدنا أبو محمد بن أبی عیسی لنفسه :
نحن قوم قد تولّی حظّناو أتی قوم لهم حظّ جدید
و کذا الأیّام فی أفعالهاتخفض الهضب فتستعلی الوهود
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 505 إنّما الموت حیاة لامری‌ءحظّه ینقص و الهمّ یزید
و إذا قام لأمر مکثب‌قعد الحظّ به فهو بعید
سألت أبا محمد هذا عن مولده فقال: ولدت لیلة الخمیس ثانی عشر شهر رمضان سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة. و مرض ببغداد فی رجب سنة ست مئة فحمل مریضا إلی شهرابان فمات قبل وصوله إلیها بموضع یعرف بالحصن فی لیلة السّبت سادس عشر الشّهر المذکور، فحمل میتا، فدفن بشهرابان، رحمه اللّه و إیانا.

أصله من آمد، و هو ابن أخی إبراهیم بن علیّ ابن الفرّاء المعروف بالظّهیر الذی قدّمنا ذکره .
سمع عبد اللّه هذا بإفادة عمّه من أبی عبد اللّه محمد بن عبید اللّه ابن الرّطبی، و من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و من النّقیب أبی جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکی، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن الفرّاء من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن عبید اللّه بن سلامة الکرخی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا محمد بن حمید الرّازی، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثنا سلیمان بن قرم الضّبّی، عن أبی إسحاق
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 506
الهمدانی، قال: سمعت حبشی بن جنادة یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلیّ یوم غدیر خم: «من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أعن من أعانه» .
توفی أبو بکر ابن الفرّاء هذا یوم الثلاثاء حادی عشری شوّال سنة ثلاث عشرة و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل أوانا، کان أبوه قاضیها.
لقیته بقریة من قری دجیل فتذاکرنا فأنشدنی من حفظه لبعضهم:
و مهفهف عبث السّقام بلحظه‌و غدا یعرّس فی معاقد خصره
مزّقت أنوار الظلام بثغره‌ثم انثنیت أحوکها من شعره

و اسمه أیضا عبد الرحمن و هو الأصح؛ لأنّ فی سماعاته القدیمة: أبو الفرج عبد الرحمن لا غیر، لکن هو کان یکتب: عبد اللّه عبد الرحمن یجمع بینهما و یقول هما اسمی.
و سنذکره فیمن اسمه عبد الرحمن علی ما نتحققه بأتم من هذا إن شاء اللّه تعالی . ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص506
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 507

سمع أبا نصر محمد بن محمد الزّینبی، و أبا محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، و أبا الغنائم محمد بن علیّ بن أبی عثمان، و أبا الحسین عاصم بن الحسن المقرئ. و تفقه علی أبی الوفاء بن عقیل، و علی أبی سعد البردانی.
و حدث بالیسیر؛ سمع منه أبو بکر بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
و ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» فقال: کان من أهل القرآن، و أثنی علیه و قال: اشتری کتب أبی الوفاء بن عقیل بعد موته و وقفها.
أنبأنا الشیخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علیّ ابن الجوزی قال: توفی أبو محمد بن نبال فی لیلة الثلاثاء ثانی عشری جمادی الأولی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل الحریم الطاهری.
حدث عن أبی المعالی ثابت بن بندار البقّال. سمع منه الشریف أبو الحسن الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن القرشی، و الحافظ أبو بکر الباقداری، و صبیح
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 508
ابن عبد اللّه العطّاری، و أبو بکر بن مشّق، و غیرهم.
أنبأنا عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد اللّه بن المبارک ابن البقلی، قال: أخبرنا أبو المعالی ثابت بن بندار البقّال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبید اللّه الحرفی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه البزّاز، قال:
حدثنی محمد بن غالب، قال: حدثنی عبد الصمد بن النّعمان، قال: حدثنا ورقاء، عن منصور، عن هلال، عن أبی یحیی، عن عبد اللّه بن عمرو، قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «أسبغوا الوضوء ویل للأعقاب من النّار» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر، و من خطّه نقلت، قال: توفی أبو الفتح ابن البقلی یوم الجمعة خامس عشر صفر سنة ثمان و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی، و غیره.
ذکره القاضی القرشی فقال: سافر عن بغداد مدة ثم قدمها فسمعنا منه، ثم خرج إلی الموصل فتوفی بها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 509

من أتباع الوزیر أبی الفرج ابن رئیس الرّؤساء و أصحابه. سمع أبا عبد اللّه الحسین بن علیّ الخیّاط سبط أبی منصور الخیّاط، و أبا الحسن محمد بن أحمد ابن توبة. و روی شیئا یسیرا.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو القاسم بن أنوشتکین السّیّدی، و أبو عبد اللّه ابن السّیبی. و کان فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة حیّا.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و غیرهما.
سمع منه أبو المحاسن القاضی، و أبو سعد بن حمدون، و تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و جماعة من أصحابنا.
أنبأنا القرشی، قال: سألت أبا بکر ابن زوما عن مولده فقال ما یدل أنه فی سنة أربع عشرة و خمس مئة.
و قال غیره: توفی یوم الأربعاء حادی عشر شهر ربیع الأول سنة تسع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 510
و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب أبرز.

کان والده یعرف بابن سکّرة.
سمع عبد اللّه هذا بإفادة أبیه من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و من أبی عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّلّال، و أبی الفضل محمد ابن عمر الأرموی، و أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و جماعة سواهم.
و حدّث بالقلیل؛ سمع منه أبو القاسم تمیم بن أحمد البندنیجیّ و جماعة من رفقائنا. و قد أجاز لی.
أنبأنا أبو جعفر عبد اللّه بن المبارک بن هبة اللّه، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه القاضی أبو العباس أحمد بن علی بن هبة اللّه الهاشمیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد قراءة علیه، قال: قرئ علی أبی إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکیّ و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصریّ، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنی سلیمان التّیمی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من کذب علیّ متعمّدا فلیتبوأ مقعده من النّار» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 511
توفی أبو جعفر بن أبی المعالی ابن الصّبّاغ لیلة الخمیس سادس عشری محرم سنة تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی و ساکنی محلة دار القز، یعرف بابن الطّویلة.
و سمعته یقول: جدی أبو القاسم کان یعرف بالطّویلة.
سمع أبا المواهب أحمد بن عبد الملک بن ملوک الورّاق، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم. و روی عنهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أبی بکر ابن الطّویلة قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوک الورّاق قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطریف قراءة علیه و أنا أسمع بجرجان، قال: حدثنا أبو خلیفة الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبی، عن منصور، عن ربعی، عن أبی مسعود البدری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إنّ مما أدرک النّاس من کلام النّبوة الأولی: إذا لم تستحی فاصنع ما شئت» .
توفی أبو محمد ابن الطّویلة یوم الثّلاثاء تاسع شهر رمضان سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و قد نیّف علی الثمانین، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 512

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعزّ.
شیخ من أهل القرآن المجید، و من أهل بیت معروف بالقراءة، کان والده یؤمّ بالإمام المسترشد باللّه فی الصّلوات، و قتل معه لما قتله الملاحدة بمراغة فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
و عبد اللّه هذا سمع ببغداد أبا محمد عبد اللّه بن علیّ المقرئ سبط أبی منصور الخیّاط، و أبا الفرج عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی. و بهمذان من أبی المحاسن نصر بن المظفّر البرمکی. و حدّث عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد اللّه بن المبارک بن سکّینة من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو المحاسن نصر بن المظفّر بن الحسین البرمکیّ قراءة علیه و أنت تسمع بهمذان، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد، قال: حدثنا أبو القاسم عیسی بن علیّ ابن عیسی الوزیر إملاء، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الرّبیع الزّهرانیّ، قال: حدثنا أبو شهاب، عن إسماعیل، عن قیس، عن عبد اللّه ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا یحلّ لمسلم أن یهجر أخاه فوق
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 513
ثلاثة أیام» .
بلغنی أنّ مولد عبد اللّه بن سکّینة فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الجمعة ثانی عشر شعبان سنة عشر و ست مئة، و صلّی علیه بعد صلاتها، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن بها، رحمه اللّه و إیانا و جمیع المسلمین.

من أهل باب المراتب. و کان أحد الصّوفیة برباط بهروز، و هو أخو إبراهیم ابن المبارک الذی قدّمنا ذکره ، و عبد اللّه هذا الأکبر.
سمع أبا القاسم نصر بن نصر ابن العکبری الواعظ، و أبا الوقت السّجزی، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم بن أبی نزار البزّاز، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودیّ قراءة علیه و أنا أسمع فی سنة خمس و ستین و أربع مئة ببوشنج، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه ابن أحمد بن حمّویة السّرخسی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن مطر الفربری، قال: قرئ علی أبی عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاریّ و أنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 514
أسمع، قال: حدثنا مکی بن إبراهیم البلخی، قال: حدثنا یزید بن أبی عبید، عن سلمة، قال: سمعت النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «من یقل علیّ ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من النّار» .
توفی أبو القاسم هذا یوم الأحد ثالث شعبان سنة إحدی عشرة و ست مئة .

ذکر أبو شجاع محمد بن علیّ ابن الدّهّان البغدادی فی «تاریخ» جمعه: أنّه قدم بغداد و أقام بها مدة یعلّم الصّبیان، و أنّه کان ذا معرفة بالأدب و الطّبّ و الهندسة، و له شعر و أنّه مدح بها جماعة.
و من شعره ما قاله فی أحمد بن محمد الحویزی :
رأیت الحویزیّ یهوی الخمول‌و یلزم زاویة المنزل
لعمری لقد صار حلسا له‌کما کان فی الزّمن الأوّل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 515 یدافع بالشّعر أوقاته‌و إن جاع طالع فی «المجمل»
یعنی کتاب «المجمل فی اللغة» تألیف أبی الحسین بن فارس، و کان الحویزی دائم المطالعة له و الاشتغال به.
قال ابن الدّهّان: و کان مولد عبد اللّه الباهلی فی سنة ست و ثمانین و أربع مئة بالیمن. و توفی بدمشق فی سنة تسع و أربعین و خمس مئة، و دفن بباب الفرادیس .

من البیت المشهور بالسّیادة و التّقدّم و الولایات، کان فیه فضل و کتابه.
و قد سمع من جماعة منهم: أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو الحسن محمد بن أحمد بن توبة، و أبو سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی، و غیرهم. و حدث بالیسیر؛ سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو الفضل إلیاس ابن جامع الإربلی، و غیرهما.
بلغنی أنّه ولد فی سنة تسع عشرة و خمس مئة. و توفی فی تاسع عشر صفر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 516
محمد بن أبی عبد اللّه.
کان عبد اللّه إسکافا و أبوه بوّابا بدار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- و سیأتی ذکره.
سمع عبد اللّه مع أبیه من جماعة منهم: أبو البرکات یحیی بن عبد الرّحمن ابن حبیش الفارقی، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد اللّه بن المظفّر البوّاب، قلت له: أخبرکم أبو البرکات یحیی بن عبد الرحمن بن حبیش قراءة علیه و أنت تسمع فی ذی القعدة سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل عمر بن عبید اللّه ابن البقّال، قال: أخبرنا قاضی القضاة أبو محمد عبد اللّه بن الحسین ابن محمد و هو ابن الأکفانی، قال: حدثنا بشر بن أحمد التّمیمیّ، قال: حدثنا إبراهیم بن علیّ الذّهلی النّیسابوری، قال: حدثنا یحیی بن یحیی، قال: قلت لمالک ابن أنس: حدّثک سمیّ، عن أبی صالح، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «السّفر قطعة من العذاب یمنع أحدکم نومه و شرابه و طعامه، فإذا قضی أحدکم نهمته من وجهه فلیعجّل إلی أهله» . قال: نعم.
توفی عبد اللّه بن مظفّر البوّاب فی یوم الجمعة حادی عشری ربیع الآخر سنة خمس و تسعین و خمس مئة.

طلب الحدیث، و رحل فیه، و سمع الکثیر، و قدم بغداد و سمع بها من جماعة منهم: أبو الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف الحاجب، و حدّث بها أیضا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 517
سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، و توفی ببغداد یوم الاثنین ثامن عشر شعبان سنة ثمان عشرة و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أولاد الشیوخ الرّواة، و سیأتی ذکر أبیه و أخیه عبد الرحمن أیضا إن شاء اللّه.
سمع عبد اللّه هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و من أبی البرکات ابن الأیسر، و حدّث عنهما.
سمع منه أبو الفتح محمد بن محمود الحرّانی، و غیره. و قد أجاز لنا فی سنة خمس و ثمانین و خمس مئة.
و توفی فی محرم سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

کان أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه، و سیأتی ذکر أبیه.
شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه و نحن نسمع فی کتاب «تاریخ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 518
الحکّام بمدینة السّلام» تألیفه، قال: ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته: و أبو محمد عبد اللّه بن منصور بن هبة اللّه ابن الموصلی یوم السّبت سابع عشر جمادی الأولی سنة ثلاثین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ، و أبو علیّ الحسن بن سلامة المنبجی.
قلت: و عزل عن الشّهادة بعد ذلک بیسیر، و لم یعد إلی أن توفی. سمع أبا البرکات محمد بن عبد اللّه الوکیل، و انفرد بروایة «دیوان» المتنبی عنه، و أبا الحسین المبارک بن عبد الجبار ابن الطّیوری، و أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و شجاعا الذّهلی، و أبا القاسم بن بیان، و غیرهم. و حدّث بالکثیر.
سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی و ذکره فی «تاریخه»، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته، و بعده أبو محمد ابن الخشّاب، و القاضی عمر القرشیّ، و عبد السّلام بن یوسف الدّمشقی. و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر و جماعة.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن منصور بن هبة اللّه ابن الموصلی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان الرّزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة العبدیّ، قال: حدثنا خالد بن الحارث الهجیمیّ البصری، قال: حدثنا سعید بن أبی عروبة، قال: أخبرنا قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالک بن الحویرث أنّه قال:
رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یرفع یدیه فی صلاته إذا رکع و إذا رفع رأسه من الرّکوع حتی یحاذی بهما فروع أذنیه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 519
و أخبرنیه أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه، فأقرّ به، بإسناده مثله.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر، قال: سألت أبا محمد ابن الموصلی عن مولده فقال: فی سنة سبع و ثمانین و أربع مئة. قال: و توفی فی ربیع الآخر سنة سبع و ستین و خمس مئة، وجد فی بیته میتا بعد أن فقد أیاما.
و قال صدقة بن الحسین الفرضی: توفی أبو محمد ابن الموصلیّ المحدّث یوم الأربعاء ثامن ربیع الآخر سنة سبع و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه بالنظامیة، و دفن بمقبرة الشّونیزی.

من أهل واسط، مقرئ أهلها و شیخهم فی القراءة و معرفة التّلاوة و القراءات.
قرأ بواسط علی أبی العز محمد بن الحسین بن بندار القلانسی، و علی أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 520
القاسم علیّ بن علیّ بن شیران، و ببغداد علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط، و غیره. و انفرد بروایة القراءات العشر تلاوة عن أبی العز المذکور باتفاق من النّاس کلّهم، و ادّعی روایة شی‌ء آخر مما زاد علیها من القراءات الشاذة فتکلّم النّاس فیه، و وقفوا فی ذلک، و استمرّهو علی روایته بالمشهور و الشّاذ شرها فی الرّوایة، فالمحققون لم یقرؤا علیه سوی القراءات العشر و ترکوا ما زاد علیها. و کان حسن التّلاوة عارفا بوجوه القراءات و آدابها.
قد سمع الحدیث الکثیر ببلده من أبی العز القلانسی، و أبی القاسم بن شیران، و أبی الحسین ابن غلام الهرّاس، و القاضی أبی علیّ الفارقی، و أبی الکرم بن مخلد الأزدی، و أبی الجوائز الغندجانی، و أبی عبد اللّه ابن الجلانی و جماعة آخرین.
قدم بغداد مرارا کثیرة أولها فی سنة عشرین و خمس مئة و بعدها، و سمع بها من البارع أبی عبد اللّه ابن الدّبّاس، و أبی القاسم ابن الحصین، و أبی العز بن کادش، و أبی غالب ابن البنّاء، و أبی بکر المزرفی، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و غیرهم.
و عاد إلی بلده و تصدّر بجامعه، و أقرأ، و حدّث أکثر من أربعین سنة.
و حدّث ببغداد فی بعض قدماته إلیها، و سمع منه بها القاضی عمر القرشی و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
و قال لی عبد اللّه بن أحمد الخبّاز: قرأت علیه القرآن ببغداد.
قلت: و رأیته بها فی سنة ست و سبعین و خمس مئة، و هی آخر مرّة قدمها، قرأت علیه القرآن المجید بالقراءات العشر بواسط، و سمعت منه الکثیر بها.
أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن منصور ابن الباقلّانی بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن محمد بن حمدان العکبری المعروف بابن کادش الأنصاری بقراءتک علیه بمنزله بباب المراتب فی شهر ربیع الأول سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 521
ابن عبد اللّه بن طاهر الطّبری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد ابن أحمد بن القاسم الجرجانی، قال: حدثنا أبو خلیفة الفضل ابن الحباب الجمحیّ لفظا، قال: حدثنا محمد بن کثیر العبدی، قال: أخبرنا شعبة، عن أیوب، عن أبی قلابة، عن أنس، قال: أمر بلال أن یشفع الأذان و یوتر الإقامة .
روی تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «تاریخه» عن أبی بکر ابن الباقلّانی هذا إنشادات، و لم یجعل له فی الکتاب ترجمة، و عاش بعده أکثر من ثلاثین سنة.
سألت أبا بکر ابن الباقلّانی عن مولده، فقال: ولدت یوم الجمعة وقت صلاتها الرّابع عشر من محرم سنة خمس مئة.
قلت: و توفی یوم السّبت سلخ ربیع الآخر سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه الخلق الکثیر یوم الأحد غرّة جمادی الأولی بالمسجد الجامع بواسط، و مرّة أخری بمصلّی العید بالبلد المذکور، و دفن عند أبیه بمقبرة المصلّی بواسط.
سمعت أبا طالب عبد المحسن بن أبی العمید یقول: رأیت فی المنام بعد وفاة ابن الباقلانی کأنّ شخصا یقول لی: صلّی علیه سبعون ولیا للّه تعالی.

شاعر حسن النّظم، قدم بغداد فیما ذکر الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد ابن سلغة الأصبهانی فی «مشیخته البغدادیة» و روی عنه شیئا من شعره فیها، و قال: أنشدنی ببغداد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 522

من أولاد المحدّثین و الرّواة المعروفین، و سیأتی ذکر أبیه إن شاء اللّه.
سمع عبد اللّه هذا بإفادة أبیه من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و غیرهم. و حدّث بالکثیر. سمعنا منه.
أخبرنا أبو حامد عبد اللّه بن مسلم الوکیل قراءة علیه و أنا أسمع فی سنة ست و سبعین و خمس مئة، قیل له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی ابن محمد البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمران ابن الجندی، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو نصر التّمّار، قال: حدثنی کوثر بن حکیم، عن نافع، عن ابن عمر أنّ أبا بکر الصّدّیق قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: «من اغبرّت قدماه فی سبیل اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 523
حرّمها اللّه تعالی علی النّار» .
سألت أبا حامد هذا عن مولده، فقال: فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة السبت العشرین من شهر رمضان سنة ست مئة، و دفن یوم السّبت بمقبرة باب حرب.

من أهل تکریت، والد شیخنا یحیی و إخوته یوسف و یونس و عمر، و سیأتی ذکرهم. و یقال: اسمه القاسم، و الصواب عبد اللّه.
شیخ فاضل حافظ للقرآن المجید؛ قرأه بالقراءات الکثیرة علی جماعة ببلده و ببغداد منهم: أبو عبد اللّه الحسین بن القاسم التّکریتی، و منهم: أبو العباس أحمد بن علیّ بن أسد التّمیمی التّکریتی.
و قدم بغداد، و قرأ علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط. و تفقه بها علی أسعد بن أبی نصر المیهنی. و قرأ النّحو علی أبی الحسن الفصیحی، و اللغة علی أبی منصور ابن الجوالیقی و الفرائض و الحساب علی أبی المظفّر ابن الشّهرزوری.
و عاد إلی بلده، و سمع الحدیث من أبی شاکر بن خلف التّکریتی و غیره.
و روی و حدّث و أقرأ.
روی لنا عنه ولده أبو زکریا یحیی و غیره. قال یحیی: حکی لنا والدی قال: کنّا بالمدرسة النّظامیة نتفقه علی أسعد المیهنی فکان إذا نام الفقهاء یقوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 524
شخص من العجم فی بعض الأرباع و ینشد:
لولا الرّجوع و خبرة الفقهاءو سؤالهم إیّای عند لقائی
لأقمت فی بغداد أرکض لاهیافی الشّطّ و الأسواق و الصّحراء
لکنّ ذاک یصدّنی و یردّنی‌کرها إلی التّعلیق و الأجزاء
قوموا إلی التّعلیق و اشتغلوا به‌فلذاک جئتم معشر الغرباء
ولد عبد اللّه بن المفرّج هذا بتکریت فی سنة خمس و تعسین و أربع مئة.
و توفی بها فی لیلة الأحد تاسع شوّال سنة سبع و خمسین و خمس مئة.

منسوب إلی قریة من قری نهر ملک تسمّی بقابوس.
کان یؤمّ فی مسجد یانس بالرّیحانیین. قرأ القرآن الکریم علی أبی الحسن علیّ بن غنیمة المشترکیّ و غیره. و سمع من أبی الفرج عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و یقال: إنّه سمع أیضا من أبی الفضل الأرموی. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن مبادر البقابوسی، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء و أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر الزّاغونی قراءة علیهما و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 525
محمد بن علیّ الزّینبی، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن أبی داود، قال: حدثنا عیسی بن حمّاد زغبة، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن سفیان بن عبد اللّه، قال: قلت: یا رسول اللّه قل لی فی الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدک. قال: «قل آمنت باللّه ثم استقم» .
توفی عبد اللّه البقابوسی ببغداد فی یوم الجمعة ثالث شهر ربیع الأول سنة أربع و ست مئة، و کان قد نیّف علی السّبعین، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة. هو ابن عمّ أحمد بن سلمان الحربی المعروف بالسّکّر.
سمع عبد اللّه هذا من أبی العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلایّة الزّاهد، و من أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن محاسن بالحربیة، قلت له: أخبرکم أبو العبّاس أحمد بن أبی غالب الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد السّکّری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد ابن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا الولید بن مسلم، عن الأوزاعی، عن قرّة، عن ابن شهاب، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 526
قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «کلّ أمر ذی بال لا یبدأ فیه بحمد اللّه أقطع» .
توفی لیلة الأربعاء خامس عشر شهر رمضان سنة خمس عشرة و ست مئة.

قدم بغداد و روی بها عن زید بن الحسن البیهقی، و ذکر أنه سمع منه بالرّی. سمع منه نصر بن عبد الرّحمن الإسکندرانی النّحوی ببغداد بمشهد أبی حنیفة رحمه اللّه.

أخو شیخنا عبد الرّحمن الذی یأتی ذکره، و عبد اللّه کان الأسن.
سمع أبا الحسن الدّینوری، و أبا القاسم بن الحصین، و طبقتهما. ذکره القاضی أبو المحاسن الدّمشقی فی جملة شیوخه الذین سمع منهم، و قد سمع منه غیره أیضا.

من أهل الحربیة.
هکذا سمّی أباه نصرا؛ سمع منه القاضی عمر القرشی. و غیره ما یذکره إلا بکنیته، و هکذا کان یکتب عبد اللّه هذا: ابن أبی الفضل، غیر مسمّی، و سنذکره فی الکنی فی آباء من اسمه عبد اللّه أتم من هذا لأنّه الأشهر ، إن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 527
شاء اللّه تعالی.

من أهل حرّان.
قدم بغداد، و أقام مدّة للتفقه، و حصّل طرفا صالحا من معرفة مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه. و سمع بها من الکاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری، و من أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و أمثالهما. و انحدر إلی واسط و قرأ بها القرآن المجید بالقراءات العشر علی القاضی أبی الفضل بن قسّام، و علی أبی بکر ابن الباقلّانی، و أبی طالب ابن العکبری. و سمع معنا بها من القاضی أبی طالب ابن الکتّانی، و عاد إلی بلده و تولّی القضاء به، و أقرأ النّاس، و حدّث، و حمدت سیرته.
بلغنی أنّه ذکر أنّ مولده فی العشر الأخر من شوّال سنة تسع و أربعین و خمس مئة .

کان من الأعیان الأخیار، مع ما سبق له من السّیادة و التّقدّم و السّلف الأماثل. تولّی أستاذیة دار الخلافة المعظّمة- ثبّت اللّه قواعدها بالعز- فی أیام
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 528
الإمام المقتفی لأمر اللّه قدّس اللّه روحه، و کان محبا لأهل العلم و الدّین، مائلا إلی الطائفة الصّوفیة، و داره مجتمع لأهل الفضل، مفضلا علی الکلّ.
توفی فی شهر ربیع الآخر سنة تسع و أربعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی مقابل جامع المنصور قریبا من رباط الزّوزنی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل قزوین.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی القاسم علیّ بن أحمد الرّزّاز المعروف بابن بیان، و عاد إلی بلده، و حدّث عنه بنسخة الحسن بن عرفة العبدی. روی عنه أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرّحمن القزوینی.

أخو عبد الرّحمن الذی یأتی ذکره، و عبد اللّه هذا هو الأکبر فیما أظن؛ فسمع أبا الوقت السّجزی و طبقته. و بلغنی أنه روی شیئا، و سمع منه بعض الطّلبة، و اللّه أعلم.

أخو علیّ بن هبة اللّه ابن الحلّی الذی یأتی ذکره، و کان لهما أخ أکبر منهما یکنی بأبی محمد، و کان بکنیته معروفا و ربّما سمّی محمدا غیر مکنّی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 529
و هذا عبد اللّه کان باسمه مشهورا لا بکنیته، فوجد بعض الطّلبة سماع جماعة علی الشّیخ أبی محمد سبط الشّیخ أبی منصور الخیّاط ببعض کتب القراءات تصنیفه و فیهم «و أبو محمد عبد اللّه بن هبة اللّه بن أبی القاسم البزّاز»، فسأل عنه فدلّوه إلی عبد اللّه، فجاءه بالکتاب و أراه السّماع، فاعترف به، و قال:
هذا اسمی و قد سمعت من الشّیخ أبی محمد هذا و غیره، و من غیر الشّیخ أبی محمد أیضا، و روی الکتاب فسمعه علیه جماعة. ثم ظهر له سماع شی‌ء آخر علی أبی بکر ابن الأشقر الدّلّال، و الاسم فیه کما تقدّم، فسمع علیه أیضا. و وجد أیضا سماع علی القاضی الأرمویّ مثل ذلک، و سمع الناس منه مدیدة، و هو متقبّل بالسّماع متصدّ لذلک من غیر إنکار حتی ردّ ذلک أبو نصر عبد الرحیم ابن النّفیس بن وهبان البزوریّ و قال: عبد اللّه الحیّ لیس بأبی محمد عبد اللّه الذی سمع من أبی محمد سبط الشّیخ أبی منصور و لا من ابن الأشقر و لا غیرهما، و هذا لم یعرف بطلب الحدیث و لا باشتغال بالعلم، و إنما ذاک أخ کان له أکبر منه یکنی بأبی محمد و اسمه أیضا عبد اللّه، کان أبی یذکره و یقول: کان رفیقنا فی السّماع من هؤلاء الشّیوخ، و توفی شابا و لم یرو شیئا، و أنکر علی من سمع من عبد اللّه هذا. و بلغ عبد اللّه هذا القول فلم یقبله و ترک جماعة السّماع منه لهذا الالتباس و موضع الشّبه. و کنت سمعت منه أحادیث عن أبی بکر بن الأشقر فترکتها و نزلت عن السماع لها منه. علی أنّه کان مسنّا لا یبعد سماعه من المذکورین، و لکن ترکناه لمحل الخلاف و اللّه الموفق. و قد سمع من عبد اللّه هذا جماعة من الغرباء و سافروا قبل ظهور هذه القصّة و الوقوف علی التباسه بأخیه، و حصلوا علی الغرّة من أمره، و اللّه الهادی إلی سبیل الصّواب.
توفی عبد اللّه ابن الحلّی هذا یوم الأحد غرّة محرم سنة تسع و ست مئة، و بلغ من العمر خمسا و ثمانین سنة علی ما کان یذکر، و دفن فی یومه بالجانب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 530
الغربی بالمشهد الشّریف علی ساکنه السّلام .

أحد شیوخ أبی بکر بن کامل الخفّاف. روی عنه فی «معجم شیوخه» و قال: أنشدنی لنفسه:
هنیئا لک النّوم یا نائم‌رقدت و لم یرقد النائم
و کیف ینام فتی مغرم‌تری جسمه سرّه الکاتم

من أهل الحریم الطّاهریّ.
سمع أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و سعد الخیر بن محمد الأنصاریّ، و أبا القاسم عبد اللّه بن الحسن بن قشامی، و عم أبیه أبا علیّ أحمد بن أحمد ابن الخرّاز، و غیرهم، و روی شیئا یسیرا. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الفتح عبد اللّه بن یحیی ابن الخرّاز من أصل سماعه قلت له: أخبرکم عمّ والدک أبو علیّ أحمد بن أحمد بن علیّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن أبی عثمان، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن یعقوب بن شیبة، قال: حدثنا جدّی یعقوب بن شیبة بن الصّلت، قال: حدثنا مسدّد، قال: حدثنا بشر بن المفضّل، قال: حدثنا عبید اللّه، قال: حدثنا نافع،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 531
عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من باع نخلا قد أبّرها فإنّ ثمرتها للذی أبّرها إلا أن یشترط المبتاع» .
بلغنی أنّ عبد اللّه ابن الخرّاز ذکر أنّ مولده فی سنة ثلاثین و خمس مئة.
و توفّی مسافرا عن بغداد بساوة فی ربیع الآخر سنة ست و ست مئة، و جاء نعیّه إلی بغداد فی شعبان من السنة المذکورة.

من ساکنی محلة اللّوزیّة.
سمع أبا بکر محمد بن بلتکین بن طرخان التّرکی، و روی عنه. سمع منه ابنه أبو الفضل محمد بقراءة أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب النّحوی فی سنة أربعین و خمس مئة. قرأت ذلک بخط ابن الخشّاب.

کان یسکن بدرب القیّار.
سمع من أبی بکر محمد بن الحسین المزرفیّ، و أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و إسماعیل ابن أحمد ابن السّمرقندی، و حدّث عنهم. سمع منه أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و عبد الرحمن بن عمر الواعظ فیما قال لی، رحمة اللّه علیهم.

أبو بکر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 532
الدّرزیجانیّ، منسوب إلی درزیجان قریة قریبة من بغداد علی دجلة.
کان یسکن بباب الأزج. سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبا غالب أحمد بن الحس ابن البنّاء، و روی عنهما. سمع منه أبو القاسم تمیم ابن أحمد ابن البندنیجی.
و کان فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة حیا.

من أهل قزوین.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی الفضل محمد بن عمر الأرمویّ، و الشریف أبی المعمّر المبارک بن أحمد الأنصاری، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی.
و تفقه بها علی یوسف بن بندار الدّمشقی، و کان قبل ذلک قد تفقّه بنیسابور علی الشّیخ أبی سعد محمد بن یحیی. و عاد إلی بلده، و روی به، سمع منه هناک أهل البلد و غیرهم.
توفی فی ذی القعدة من سنة خمس و ثمانین و خمس مئة.

من أهل الجانب الغربی، کان ینزل بمحلة العتّابیین.
هکذا رأیت اسمه فیما سمع علیه بخط أحمد بن سلمان الحربی. قرأت بخطّه فیما أجازه لنا: «محمد بن محاسن» غیر مکنّی لا هو و لا أباه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 533
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و حدث عنه. و قد أجاز لنا.
أخبرنا أبو محمد بن أبی المحاسن إجازة فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، قال: أخبرنا إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی قراءة علیه و أنا أسمع فی شعبان سنة تسع و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن الحسین الآجرّی، قال: حدثنا الفریابی یعنی جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن البلخی، قال: حدثنا عبد اللّه بن المبارک، قال :
أخبرنا یحیی بن أیوب، عن عبید اللّه بن زحر، عن علیّ بن یزید، عن القاسم، عن أبی أمامة، عن عقبة بن عامر، قال: قلت یا رسول اللّه ما النّجاة؟ قال:
«املک علیک لسانک و لیسعک بیتک و ابک علی خطیئتک» .
قرأت بخط أبی بکر محمد بن المبارک بن مشّق قال: توفی أبو محمد ابن السّنّور لیلة الثّلاثاء خامس عشری شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب البصرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 534
من شیوخ أبی بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق البیّع، ذکره فی «معجمه» و لم یذکر عمّن روی له.

من أهل الحربیة.
شیخ کبر و أسنّ و قارب المئة، و لم یکن سماعه فی صباه. روی عن أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء. سمع منه أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر الحربی و غیره.
و یقال: إنّ مولده فی سنة ثمان و سبعین و أربع مئة. و توفی فی ثالث عشر شعبان سنة سبع و تسعین و خمس مئة، عن مئة سنة إلا سنة واحدة، و دفن بمقبرة باب حرب.

من أهل الحربیة أیضا، یعرف بابن الثّلّاجی.
و قد ذکرناه من قبل فیمن اسم أبیه نصر و الأشهر أنّ أباه معروف بکنیته غیر مسمّی، هکذا کان مکتوبا فی سماعات ابنه عبد اللّه و أخیه أحمد الذی قدّمنا ذکره. و کذا کان عبد اللّه یکتب: ابن أبی الفضل لا غیر.
سمع عبد اللّه هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 535
عنه. و لقیته و طلبت منه أن أسمع علیه فأجاب إلی ذلک و قال: أنا آتی إلیک تواضعا منه، و شغل عنی فلم یقدّر لی السّماع منه. و قد أجاز لی غیر مرّة.
أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن أبی الفضل الحربی، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه أبو محمد عبد الخالق بن عبد الوهّاب ابن الصّابونی، و أبو منصور یحیی بن علیّ ابن الخرّاز، و أبو القاسم دلف بن أحمد بن قوفا، و أبو طاهر لاحق بن أبی الفضل الصّوفی، و أبو علیّ الحسن بن إبراهیم الفرغانی و جماعة بقراءتی علیهم و قراءة علیهم و أنا أسمع، قالوا: أخبرنا أبو القاسم بن الحصین قراءة علیه و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال:
أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال:
حدثنا عفّان، قال: حدثنا همّام، قال: أخبرنا ثابت، عن أنس أنّ أبا بکر حدّثه، قال: قلت للنبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و هو فی الغار، و قال مرة: و نحن فی الغار: لو أنّ أحدهم نظر إلی قدمیه لأبصرنا تحت قدمیه. قال: فقال: «یا أبا بکر ما ظنّک باثنین اللّه ثالثهما» .
توفی عبد اللّه ابن الثّلّاجی یوم السبت خامس عشری صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة عن سبع و ثمانین سنة فیما یقال، و دفن بمقبرة باب حرب.
«آخر الجزء الثالث و الثلاثین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 536

من ساکنی باب البصرة.
و قد قدمنا ذکره فیمن اسمه برکات و أعدنا ذکره هناک بما یغنی عن إعادته ها هنا، و اللّه الموفق.

سکن بغداد مدّة و صحب الشّیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلی و لازمه و اشتغل بالزّهد و الانقطاع و التّعبّد. و کان صالحا ورعا.
سمعت أبا المعالی أحمد بن یحیی بن هبة اللّه یذکر عبد اللّه الجبّائی فیعظّم شأنه و یذکر زهده و انقطاعه و اشتغاله بالخیر و کثرة ورعه، و قال لی: سافر عن بغداد بعد موت الشیخ عبد القادر الجیلی و نزل أصبهان.
قلت: و قد سمع عبد اللّه هذا ببغداد من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی منصور أنوشتکین بن عبد اللّه الرّضوانی، و أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی الوقت السّجزی و غیرهم. و ما أعلم أنّه حدّث ببغداد بشی‌ء لأنّه خرج منها و هو شاب. و أما أصبهان فحدّث بها، و سمع منه جماعة من أهلها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 537
و الواردین إلیها. و قد کتب إلینا بالإجازة من هناک.
و بلغنی أنّه سئل عن مولده فقال فی سنة تسع عشرة أو سنة عشرین و خمس مئة. و جاءنا نعیّه من أصبهان فی سنة أربع و ست مئة أو نحوها .

من أهل یزد.
صحب أبا الغنائم ظفر بن أحمد الطّرقی الیزدیّ و قدم معه إلی بغداد لما وردها حاجا و بعده مرارا کثیرة، و استوطنها فی آخر عمره بعد أن سافر الکثیر ما بین العراق و الحجاز- و حجّ نوبا عدة- و الشام و دیار مصر و خراسان و الغور و غزنة و کرمان و بلاد فارس، و سمع فی أکثر هذه البلاد، و صحب الصّوفیة، و کتب عن الشیوخ، و حدّث بشی‌ء من مسموعاته فی أسفاره.
کتب عنه صدیقنا أبو القاسم محمود بن محمد الفارقی بواسط و غیره، و سمع معنا ببغداد الکثیر، و صحبنا مدة طویلة رحمه اللّه.
توفی ببغداد آخر یوم الجمعة حادی عشر محرم سنة إحدی عشرة و ست مئة، و حضرت الصّلاة علیه یوم السّبت ثانی عشره، و دفن بالمقبرة المعروفة بالوردیة بالجانب الشّرقی بمقبرة الصّوفیة بها .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 538

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و هو آخر من روی عنه.
سمعنا منه.
قرأت علی عبد اللّه بن أبی بکر الحربی بها، قلت له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال:
حدثنا یونس بن بکیر (عن محمد بن إسحاق) قال: حدثنی عاصم بن عمر بن قتادة، قال: لما التقی النّاس یوم بدر قال عوف بن عفراء: یا رسول اللّه ما یضحک الرّب من عنده، فقال: «أن یراه قد غمس یده فی القتال یقاتل حاسرا»، فنزع عوف درعه ثم تقدّم فقاتل حتی قتل .
توفی عبد اللّه بن سندان هذا لیلة الأحد ثالث عشر ذی الحجة سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأحد بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 539

من أهل الحریم الطّاهری، یعرف بابن زعرورة.
سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد الشّبلی، و غیرهما. کتبت عنه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی بکر عبد اللّه بن أبی القاسم النّجّاد، قلت له: أخبرکم أبو الوقت السّجزی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا أم عزی بیبی بنت عبد الصّمد بن علیّ قراءة علیها و أنا أسمع، قالت: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاری، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی ببغداد، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه بن مصعب الزّبیری، قال: حدثنی مالک ابن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الولاء لمن أعتق» .
توفی عبد اللّه هذا یوم الأحد ثامن عشری جمادی الأولی سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل البردان قریة فوق بغداد بنحو من ثلاثة فراسخ.
کان أحد الزّهاد المجاورین بجامع المنصور، و له زاویة بدار القطان المجاورة للجامع المذکور، أقام علی ذلک خمسین سنة. روی عنه أبو بکر محمد ابن الحسین المزرفی مناما رأی فیه النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 540

سمع أباه و غیره. ذکره القاضی عمر بن علیّ القرشیّ فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم.

کان صاحبا للوزیر أبی المظفر یحیی بن محمد بن هبیرة و وکیلا له.
سمع أبا سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبا القاسم علیّ بن أحمد ابن بیان و غیرهما و روی عنهما. سمع منه أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن القاضی، و أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع. و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر الجنابذی: أخبرکم أبو منصور عبید اللّه ابن سعید الخوزی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الکریم الکاتب و أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد الرّزّاز، قالا: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 541
الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا المعتمر بن سلیمان التّیمی، قال: سمعت عاصم الأحول، قال: حدثنی شرحبیل أنّه سمع أبا هریرة و أبا سعید و ابن عمر یحدّثون أنّ نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الذّهب بالذّهب وزنا بوزن مثلا بمثل من زاد أو أزداد فقد أربی» إن لم أکن سمعته منهم فأدخلنی اللّه النار .

من بیت معروف بالرئاسة و التّقدّم و الآثار الحسنة.
سمع أبو القاسم هذا أبا نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبا العز أحمد ابن عبید اللّه بن کادش العکبری، و روی عنهما. سمع منه القاضی عمر القرشی و روی عنه فی «معجم شیوخه».
أنبأنا القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن مسعود ابن نظام الملک بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبو العز بن کادش، قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری.
و أخبرناه عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد القزّاز قراءة علیه من أصل سماعه و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم أبو الحسین المبارک ابن عبد الجبار بن أحمد الصّیرفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 542
أبو طالب العشاری، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهین الواعظ، قال: أخبرنا علیّ بن عبد اللّه بن مبشّر بواسط، قال: حدثنا محمد بن حرب النّشائی، قال: حدثنا یعقوب بن محمد، قال: حدثنا الحکم بن سعید الأموی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا قال العبد یا ربّ یا ربّ، قال اللّه عزّ و جل: لبّیک عبدی سل تعط» .

من بیت کان فیهم فضل و تقدّم، و جد أبیه أبو طاهر کان من کبار أهل العلم و شیوخ وقته فقیها شافعیا، قدم بغداد فی زمن نظام الملک و أراد أو یولیه تدریس المدرسة النّظامیة ببغداد فتوفی أبو طاهر قبل تمام ذلک، و مشی نظام الملک فی جنازته.
و أبو علیّ هذا سمع (أبا الحسن عبید اللّه بن محمد بن أحمد البیهقی) و ذکره القاضی عمر القرشی فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم .

أبو نصر بن أبی الفتوح الملقّب والده
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 543
بکمال الدین، أخو أبی المظفّر عبد اللّه الذی قدّمنا ذکره .
ولی أبو نصر هذا حجابة باب المراتب فی أیام الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه، و کان علی ذلک إلی أن توفّی فی لیلة الثّلاثاء ثامن عشری رمضان من سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

من بیت مشهور، و قد تقدم ذکرنا لأبیه و جماعة من أهله.
و أبو الفضل هذا یلقّب بکمال الدّین، و کان أکبر أولاد الوزیر أبی الفرج، ولی أستاذیه دار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- لما ولی والده الوزارة للإمام المستضی‌ء بأمر اللّه قدّس اللّه روحه، و ذلک فی شهر ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة، فکان علی ذلک إلی أن عزل والده و هو معا فی عاشر شوّال سنة سبع و ستین و خمس مئة.
و قد سمع من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الوقت السّجزی و غیرهما. و ما أعلم أنّه روی شیئا.
توفی فی محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة.

من أهل باب الأزج.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 544
و قد ذکرناه فیمن اسمه عبد اللّه و هو الأصح، و لکنّ بعضهم سمّاه عبید اللّه و بیّنا أنهما واحد، و أن لا یظن أنه قد کان له أخ اسمه عبید اللّه، و فیما سبق من ذکره فی ترجمته کفایة عن إعادته ها هنا، و اللّه الموفق للصّواب.

أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه و جده و جد أبیه و جد جده. شهد أبو القاسم هذا عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته لقضاء القضاة النّوبة الأوّلة و ذلک یوم الأربعاء تاسع عشر شهر ربیع الأوّل سنة خمس و خمسین و خمس مئة، و زکّاه القاضیان أبو طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی و أبو الفضل محمود بن أحمد بن محمد قاضی باب الطّاق، فکان علی عدالته إلی أن عزله قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی المذکور فی ولایته الأخیرة قبل وفاته، أعنی ابن الفراء بیسیر، لما ظهر من تخلیطه و دلسه و ارتکابه ما لا یلیق بالعدالة من الهمز و اللّمز و الخلاعة و تناول ما لا یجوز تناوله.
و قد کان والده اسمعه فی صباه من جماعة و سمع هو بنفسه الکثیر من خلق منهم: أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق، و أبو سعد أحمد بن محمد الزّوزنی، و أبو المعالی عبد الخالق ابن البدن، و أبو البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه ابن الآبنوسی، و أبو عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّلّال، و أبو الفضل محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 545
ناصر، و أبو بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و جماعة یطول ذکرهم.
و کانت داره مجتمع أصحاب الحدیث و عنده یحضر الشّیوخ و یقرأ علیهم.
و جمع من الکتب و الأصول الشی‌ء الکثیر، و لم یحدّث إلا بالیسیر.
سمع منه جماعة من رفقته و أقرانه منهم: الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبو الحسین صبیح بن عبد اللّه العطّاری، و أبو المعالی أحمد بن یحیی بن هبة اللّه، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و ابن عمّه أبو العباس أحمد بن محمد ابن الفرّاء و غیرهم. و ما سمعت منه شیئا، و قد أجاز لی.
قرأت بخطّ تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، قال: مولد أبی القاسم ابن الفرّاء لیلة الاثنین رابع عشر ذی الحجة من سنة سبع و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة الجمعة عید الأضحی من سنة ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة باب حرب عند أهله، سامحه اللّه و إیانا.

الشیخ الثّقة من أبناء المحدّثین و الرّواة المذکورین هو و أبوه.
سمع أبا عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن البسری، و أبا غالب محمد بن الحسن البقّال، و أبا سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبا القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی، و أبا بکر أحمد بن المظفّر بن الحسین بن سوسن، و أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا الخطّاب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 546
محفوظ بن أحمد الکلوذانی، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و غیرهم.
و بورک له فی عمره و روایته، فحدّث نحوا من خمسین سنة. و سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی بعد سنة ثلاثین و خمس مئة، و ذکره فی «تاریخه» و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته. و سمع منه جماعة من شیوخنا مثل الزّیدی، و الباقداری، و أبی أحمد البصری، و أحمد بن طارق، و أبی المعالی بن هبة اللّه. و روی لنا عنه الشیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «مشیخته» و قال: کان ثقة صحیح السّماع. و حدّث عنه أیضا أبو محمد بن الأخضر بکثیر، و سمعت منه، أعنی ابن شاتیل، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد ابن البسری قراءة علیه و أنت تسمع فی صفر سنة سبع و تسعین و أربع مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن یحیی بن عبد الجبار السّکّری، قال: قرئ علی أبی علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار و أنا أسمع، قال: حدثنا عبّاس بن عبد اللّه التّرقفی، قال:
حدثنا روّاد بن الجرّاح أبو عاصم العسقلانی، قال: حدثنا أبو سعد السّاعدی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من ألقی جلباب الحیاء فلا غیبة له» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 547
سألت أبا الفتح بن شاتیل عن مولده، فقال: فی سنة إحدی و تسعین و أربع مئة. و کذا سأله القاضی عمر القرشی فقال مثل ذلک. و وجد قبل موته بیسیر جزء فیه حدیث الإفک و غیره و علیه نقل سماعه، أعنی ابن شاتیل علی أبی الخطّاب ابن البطر بخطّ أبی بکر بن کامل و تاریخ السّماع سنة تسعین و أربع مئة، فسمعه علیه قوم من غیر أن یحقّقوا مولده و أنکره جماعة عرفوا مولده و حملوا نقل ابن کامل علی السّهو و الغلط منه، إذ تاریخ هذا السماع قبل مولد هذا الشیخ.
و سمعت شیخنا ابن الأخضر ینکر سماعه من ابن البطر و یحیل الغلط علی ابن کامل، و هذا هو الصحیح، و اللّه الموفق.
توفی عبید اللّه بن شاتیل یوم الخمیس العشرین من رجب من سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الجمعة حادی عشرین بجامع القصر الشّریف، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن هناک.

من أهل أصبهان، أخو شیخنا صدر الدین أبی إبراهیم بن عبد اللطیف الذی یأتی ذکره.
من أهل بیت لهم الریاسة و التّقدّم ببلده.
ذکر أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی أنّه قدم بغداد و حدّث بها، و أنّه سمع منه، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 548

من أولاد الشّیوخ المقرئین و الرّواة المسندین.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد ابن الطّبر الحریری، و أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبا العبّاس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی و غیرهم، و حدّث عنهم.
و صار فی آخر عمره إلی الموصل، و أقام بها إلی أن توفی. و حدّث هناک.
و قد أجاز لنا ببغداد فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.
و توفی بالموصل فی شهر رمضان سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة.

من بیت أهل عدالة و روایة، و سیأتی ذکر أبیه إن شاء اللّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 549
و أبو المظفّر هذا تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی حکیم إبراهیم بن دینار النّهروانی، ثم علی أبی الفرج صدقة بن الحسین الحدّاد. و رحل إلی همذان فقرأ هناک القرآن الکریم علی أبی العلاء الحسن بن أحمد ابن العطّار بشی‌ء من القراءات. و عاد إلی بغداد، و سمع بها الحدیث من جماعة منهم: أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و النّقیب أبو جعفر أحمد بن محمد العبّاسی، و أبو یعلی محمد بن محمد ابن الفرّاء، و جماعة من طبقتهم.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة لقضاء القضاة عشیّة یوم الأربعاء حادی عشر ذی القعدة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و الخطیب أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه، و هو أول شاهد شهد فی خلافة سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه و أدام أیامه- و کان فیه فضل، و له حسن سمت و وقار.
و خدم أولا بدیوان الأبنیة المعمور، ثم تولّی وکالة الباب الشّریف لوالدة سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه- ثبّت اللّه دعوته- ثم تولّی دیوان الزّمام فی رجب سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة و لقّب جلال الدین. ثم استوزره سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أسبغ اللّه ظلّه علی کافة الأنام یوم الجمعة ثانی عشری شوّال سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و خلع علیه بباب الحجرة الشّریفة بمحضر من سائر الولاة و أرباب المناصب.
و کانت خلعته قمیص أطلس و فرجیّة و عمامة قصب کحلیّة، و قلّد سیفا محلّی، و أنطی مرکوبا من المراکب الخاصة، و أعطی عهدا، و رکب من هناک، و مشی سائر النّاس بین یدیه إلی الدّیوان العزیز مجّده اللّه، و جلس فی إیوانه فی دست الوزارة، و کتب إلی الخدمة الشّریفة إنهاء ضمّنه الدّعاء الجزیل و شکر ما أنعم علیه، و حضوره بالدّیوان العزیز أجلّه اللّه، و عرضه علی ید حاجب الباب یومئذ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 550
أبی شجاع محمد بن سعید ابن الظّهیری. و برز جوابه و قرئ بحضور الجماعة، و نهض إلی الموضع الذی یجلس فیه الوزراء بالدیوان العزیز، و صلّی الجمعة بالمقصورة، و عاد إلی الدّیوان،. و کان یوما مطیرا، فأقام به إلی آخر نهار الیوم المذکور، و عاد إلی داره.
و لم یزل علی وزارته متصرّفا فی ولایته إلی أن خرج بالمعسکر المنصور متوجّها إلی همذان لما تبع الخارج بها طغری بن أرسلان السّلجقی لیلقاه، و ذلک فی أوائل صفر سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و معه جماعة من أرباب الولایات و الأمراء و الأجناد و الحواشی و الأتباع بأجمل عدّة و أوفر عدة، فلما بلغع موضعا یعرف بدامرک قریب من همذان لقیهم طغری المذکور فجاءة فی یوم الخمیس خامس شهر ربیع الأول من السّنة فجری بینه و بین المعسکر المنصور مصاف علی غیر استعداد و اختلط أصحابه بالمعسکر المنصور، و انکشف النّقع عن وقوف الوزیر جلال الدین فی خاصّته، و تفرّق المعسکر عنه، فاستولی علیه أصحاب طغری و نقلوه بما کان معه من ثقل و أثاث إلی مخیّمهم. ثم دخلوا به همذان و بقی عندهم شهورا. ثم صار معهم إلی بلاد أذربیجان، ثم خلص من أیدیهم فصار إلی الموصل، و منها إلی بغداد فی خفیة، فوردها فی شهر رمضان من السنة المذکورة، و صعد من شفارة کان بها بباب الأزج إلی داره بباب الأزج مختفیا. و أما من تخلّف من المعسکر بعده یوم المصاف فذهبوا متفرّقین و اختلف بهم الطّرق و هلک معظمهم غرقا و فرقا، و لم یصل منهم بغداد إلا من عرف الطّریق. و کان ورود أوائلهم إلی بغداد فی خامس عشر ربیع الأوّل الذی قدّمنا ذکره، و أخبروا بالحال، و فقد جماعة لم یعرف لهم خبر.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 551
و أما الوزیر فإنّه لما قدم بغداد کان قد ولی الوزارة معز الدّین أبو المعالی ابن حدیدة فطالع بقدومه الخدمة الشّریفة. و لم یزل بمنزله إلی أن عزل الوزیر أبو المعالی بن حدیدة یوم السّبت سابع عشری صفر سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، فإنه ولی صدریة المخزن المعمور فی هذا الیوم و ردّت الدّواوین کلّها إلیه، فکان ینظر فی المخزن المعمور و ینوب عن دیوان المجلس إلی أن عزل فی ذی القعدة من السنة المذکورة.
و فی جمادی الآخرة سنة سبع و ثمانین رتّب أستاذا بالدّار العزیزة- ثبّت اللّه قواعدها بالعزّ- و ردّت إلیه الأمور الدّیوانیة کلّها، فکان الولاة و أرباب المناصب یحضرون عنده، و تنفّذ الأمور بتقدماته إلی رجب سنة تسعین و خمس مئة، فإنّه عیّن علی مؤیّد الدین أبی الفضل محمد بن علی ابن القصّاب فی تولیته الوزارة، و صرف ابن یونس عما کان یتولّاه، و ردّت الأمور إلی مؤیّد الدین المذکور .
و قد کان ابن یونس صنّف کتابا فی علم الأصول و الکلام، فکان یقرأ علیه أیام ولایته أستاذیة الدّار العزیزة، و یحضر قراءته الفقهاء و العلماء و الأعیان و لم تتم قراءته. و قد حدّث أیضا بشی‌ء فی تلک الأیّام فسمع منه عبد العزیز بن دلف الخازن، و أبو الحسن محمد بن أحمد ابن القطیعی، و داود بن بندار الجیلی و جماعة ممن یحضر مجلسه، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 552
ابن أبی علیّ.
عمّ شیخنا أبی علیّ الحسن الذی قدّمنا ذکره .
سمع من أبی سعد أحمد بن محمد الأصبهانی المعروف بابن البغدادی، و أبی عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّلّال، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرمویّ و أبی الفضل أحمد بن طاهر المیهنی و جماعة آخرین.
و یقال: إنّه روی شیئا یسیرا و لم یکن مشتغلا بالرّوایة لانقطاعه إلی خدمة الدّیوان العزیز، مجّده اللّه، بالحضرة و السّواد.
توفّی ضحی نهار الخمیس عاشر جمادی الآخرة سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه بکرة الجمعة حادی عشر الشّهر المذکور، و دفن بباب حرب بوصیّة منه، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر أبیه .
کان أبو محمد من شیوخ العدول و القضاة و الأعیان الأثبات؛ شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد ابن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 553
العبّاس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه و أنت تسمع فی «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» الذی ألّفه، فأقرّ به، قال: ذکر من قبل قاضی القضاة الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته و منهم: أبو محمد عبید اللّه بن محمد بن عبد الجلیل السّاوی و ذلک فی یوم الأربعاء خامس ذی الحجة سنة إحدی و أربعین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو طاهر محمد بن أحمد ابن الکرخی و الخطیب أبو المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی.
قلت: و استنابه قاضی القضاة أبو الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی الحکم و القضاء بدار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- و ما یلیها و أذن للشّهود بالشّهادة عنده و علیه فیما یسجّله. و کان علی ذلک إلی أن توفی قاضی القضاة هذا فی آخر ذی القعدة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة. ثم استنابه ابن أخیه القاضی أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی لما تولّی القضاء بمدینة السّلام فیما یتولاه من الحکم و القضاء بمدینة السّلام و ذلک فی رجب سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و أذن له أن یسمع البیّنة و یسجل عنه، فکان علی ذلک إلی أن عزل، أعنی ابن الدّامغانی، فی رجب سنة أربع و تسعین و خمس مئة، فلزم منزله. و کان مشکورا فی ولایته، محمودا فی سیرته.
سمع الحدیث من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشی و ذکره فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم. و سمعنا منه.
قرأت علی القاضی أبی محمد عبید اللّه بن محمد ابن السّاوی بمجلس حکمه و قضائه بمدینة السّلام، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر ابن الطّبر المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی، قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 554
حیّویة، قال: حدثنا أبو القاسم علیّ بن موسی الأنباری، قال: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثنا مخشی بن عمارة، قال: حدثنا الحجّاج بن أرطاة، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لا نکاح إلا بولیّ، و السّلطان ولیّ من لا ولیّ له» .
سألت القاضی أبا محمد ابن السّاوی عن مولده، فقال: ولدت فی محرم سنة ثلاث عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی فی یوم الأحد تاسع المحرم سنة ست و تسعین و خمس مئة، عن ثلاث و ثمانین سنة، و صلّی علیه فی یومه، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی. و کان آخر من بقی من بیت السّاوی و لا عقب له، رحمه اللّه و إیانا.

أحد الأشراف و الأعیان، تولّی عدّة ولایات منها دیوان الزّمام المعمور فی رجب سنة تسعین و خمس مئة، ثم النّقابة علی الأسرة الهاشمیة عشیّة الأحد سلخ شعبان سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و خلع علیه و قرئ عهده بذلک متضمّنا للنّقابة و الصّلاة و الخطبة و النّظر فی أوقافهم، فکان علی ذلک إلی أن عزل فی سنة ست و تسعین و خمس مئة. ثم ردّ إلیه النّظر بالغرّاف من أعمال السّواد فصار إلیها، و عزل عن ذلک قبل وفاته، و ألزم المقام بواسط، فکان بها إلی أن توفی یوم الأحد ثالث عشری شوّال سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 555
قبلة المصلّی هناک.

أحد من طلب الحدیث و سمعه، و جمع الکتب المصنّفات فیه، و اتسم بمعرفته، و ادّعی الحفظ له، و سعة الرّوایة، و النّقل عمن لم یدرکه و لا سمع منه، فاطلق ألسن النّاس فی جرحه و تکذیبه و إساءة القول فی حقّه من أهل هذه الصّناعة و العلماء بها.
و انتسب إلی أبی بکر الصّدّیق رضی اللّه عنه مع معرفة النّاس به و بأبیه و بعدهم عن نسب مشهور غیر خدمة المارستان، فکان أبواه یخدمان بالمارستان، و تعرف أمّه بالمارستانیة و إلیها نسب. و أما أبوه فکان یعرف بفرج أحد حواشی المارستان و القوّام به، لا یعرف بکنیته و لا یعرف بغیر ذلک، فغیّر ابنه هذا اسمه و کنّاه بأبی الفرج و سمّاه علیا، و لعلّ قائلا لو قال لأبیه أتعرف أبا الفرج علیّ بن نصر المحمّدی التّیمی کما کان ابنه عبید اللّه هذا یکتب عنه لما عرف ذلک الشّخص، و هو نفسه! و من العجائب أن عبید اللّه هذا روی فی شی‌ء من تألیفاته فی عدّة مواضع عن أبیه هذا و یقول: أخبرنی والدی أبو الفرج علیّ بن نصر،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 556
قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و یذکر حدیثا.
و أبوه معروف کان عامّیا غیر معروف بطلب الحدیث و لا بسماعه و لا یفهم الرّوایة و لا کان من أهلها. و کان فی ابنه عبید اللّه من الجرأة و القحّة و الإقدام أن خرّج عنه و أدخله فی جملة الرّواة و نقله الأخبار، و جعله ممن یسند إلیه تمهیدا لنفسه حتی یقال: هو محدّث ابن محدّث و من أولاد الشیوخ الرّواة، و لم یحصل له ذلک بل کان من أظهر الأدلّة علی تمحّله و تخرّصه و ادعائه ما لم یکن قطّ إلی غیر ذلک من فعلاته الظّاهرة المحال و روایته الواضحة البطلان.
و قد بلغنی أنّ شیخنا أبا الفرج ابن الجوزی بلغه أنّه روی عن شیخ من أهل بغداد یتحقق أنّه ما سمع منه، و أحضره عنده و سأله عن روایة غیر ذلک الشّیخ، فأقرّ بالسّماع منه، فسأله عن مولده فأخبره، و ذکر الشّیخ وفاة ذلک الشّیخ فکان قد توفّی قبل مولد هذا الرّجل، أعنی ابن المارستانیة، فظهر کذبه و اتّضح تخرّصه.
و لقد وقفت علی جزء من حدیث أبی محمد العلوی الأقساسی الکوفی و قد رواه القاضی أبو الفضل الأرموی عنه سماعا صحیحا، و سمعه من الأرموی جماعة فی طباق و علیه طبقة قد زوّرها هذا ابن المارستانیة علی الأرموی و ذکر اسمه فیها و سماعه منه، و جعل کاتب السّماع أبا العلاء محمد بن هبة اللّه ابن البونی الواسطی و هی ظاهرة المحال من وجوه: منها بعد سماعه من الأرموی لأنّه کان فی حیاته صبیا و لم یکن معروفا بطلب الحدیث فی صباه و لا کان له من یسمّعه، و منها: أنّ أبا العلاء لم یسمع من الأرموی و لا دخل بغداد فی حیاته، و إنما دخلها بعد وفاته بسنین، و قد أدرکنا أبا العلاء و سمعنا منه، و ما ذکر لنا أنّه سمع من الأرموی و لا غیره من أهل بغداد لاشتغاله بغیر ذلک، و منها: أنّ خطّ أبی العلاء کنا نعرفه، و قد کتب لنا سماعا علیه بخطّه و فی إجازة لا یشبه الخطّ الذی علی الجزء بسماعه من الأرموی. ثم رأیت علی حاشیة الجزء المذکور عنه هذه الطّبقة بخطّ أبی القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی: کذب فعل اللّه به
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 557
و صنع، لم یسمع من الأرموی و لا لقیه و سمّاه، أعنی ابن المارستانیة. و له مثل ذلک کثیر.
علی أنّه کان منتمیا إلی علم الطّبّ و الفلسفة و أشباه ذلک مشهورا به. و قد سمع شیئا من الحدیث من المتأخرین کالکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری، و أبی الحسین بن یوسف، و أبی الفتح بن شاتیل. فأمّا ما یدّعیه من السّماع ممن قبلهم فغیر صحیح.
و قد حدّث عن الأرموی بالجزء الذی قدّمنا ذکره، و عن غیره من الشّیوخ بما لا یصح سماعه. و سمع منه قوم علی غرّة من أمره.
و تقلّبت به أحوال الدّنیا و نظر فی أوقاف المارستان العضدی و لم تحمد سیرته، فقبض علیه و حبس به، أعنی المارستان، مدة و أطلق.
و جمع مسوّدة کتاب سمّاه «دیوان الإسلام الأعظم فی تاریخ بغداد» فکتب منه کثیرا و لم یتمّمه و لا بیّضه، و وقفت منه علی شی‌ء و قد ضمّنه من غرائب الشّیوخ له و الرّوایات غیر قلیل، و لو ظهر هذا الکتاب و تمّ لکان من أکبر الشّواهد علی تخرّصه.
و فی صفر سنة تسع و تسعین و خمس مئة، ندب من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- إلی الخروج فی بعض الأمور السّلطانیة إلی تفلیس، و خلع علیه خلعة سوداء و طیلسان، و توجّه إلیها فی الشّهر المذکور و جاز فی طریقه بإربل و الموصل و حدّث بهما و بغیرهما، و وصل إلی البلد المذکور و قضی ما خرج فیه، و توجّه عائدا إلی بغداد، فتوفی قبل وصوله بموضع یعرف بجرخ بند فی لیلة ذی الحجة سنة تسع و تسعین و خمس مئة، فدفن هناک.

أحد الأشراف المرتّبین فی التّاج الشّریف. هکذا ذکر لی أنّ اسمه عبید اللّه، و کان فی سماعاته أشرف، و به کان یعرف، و قد ذکرناه فیمن اسمه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 558
أشرف بأتمّ من هذا، فأغنی عن إعادة ذکره، و اللّه الموفق.

کان یکتب فی سماعاته: أبو بکر بن عبد الواحد، و رأیت اسمه فی بعض الکتب «عبید اللّه» فأریته إیّاه فقال: نعم هذا اسمی و أنا عبید اللّه.
سمع الکثیر بنفسه فی شبابه دون صباه من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی الحسن محمد بن إسحاق ابن الصّابئ، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور، و أبی محمد عبد اللّه بن منصور من الموصل، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبید اللّه بن عبد الواحد البغدادیّ برباط ثقة الدّولة صهر الإبری بباب الأزج، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه مالک ابن أحمد بن علیّ الفرّاء قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسی بن الصّلت، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد الهاشمی، قال: حدّثنا الحسین بن الحسن المروزی بمکة، قال: حدثنا عبد اللّه ابن المبارک و الفضل بن موسی، قالا: حدثنا عبد اللّه بن سعید بن أبی هند، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «نعمتان المغبون فیهما کثیر من النّاس: الصحة و الفراغ» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 559
توفی أبو بکر بن عبد الواحد البغدادیّ یوم الخمیس ثانی شهر ربیع الآخر سنة سبع و ست مئة، و دفن فی ذلک الیوم بمقبرة الزّرّادین بالمأمونیة.

و قد تقدم ذکر أبیه و أخیه عبد اللّه .
کان من الشّهود المعدّلین، شهد عند قاضی القضاة أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی یوم الأحد ثالث عشر جمادی الآخرة سنة ست و ستین و خمس مئة، و زکّاه أبو جعفر هارون بن محمد بن عبد اللّه ابن المهتدی باللّه الخطیب، و أبو العباس أحمد بن محمد ابن الطّبیب. و لبث علی ذلک مدیدة إلی أن عزله قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة لقضاء القضاة، و کان یتولّی الخطابة بجامع المدینة المعروف بجامع السّلطان مدة، و خطب بجامع القصر الشّریف بعد وفاة أبی العباس ابن الغریق مدیدة، ثم مع ابنه أبی طالب، و عجز لکبر سنّه، فانقطع فی منزله قبل موته سنین.
و قد کان سمع الحدیث من الشّیخ أبی منصور ابن الجوالیقی، و شیخ الشیوخ أبی البرکات إسماعیل بن أبی سعد النّیسابوری، و سعد الخیر بن محمد الأنصاری، و أبی عبد اللّه محمد بن أحمد ابن الطّرائفی، و الزاهد أبی العباس أحمد بن أبی طالب ابن الطّلّایة، و أبی الفرج بن یوسف، و أبی الفضل بن ناصر، و أبی بکر ابن الزّاغونی. سمعنا منه. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص560
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 560
قرأت علی أبی الفضل عبید اللّه بن أحمد المنصوریّ، قلت له: أخبرکم أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر اللّغوی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو أحمد عبید اللّه بن محمد بن أبی مسلم الفرضیّ، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا یوسف بن موسی، قال:
حدثنا جریر، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن عبد اللّه بن سلمة ، قال:
سمعت عبد اللّه یقول: من کلّ شی‌ء قد أوتی نبیکم صلّی اللّه علیه و سلّم إلا مفاتیح الخمس:
(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ) ... إلی آخر الآیة [لقمان: 34] .
توفی أبو الفضل ابن المنصوری یوم الأربعاء سابع عشر رجب سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس ثامن عشرة بمقبرة باب حرب.

و قد تقدم ذکر أخیه عبد اللّه و سیأتی ذکر أبیهما.
قدم أبو المعالی هذا بغداد مرارا، و سمع بها من أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی الدّقّاق، و من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبی العباس أحمد بن المبارک المرقّعاتی، و النّقیب الطّاهر أبی عبد اللّه أحمد بن علیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 561
ابن المعمّر العلوی، و الکاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبریّ. و قد کان سمع بواسط من أبی محمد أحمد بن عبید اللّه ابن الآمدی، و من أبی صالح بن سعد اللّه ابن الجوّانی العلوی، و من أبی المفضّل محمد بن محمد بن أبی زنبقة، و غیرهم. ثم حدّث بها، و سمعنا منه.
قرئ علی أبی المعالی عبید اللّه بن علیّ بن المبارک الواسطیّ ببغداد و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد بن محمد القصّار قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علی الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا عبد الجبار بن عاصم، قال: حدثنا بقیّة بن الولید، عن بحیر بن سعد، عن خالد ابن معدان، عن کثیر بن مرّة، عن عمرو بن عبسة أنّه حدّثهم أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «من بنی مسجدا یذکر اللّه عزّ و جل فیه بنی اللّه له بیتا فی الجنّة» .
سألت أبا المعالی هذا عن مولده، فقال: مولدی فی إحدی جمادی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة بواسط .

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 562
القاسم بن أبی النّجم، یعرف بابن القابلة، أخو عبد الرحیم الذی یأتی ذکره.
من ساکنی محلة القطیعة بباب الأزج.
سمع أبا القاسم یحیی بن ثابت بن بندار و غیره، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبید اللّه بن أبی النّجم الفرضی، قلت له: أخبرکم أبو القاسم یحیی بن ثابت بن بندار البقّال قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنی أبو المعالی ثابت بن بندار، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلّال، قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن شاذان، قال: حدثنا عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث، قال: حدثنا علیّ بن خشرم، قال: حدثنا عیسی بن یونس، عن المسعودیّ، عن أبی یزید، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قیل: یا رسول اللّه ما یلج به النّاس الجنّة؟ قال: تقوی اللّه و حسن الخلق، قیل: فما أکثر ما یلج النّاس به النّار؟ قال: الأجوفان الفم و الفرج» .
قلت: أبو یزید هو إدریس بن یزید بن عبد الرّحمن الأودی.
سألت أبا القاسم هذا عن مولده فذکر ما یدل أنه فی سنة تسع و ثلاثین و خمس مئة تقریبا، و اللّه أعلم.
و توفی سنة خمس عشرة و ست مئة ببعقوبا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 563

من أهل باب الأزج.
سمع الکثیر فی صباه و بنفسه، و قرأ علی الشیوخ، و کتب بخطّه عن جماعة منهم: أبو الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبو محمد عبد اللّه ابن منصور ابن الموصلی، و خدیجة بنت أحمد ابن النّهروانی، و الکاتبة شهدة بنت أحمد ابن الإبری، و أبو الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و مولاه بشیر بن عبد اللّه الهندی، و أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، و جماعة من طبقتهم.
و شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی عشیّة السبت سادس عشر شهر ربیع الأول سنة إحدی عشرة و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو المعالی أحمد بن عمر بن بکرون و صدقة بن المبارک بن سعید.
و سألته عن مولده فقال: فی ثانی عشری جمادی الآخرة سنة خمسین و خمس مئة.
و توفی ... .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 564

من ساکنی باب المراتب من ذوی البیوت القدیمة، و من له التّقدّم و الولایة.
سمع ببغداد أبا عبد اللّه محمد بن نجم الیزدی لمّا قدمها من الحج، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی منصور عبید اللّه بن علیّ ابن الرّبیب، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن نجم بن محمد بن عبد الواحد الیزدی قراءة علیه و أنت تسمع بباب المراتب فی شهر ربیع الأوّل سنة ستین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو العلاء غیاث بن محمد بن أحمد الفضیلی بیزد، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن ریذة، قال: أخبرنا أبو القاسم سلیمان بن أحمد الطّبرانی، قال : أخبرنا أحمد بن زیاد الإیادیّ بجبلة، قال: حدثنا یزید بن قبیس، قال:
حدثنا المعافی بن عمران الظّهری ، عن إسماعیل بن عیّاش، عن عبد العزیز بن عبد اللّه، عن الحکم بن عتیبة، عن سالم بن أبی الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «استقیموا و لن تحصوا، و اعلموا أنّ من خیر أعمالکم الصّلاة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 565
سألت أبا منصور هذا عن مولده، فقال: ولدت بأصبهان فی رجب سنة خمس و خمسین و خمس مئة، و قدمت بغداد مع أبی و أنا صبی .

من أهل باب البصرة، و سکن الجانب الشّرقی بالمأمونیة.
أحد الشّهود المعدّلین؛ شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی فی یوم الثلاثاء سادس عشری شهر ربیع الآخر سنة تسع و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو الفضل محمد بن الحسن ابن الشّنکاتی العباسی و أبو المعالی أحمد بن عمر بن بکرون. و کتب فی شهادته اسمه المهتدی بن عبد الودود مدیدة ثم غیّره و کتب عبید اللّه و بالمهتدی کان یعرف.
توفی یوم الاثنین سلخ رجب سنة خمس عشرة و ست مئة.

سمع أبا الحسن علیّ بن أحمد بن بکّار المقرئ، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 566
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد عبید اللّه بن أبی البرکات الرّفّاء، قال: أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد بن بکّار المقرئ قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد ابن المسلمة المعدّل.
و أخبرناه عالیا أبو المکارم ملد بن المبارک بن الحسن الهاشمی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو منصور محمد بن عبد الملک بن الحسن بن خیرون المقرئ قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن المسلمة، قال: أخبرنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد الزّهری، قال: أخبرنا أبو بکر جعفر بن محمد بن الحسن الفیریابیّ، قال: حدثنا أبو کریب ، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبی کثیر، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من علامات المنافق ثلاث: إذا حدّث کذب، و إذا وعد أخلف، و إذا أتمن خان» .

تفقه أبو الفتوح هذا علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة مدّة، و سمع الحدیث من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی الصّوفی، و من أبی حامد محمد بن أبی الرّبیع القیسی و غیرهما. و حدّث بشی‌ء قلیل، سمع منه بعض أصحابنا، و رأیته و لم أسمع منه، و قد أجاز لی غیر مرة.
توفی فی شهر ربیع الأول سنة تسع و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 567

کان یسکن بباب الأزج.
سمع من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و غیرهما. و حدّث عنهما، و سمع منه جماعة، و ما لقیته، و رأیت لی منه إجازة.
أنبأنا أبو بکر ابن الغریر، قال: أخبرنا القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنا أسمع.
قلت: و أخبرنیه أبو الرّضا أحمد بن طارق القرشی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفضل الأرموی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد ابن محمد الخطیب الأنباری، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: حدثنا محمد بن مخلد العطّار، قال: حدثنا العلاء بن سالم، قال:
حدثنا شعیب بن حرب، قال: حدثنا مالک بن أنس، قال : حدثنا عامر بن عبد اللّه بن الزّبیر، عن عمرو بن سلیم، عن أبی قتادة بن ربعی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «إذا دخل أحدکم المسجد فلیصلّ رکعتین قبل أن یقعد» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 568
توفی أبو بکر ابن الغریر فی سنة اثنتین و ست مئة.
[آخر المجلد الثالث من هذه الطبعة المحققة. حقّقه و علّق علیه، و خرّج أحادیثه علی قدر طاقته و علمه و مکنته أفقر العباد بشّار بن عوّاد بن معروف العبیدی البغدادی الأعظمی الدکتور بدار هجرته عمان البلقاء بعد استیلاء الکفّار علی مدینة السلام بغداد حرّرها اللّه تعالی، و یلیه المجلد الرابع، و أوله: ذکر من اسمه عبد الرحمن. و صلّی اللّه علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلّم تسلیما کثیرا].
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 569

رقم الترجمة الاسم الصفحة حرف الباء ذکر من اسمه برکة 1080- برکة بن مکارم بن أحمد، أبو محمد الهاشمی 5
1081- برکة بن محمد بن الحسن، أبو السعود التمیمی 5
1082- برکة بن أبی نعیم بن أبی عمامة البصری 5
1083- برکة بن أبی یعلی الأنباری 5
1084- برکة بن أحمد بن عبد اللّه الطباخ 6
1085- برکة بن أحمد بن برکة، أبو سعد 6
1086- برکة بن نزار بن عبد الواحد، أبو الخیر النساج، ابن الجمّال 6
1087- برکة بن علیّ بن الحسین بن برکة، أبو محمد، ابن السابح 7
ذکر من اسمه برکات 1088- برکات بن الفضل بن محمد بن عیسی، أبو القاسم التغلبی 9
1089- برکات بن أبی غالب بن نزّال بن همام، أبو محمد السقلاطونی 9
ذکر من اسمه بکر 1090- بکر بن عبد اللّه الفصال، أبو عبد اللّه 11
1091- بکر بن علی، أبو محمد التاجر 11
ذکر من اسمه بقاء 1092- بقاء بن أحمد بن الصّعاد، أبو عبد اللّه 12
1093- بقاء بن غریب النحوی المقرئ 12
1094- بقاء بن عمر بن عبد الباقی بن حند الدقاق، أبو المعمّر 12
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 570
1095- بقاء بن أبی الحسن، أبو محمد الصوفی 13
1096- بقاء بن أبی غالب بن محمد الفاکهانی، أبو محمد 13
1097- بقاء بن أبی بکر بن بقاء، أبو محمد، ابن العلیق 14
ذکر من اسمه بدر 1098- بدر بن عبد اللّه، أبو النجم، مولی أبی محمد السراج 16
1099- بدر بن سعد بن علیّ بن عبد اللّه، أبو النجم، ابن الأشقر 16
1100- بدر بن عبد اللّه، مولی أبی القاسم الدسکری 17
1101- بدر بن عبد اللّه، أبو النجم، مولی بدیع الزمان الاصطرلابی، البدیع 18
1102- بدر بن عبد الغنی بن محمد بن الفضل، أبو النجم الطحان المقرئ 18
1103- بدر بن جعفر بن عثمان، أبو النجم الضریر 19
1104- بدر بن أبی الرضا بن إسماعیل، أبو محمد النقاش 20
ذکر من اسمه بشیر 1105- بشیر بن عبد اللّه الهندی، أبو الخیر 22
1106- بشیر بن محفوظ بن غنیمة، أبو الخیر 22
1107- بشیر بن أبی بکر حامد بن سلیمان الجعفری، أبو النعمان 23
ذکر من اسمه بزغش 1108- بزغش بن عبد اللّه الرومی، أبو منصور، مولی القاضی الهروی 24
1109- بزغش بن عبد اللّه، أبو علی، عتیق أبی طاهر الدباس 24
1110- بزغش بن عبد اللّه، عتیق أحمد بن شافع الکفر طابی 25
1111- بزغش بن عبد اللّه الرومی، أبو منصور، عتیق ابن حمدی 25
الأسماء المفردة فی حرف الباء 1112- بهروز بن عبد اللّه، أبو الحسن، مجاهد الدین 26
1113- بریدة بن عبد الجبار بن محمد بن علی الأسودی، أبو بکر 27
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 571
1114- باقی بن أبی سعد بن الحسین، أبو سعید الفراش 28
1115- بدل بن أبی طاهر بن شیر شهر بن جاجا، أبو محمد المقرئ 28
1116- بارس بن زید بن أحمد بن علی بن بارس، أبو العباس 29
1117- برهان بن الحسین، أبو علی 30
1118- بیان بن أحمد بن محمد بن خمیس، أبو المفاخر الواسطی 31
حرف التاء ذکر من اسمه تمّام 1119- تمام بن مواهب بن علی بن الضحاک، أبو الفرج 32
1120- تمام بن عمر بن محمد، أبو الحسن، ابن الشنا 33
1121- تمام بن أبی تغلب بن تمام، أبو الخیر 34
ذکر من اسمه تمیم 1122- تمیم بن الحسین بن أبی نصر، أبو نصر البزاز، القراح 35
1123- تمیم بن سلمان بن معالی العبادی، أبو کامل الربعی 35
1124- تمیم بن أحمد بن أحمد بن کرم البندنیجی، أبو القاسم 36
1125- تمیم بن معالی بن محمد، أبو القاسم الغراد، ابن شدقینی 38
الأسماء المفردة فی حرف التاء 1126- تغلب بن مفرج، أبو الحسن الحصری 39
1127- ترک بن محمد بن برکة العطار، أبو بکر، یعرف والده بسوادا 39
حرف الثاء ذکر من اسمه ثابت 1128- ثابت بن تمام بن ثابت، أبو الغنائم التانی 41
1129- ثابت بن المبارک بن علی، أبو المعالی العطار 41
1130- ثابت بن أبی طالب بن حمدان، أبو القاسم التاجر 41
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 572
1131- ثابت بن المظفر بن الحسن ابن السبط، أبو محمد 42
1132- ثابت بن أبی الکرم بن المبارک بن أبی الجود، أبو محمد 43
1133- ثابت بن محمد بن أبی الفرج، أبو الفرج المدینی 44
1134- ثابت بن أحمد بن عبد الملک، أبو البرکات، ابن القاضی 45
1135- ثابت بن مشرف بن أبی سعد، أبو سعد، ابن شستان البناء 46
ذکر من اسمه ثعلب 1136- ثعلب بن یحیی بن المبارک، أبو محمد الموصلی الأصل البغدادی 47
1137- ثعلب بن مذکور بن أرنب الأکاف، أبو الحسن 47
الأسماء المفردة فی حرف الثاء 1138- ثامر بن جامع بن مختار، أبو البرکات القطان 49
1139- ثناء بن أحمد بن محمد، أبو حامد، الجمعی 49
حرف الجیم ذکر من اسمه جعفر 1140- جعفر بن محمد بن داود السلماسی الأصل البغدادی، أبو القاسم 51
1141- جعفر بن علی بن محمد بن محمد بن جهیر، أبو علی 51
1142- جعفر بن عبد الواحد بن أحمد الثقفی، أبو البرکات 52
1143- جعفر بن أحمد بن علی بن أحمد ابن المجلی، أبو الفضل 54
1144- جعفر بن عبد اللّه بن محمد بن علی الدامغانی، أبو منصور 56
1145- جعفر بن صدقة بن علی بن صدقة الکاتب، أبو المکارم 57
1146- جعفر بن أبی المفرج بن حمزة، أبو محمد الدقاق، ابن المعاز (هو محمد المتقدم برقم 640) 58
1147- جعفر بن محمد بن عبد السمیع، أبو الفضائل الهاشمی 58
1148- جعفر بن محمد بن فطر، أبو الحسن 59
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 573
1149- جعفر بن المظفر بن أبی سعد، أبو القاسم البورانی، ابن المنمنم 60
1150- جعفر بن الحسین بن علوان، أبو عبد اللّه 60
1151- جعفر بن غریب بن کارتاه، أبو عبد اللّه المقرئ 61
1152- جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد العباسی، أبو محمد، الأفضل 61
1153- جعفر بن أحمد بن المعوج، أبو الفضل 62
1154- جعفر بن محمد بن أبی العز، أبو عبد اللّه، قطاع الآجر، المستعمل 62
1155- جعفر بن محمد بن عبد القاهر بن علیان، أبو بکر 63
1156- جعفر بن أحمد بن علی النجار، أبو بکر، ابن عمارة 63
1157- جعفر بن محمد بن أبی محمد، أبو محمد، ابن آموسان 63
1158- جعفر بن ظفر بن یحیی بن محمد بن هبیرة، أبو طالب 65
1159- جعفر بن أسعد بن أبی القاسم الخیاط، أبو القاسم الصوفی 65
1160- جعفر بن علی بن محمد، أبو علی التاجر 65
1161- جعفر بن مکی بن علی بن سعید، أبو محمد 66
ذکر من اسمه الجنید 1162- الجنید بن عبد الرحمن بن الجنید، أبو طالب الصوفی 67
1163- الجنید بن إسماعیل بن علی بن إسماعیل، أبو نصر 68
الأسماء المفردة فی حرف الجیم 1164- جهور بن الحسن بن جهور، أبو محمد الضریر 69
1165- جمیل بن یوسف بن إسماعیل، أبو علی 69
1166- جامع بن محمد بن جامع بن الطیب، أبو الفضل، ابن السمک 69
1167- جهیر بن عبد اللّه بن الحسین بن جهیر، أبو القاسم 70
1168- جبریل بن صارم بن أحمد الصعبی، أبو الأمانة 70
1169- جلخ بن عیسی بن محمد بن علی، أبو بکر 71
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 574
حرف الحاء ذکر من اسمه الحسن 1170- الحسن بن أحمد بن محمد، أبو علی الأنصاری 73
1171- الحسن بن أحمد بن محمد بن حکینا، أبو محمد 74
1172- الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو العلاء، ابن العطار 75
1173- الحسن بن أحمد بن محمد بن محمد الحویزی العباسی، أبو علی 78
1174- الحسن بن أحمد بن علی بن محمد، أبو علی، ابن الوکیل 79
1175- الحسن بن أحمد بن محمد بن المعمّر، أبو جعفر 79
1176- الحسن بن أحمد بن علی بن محمد بن علی ابن الدامغانی، أبو محمد 80
1177- الحسن بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد البندنیجی، أبو طاهر 81
1178- الحسن بن أحمد بن الفرج بن راشد، أبو محمد الوراق 82
1179- الحسن بن إبراهیم بن منصور الفرغانی، أبو علی، ابن أشنانة 83
1180- الحسن بن إسحاق بن موهوب بن أحمد الجوالیقی، أبو علی 85
1181- الحسن بن الحسین ابن البابای، أبو علی البزاز 86
1182- الحسن بن رضا الخیاط 86
1183- الحسن بن سعد بن الحسن، أبو المحاسن الخونجی 86
1184- الحسن بن سعید بن أحمد ابن البناء، أبو محمد 87
1185- الحسن بن سعید بن عبد اللّه بن بندار، أبو علی الشاتانی 89
1186- الحسن بن سهل بن المؤمل، أبو المظفر الکاتب 90
1187- الحسن بن سیف بن الحسن، أبو علی الشهرابانی الأصل البغدادی 92
1188- الحسن بن صافی بن عبد اللّه، أبو نزار، ملک النحاة 92
1189- الحسن بن عبد اللّه بن هبة اللّه ابن رئیس الرؤساء، أبو علی 94
1190- الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن علی الدامغانی، أبو سعید 94
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 575
1191- الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن محمد ابن الکرخی، أبو جعفر 95
1192- الحسن بن عبد اللّه بن شافع، أبو الفوارس 96
1193- الحسن بن عبد اللّه الرومی 97
1194- الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو علی الصوفی الفارسی 97
1195- الحسن بن عبد الجبار بن محمد، أبو محمد، ابن البردغولی 99
1196- الحسن بن عبد الواحد بن أحمد الدسکری، أبو القاسم، ابن الفقیه 100
1197- الحسن بن عمر بن الحسن الفتوتی الوراق 102
1198- الحسن بن علی بن یوسف المحولی، أبو علی 102
1199- الحسن بن علی بن محمد الفرجی، أبو علی الفارسی 102
1200- الحسن بن بن علی بن الحسن ابن الدوامی، أبو علی 102
1201- الحسن بن علی بن محمد المتولی، أبو علی الفقیه 103
1202- الحسن بن علی الأکاف، أبو علی 103
1203- الحسن بن علی البدوی، أبو علی 103
1204- الحسن بن علی بن عبد الملک بن یوسف، أبو محمد الإسکافی 104
1205- الحسن بن علی بن صالح، أبو علی المغربی 105
1206- الحسن بن علی بن محمد بن علی الدامغانی، أبو نصر 106
1207- الحسن بن علی بن محمد بن علی، أبو محمد، ابن السوادی 107
1208- الحسن بن علی بن الحسن بن عمر، أبو علی البطلیوسی 109
1209- الحسن بن علی بن الحسن، أبو علی الخباز، ابن شیرویة 110
1210- الحسن بن علی بن محمد بن الحسین، أبو محمد الأنباری 110
1211- الحسن بن علی بن برکة بن عبیدة، أبو محمد المقرئ 111
1212- الحسن بن علی بن المبارک المؤدب، أبو علی، ابن الحلاوی 112
1213- الحسن بن علی بن حمزة بن محمد، أبو محمد العلوی الحسینی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 576
ابن الأقاسی 113
1214- الحسن بن علی بن نصر بن عقیل، أبو علی العبدی، ابن الغبرینی 114
1215- الحسن بن علی بن أبی سالم الإسکافی الأصل البغدادی، أبو البدر 115
1216- الحسن بن علی بن محمد، أبو علی المقرئ الدرزبینی 116
1217- الحسن بن علی بن الحسین بن قنان الأنباری الأصل البغدادی، أبو محمد المخلطی، ابن الربی 117
1218- الحسن بن علی بن محمد بن هبة اللّه، أبو محمد الهاشمی، ابن کلبون 118
1219- الحسن بن عسکر بن الحسن، أبو محمد الصوفی 118
1220- الحسن بن بن غالب بن علی، أبو علی الرفاء البغدادی 119
1221- الحسن بن الفرج بن علی بن عبد اللّه، أبو علی الشاهد 120
1222- الحسن بن محمد بن الحسن بن زکرویة، أبو القاسم الشاعر 121
1223- الحسن بن محمد بن الحسین، أبو علی، ابن الخیزرانی 121
1224- الحسن بن محمد بن أحمد بن کردی، أبو محمد 122
1225- الحسن بن محمد بن الحسن، أبو علی، المتنبی 122
1226- الحسن بن محمد بن علی بن حمدون الکاتب، أبو سعد 123
1227- الحسن بن محمد بن خل، أبو علی الکردی الشافعی 123
1228- الحسن بن محمد بن الحسین ابن الخراسانی، أبو علی 124
1229- الحسن بن محمد بن هبة اللّه بن محمد ابن المطلب، أبو علی 125
1230- الحسن بن محمد بن علی ابن الشطرنجی، أبو علی 125
1231- الحسن بن محمد بن عبد المحسن بن أحمد، أبو علی الشاعر 125
1232- الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن هبة اللّه ابن السیبی، أبو البرکات، خالصة الدولة 126
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 577
1233- الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن، أبو علی الجائزانی المیمی 126
1234- الحسن بن محمد بن علی، أبو علی البقال، ابن العجمی و ابن القطائفی 127
1235- الحسن بن محمد بن علی بن طوق، أبو علی الکاتب 128
1236- الحسن بن محمد بن علی بن إبراهیم الشیرازی الأصل البغدادی، أبو منصور، ابن البقرانی 128
1237- الحسن بن محمد بن عبدوس، أبو علی 129
1238- الحسن بن محمد بن طالب ابن المقرئ، أبو جعفر 129
1239- الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن حمدون، أبو سعد 130
1240- الحسن بن محمد بن علی بن أحمد ابن نظام الملک الطوسی، أبو علی 131
1241- الحسن بن محمد بن طاهر بن زاهر الشحامی، أبو علی 132
1242- الحسن بن المبارک بن أحمد ابن الأکفانی، أبو محمد 134
1243- الحسن بن المبارک بن محمد، أبو الحسین الشاعر، ابن الخل 134
1244- الحسن بن المبارک بن الخراز، أبو محمد 135
1245- الحسن بن المبارک بن أبی سعد، أبو علی، ابن البواب 135
1246- الحسن بن المبارک بن محمد بن یحیی الزّبیدی، أبو علی 136
1247- الحسن بن مسمار بن نعمة، أبو علی الهلالی الحورانی 137
1248- الحسن بن مسلّم بن الحسن، أبو علی الزاهد الفارسی 137
1249- الحسن بن مسعود بن هبة اللّه بن علی بن خلید الکاتب، أبو محمد 138
1250- الحسن بن نصر اللّه بن عبد الواحد الدسکری، أبو القاسم، ابن الفقیه 139
1251- الحسن بن نصر بن علی بن أحمد ابن الناقد، أبو القاسم 139
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 578
1252- الحسن بن ناصر بن أبی بکر البکری، أبو علی الکاغدی 140
1253- الحسن بن هبة اللّه بن أحمد بن علی، أبو طاهر 141
1254- الحسن بن هبة اللّه بن محمد بن علی بن المطلب، أبو المظفر، فخر الدولة 143
1255- الحسن بن هبة اللّه بن محفوظ بن الحسن بن صصری التغلبی، أبو المواهب 144
1256- الحسن بن هبة اللّه بن یحیی بن الحسن، أبو علی، ابن البوقی 145
1257- الحسن بن هبة اللّه بن علی ابن المکشوط، أبو علی الهاشمی 147
1258- الحسن بن هبة اللّه بن الحسن بن علی، أبو علی، ابن الدوامی 148
1259- الحسن بن هلال بن محمد بن هلال، أبو محمد الصابی الکاتب 149
1260- الحسن بن یوسف بن غنیمة بن جندل، أبو علی 150
1261- الحسن بن یوسف بن محمد، أبو محمد، المستضیئ بأمر اللّه 151
1262- الحسن بن یوسف بن الحسن بن علی، أبو علی، ابن المحولی 153
1263- الحسن بن یحیی بن محمد البندنیجی، أبو محمد المؤدب 153
1264- الحسن بن یحیی بن عمارة، أبو محمد الکاتب 154
1265- الحسن بن أبی الحسن البصری المقرئ 154
1266- الحسن بن أبی الفوارس بن أبی القاسم، أبو علی، ابن البقلی 154
1267- الحسن بن أبی نصر بن أبی عبد اللّه، أبو محمد بن أبی حنیفة 154
ذکر من اسمه الحسین 1268- الحسین بن أحمد بن محمد بن عمر، أبو عبد اللّه الأنصاری 156
1269- الحسین بن أحمد بن جعفر الشقاق، أبو عبد اللّه الحاسب 156
1270- الحسین بن أحمد بن عبد الوارث بن مهدی، أبو القاسم 157
1271- الحسین بن أحمد، أبو عبد اللّه البیع، ابن الجدیّد 158
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 579
1272- الحسین بن أحمد بن علی بن موسی القنائی، أبو عبد اللّه 158
1273- الحسین بن أحمد بن علی بن محمد الدامغانی، أبو المظفر 158
1274- الحسین بن أحمد بن حمزة الخلال البیع 158
1275- الحسین بن أحمد بن الحسین بن أیوب، أبو عبد اللّه 160
1276- الحسین بن أحمد بن الحسین الغزال، أبو عبد اللّه، ابن الخیاری 161
1277- الحسین بن أحمد بن علی بن أحمد ابن المهتدی باللّه، أبو طالب، ابن الغریق 162
1278- الحسین بن إبراهیم بن الحسین بن جعفر، أبو عبد اللّه الجورقانی 163
1279- الحسین بن إبراهیم بن خطاب، أبو عبد اللّه الکاتب 164
1280- الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن قرواش الدقاق، أبو عبد اللّه 164
1281- الحسین بن جهیر بن محمد بن محمد بن جهیر، أبو عبد اللّه 165
1282- الحسین بن الحسن بن الخصیب العباسی، أبو عبد اللّه 165
1283- الحسین بن الحسن بن الخصیم، أبو عبد اللّه 165
1284- الحسین بن الحسن بن علی بن أحمد، أبو عبد اللّه الصوفی 166
1285- الحسین بن سعید بن الحسین بن شنیف، أبو عبد اللّه 167
1286- الحسین بن عبد اللّه بن أحمد بن هبة اللّه النرسی، أبو عبد اللّه 168
1287- الحسین بن عبد الملک بن الحسین بن أبی الدنیا، أبو عبد اللّه 169
1288- الحسین بن عبد الملک البصری 169
1289- الحسین بن عبد العزیز بن الحسین الکوفی الأصل الواسطی، أبو عبد اللّه البزاز، ابن الوکیل 169
1290- الحسین بن عمر بن نصر بن الحسن، أبو عبد اللّه 170
1291- الحسین بن عثمان بن علی، أبو عبد اللّه القطان، ابن الکوفی 171
1292- الحسین بن علی، أبو عبد اللّه الطیبی 172
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 580
1293- الحسین بن علی ابن المردوستی، أبو الفوارس 172
1294- الحسین بن علی بن القاسم بن المظفر ابن الشهرزوری، أبو عبد اللّه 172
1295- الحسین بن علی بن محمد بن علی ابن الدامغانی، أبو علی 174
1296- الحسین بن علی بن الحسین بن محمد الزینبی، أبو عبد اللّه 175
1297- الحسین بن علی بن حماد الجبائی، أبو القاسم 175
1298- الحسین بن علی بن محمد بن علی ابن المسلمة، أبو الفضائل 176
1299- الحسین بن علی بن عبد اللّه، أبو عبد اللّه، ابن السماک 177
1300- الحسین بن علی بن أحمد بن هبة اللّه ابن المهتدی باللّه، أبو طالب 178
1301- الحسین بن علی بن زهیر بن سنبلة، أبو عبد اللّه 179
1302- الحسین بن علی ابن الحداد، أبو عبد اللّه 179
1303- الحسین بن علی بن عبد الواحد بن شبیب الطیبی، أبو عبد اللّه 179
1304- الحسین بن علی بن مهجل، أبو عبد اللّه الباقدرائی 180
1305- الحسین بن علی بن الحسین بن قنان الأنباری الأصل البغدادی، أبو عبد اللّه، ابن الربی 181
1306- الحسین بن علی بن الحسین بن خود، أبو علی الطحان، ابن السورانی 181
1307- الحسین بن علی، أبو المعالی الواعظ، ابن سبنبو 182
1308- الحسین بن علی بن صدقة بن علی، أبو طاهر 182
1309- الحسین بن علی بن أحمد، أبو عبد اللّه، الملک المؤید 183
1310- الحسین بن علی بن نما، أبو عبد اللّه الکاتب 184
1311- الحسین بن علی بن عبد اللّه بن سلمان، أبو عبد اللّه 185
1312- الحسین بن محمد بن الحسین الطبری الأصل، أبو عبد اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 581
البغدادی 185
1313- الحسین بن محمد بن الحسین بن محمد، أبو منصور الروذراوری، الربیب 187
1314- الحسین بن محمد بن الحسین، أبو عبد اللّه الواسطی، ابن خصیة 187
1315- الحسین بن محمد بن الحسین ابن الخراسانی، أبو عبد اللّه البزاز 188
1316- الحسین بن محمد الفقیه الصوفی 189
1317- الحسین بن محمد بن عبد اللّه الزرندری، أبو عبد اللّه الصوفی 189
1318- الحسین بن محمد بن عبد الوهاب ابن السیبی، أبو المظفر 190
1319- الحسین بن محمد بن الحسین بن جما، أبو عبد اللّه الوکیل 191
1320- الحسین بن محمد بن الحصین بن أبی سهل المضری الدیبلی 191
1321- الحسین بن أبی نصر بن الحسین، أبو عبد اللّه، ابن القارص 192
1322- الحسین بن محمد بن أحمد بن عبید اللّه ابن الآمدی، أبو الفضل 193
1323- الحسین بن محمد بن عبد القاهر بن محمد ابن الوکیل، أبو عبد اللّه، ابن الشطوی 194
1324- الحسین بن محمد بن الحسین، أبو المعالی البزاز 195
1325- الحسین بن المبارک بن الحسین، أبو عبد اللّه، ابن المالحانی 196
1326- الحسین بن المبارک بن محمد بن یحیی الزّبیدی، أبو عبد اللّه 196
1327- الحسین بن مسافر بن تغلب، أبو عبد اللّه المقرئ 197
1328- الحسین بن هبة اللّه بن بکر الفرضی، أبو عبد اللّه 198
1329- الحسین بن هبة اللّه، أبو عبد اللّه، ابن رطبة 198
1330- الحسین بن هبة اللّه بن العلاء، أبو محمد، یعرف والده بالزاهد 198
1331- الحسین بن هداب بن محمد، أبو عبد اللّه المقرئ، النوری 199
1332- الحسین بن یوسف بن إسماعیل ابن اللمغانی، أبو عبد اللّه 200
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 582
1333- الحسین بن یلدرک، أبو شجاع الکاتب 200
1334- الحسین بن یوحن بن أبویة الباوری، أبو عبد اللّه الیمنی 201
1335- الحسین بن أبی الحسین، أبو عبد اللّه الشهرابانی 202
1336- الحسین بن أبی بکر الجنزی 202
1337- الحسین بن أبی السعادات بن الحسین الحداد 202
1338- الحسین بن أبی بکر بن الحسین، أبو عبد اللّه، ابن السمک 202
1339- الحسین بن أبی بکر بن الحسین، أبو عبد اللّه الخباز، ابن قطنبا 203
ذکر من اسمه حمزة 1340- حمزة بن عبد القاهر بن عبید اللّه الهاشمی، أبو السعادات، ابن قارون 204
1341- حمزة بن علی بن طلحة الرازی الأصل البغدادی، أبو الفتوح، ابن بقشلان 205
1342- حمزة بن حیدرة بن علی بن أحمد، أبو عمارة العلوی الحسینی 206
1343- حمزة بن سلمان بن جروان الماکسانی، أبو یعلی النجار 207
1344- حمزة بن علی بن حمزة بن فارس الحرانی الأصل البغدادی، أبو یعلی، ابن القبیطی 208
1345- حمزة بن علی بن عثمان، أبو القاسم القرشی 209
ذکر من اسمه حمد 1346- حمد بن عثمان بن سالار، أبو محمد المعدل 210
1347- حمد بن حمید بن محمود، أبو محمد 211
ذکر من اسمه حامد 1348- حامد بن محمود بن حامد، أبو الفضل، ابن أبی الحجر 212
1349- حامد بن إسماعیل بن نصر الأصبهانی، أبو محمد البائع 213
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 583
1350- حامد بن محمد بن حامد، أبو بکر الأصبهانی، ابن أخی العزیز 213
1351- حامد بن المظفر بن حامد بن بنبق، أبو المظفر 214
1352- حامد بن أبی بکر، أبو الشکر، ابن الکمّوش 214
ذکر من اسمه حماد 1353- حماد بن إبراهیم بن إسماعیل الصفار، أبو المحامد 215
1354- حماد بن سعید، أبو عبد اللّه المقرئ المنونی 216
1355- حماد بن مزید بن خلیفة، أبو الفوارس المقرئ 216
1356- حماد بن هبة اللّه بن حماد، أبو الثناء التاجر 217
ذکر من اسمه حیدرة 1357- حیدرة بن أحمد بن علی بن المعمّر، أبو الفتوح الحسینی 218
1358- حیدرة بن بدر بن محمد، أبو یعلی الهاشمی الرشیدی 218
1359- حیدرة بن عمر بن إبراهیم، أبو المناقب العلوی الزیدی 219
1360- حیدرة بن محمد بن أحمد العلوی الزیدی، أبو الفتوح 221
ذکر من اسمه حنبل 1361- حنبل بن إبراهیم بن علی، أبو السعادات المؤذن، ابن ملالة 221
1362- حنبل بن عبد اللّه بن الفرج، أبو عبد اللّه المکبّر 221
ذکر من اسمه حریز 1363- حریز بن إسحاق بن المؤمل، أبو یعلی 223
1364- حریز بن دراج بن إقبال الخیاط 223
1365- حریز بن یحیی المدنی 224
الأسماء المفردة فی حرف الحاء 1366- حرب بن مکی بن محمد، أبو البدر الأبهری 224
1367- حبشی بن محمد بن شعیب الشیبانی، أبو الغنائم 224
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 584
1368- حجاج بن علی بن الحجاج، أبو القاسم، ابن الدبیثی 226
1369- حبیب بن منیع بن حبیب الکندی، أبو الفرج 228
1370- حبش بن الحسن بن الحریر، أبو القاسم 228
حرف الخاء ذکر من اسمه خالد 1371- خالد بن علوان بن علی، أبو الفتح 229
1372- خالد بن هبة اللّه بن أبی منصور، أبو منصور، ابن العجمی 229
1373- خالد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو الفرج ابن الأخوّة 229
1374- خالد بن علی بن یحیی، أبو محمد القصار، ابن الوقایاتی 229
1375- خالد بن محمد بن بقاء، أبو البقاء، ابن الصفّة 230
ذکر من اسمه الخضر 1376- الخضر بن هبة اللّه بن أبی الهیجاء، أبو البرکات، الطائی 231
1377- الخضر بن نصر بن عقیل، أبو العباس الإربلی الموصلی 231
1378- الخضر بن محمد بن علی النیسابوری الأصل الجزری، أبو العباس 232
1379- الخضر بن علی بن محمد السراج، أبو العباس الصوفی 233
1380- الخضر بن کامل بن سالم، أبو العباس الخاتونی 234
ذکر من اسمه الخلیل 1381- الخلیل بن عبد الغفار بن یوسف، أبو إسماعیل الصوفی 236
1382- خلیل بن محمود بن خلیل التبریزی ثم البغدادی 236
1383- خلیل بن أحمد بن علی، أبو طاهر الجوسقی 237
ذکر من اسمه خلف 1384- خلف بن عبد اللّه بن أحمد، أبو القاسم الأندلسی 238
1385- خلف بن أبی البرکات (یحیی) بن فضلان، أبو القاسم 238
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 585
1386- خلف بن أحمد الخطیری 239
1387- خلف بن عبد الرحمن بن أحمد ابن المکی 240
1388- خلف بن علی بن خلف، أبو محمد الغراد، ابن الأمین 240
1389- خلف بن محمد بن خلف، أبو الذخر المقرئ 241
ذکر من اسمه خطاب 1390- خطاب بن منصور بن أحمد الدحروج، أبو عبد اللّه 242
1391- خطاب بن عمر بن أبی سعد النساج 242
ذکر من اسمه خطلخ 1392- خطلخ بن عبد اللّه، مولی الراشد 243
1393- خطلخ بن عبد اللّه، أبو الخیر، مولی أبی عبد اللّه النقاش 243
1394- خطلخ بن عبد اللّه، أبو علی الدباس، مولی ابن شاتیل 244
ذکر من اسمه خمرتاش 1395- خمرتاش بن عبد اللّه، أبو عبد اللّه، مولی ابن رئیس الرؤساء 246
1396- خمرتاش بن عبد اللّه، أبو عبد اللّه، مولی أبی الرضا الشیحی 247
الأسماء المفردة فی حرف الخاء 1397- خلیفان بن أحمد بن خلیفان، أبو القاسم الهاشمی الرشیدی 248
1398- خلیفة بن أبی بکر بن أحمد، أبو نصر، ابن قطوة 248
حرف الدال المهملة ذکر من اسمه داود 1399- داود بن محمود بن محمد بن ملکشاه السلجوقی، أبو سلیمان 251
1400- داود بن سلیمان بن أحمد ابن نظام الملک، أبو علی 251
1401- داود بن أحمد بن الحسین الدباس، أبو الغنائم، ابن المتش 252
1402- داود بن رضا بن مهدی، أبو سلیمان 254
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 586
1403- داود بن یوسف بن إبراهیم، أبو السعادات 254
1404- داود بن یونس بن الحسین الأنصاری، أبو الفتح 255
1405- داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشی، أبو الفتوح 256
1406- داود بن أحمد بن ملاعب، أبو البرکات البغدادی 257
1407- داود بن بندار بن إبراهیم، أبو الخیر 258
1408- داود بن أحمد بن یحیی، أبو سلیمان الملهمی 259
1409- داود بن علی بن عمر القزاز، أبو القاسم، ابن صعوة 260
1410- داود بن علی بن محمد ابن رئیس الرؤساء ابن المسلمة، أبو أحمد 261
ذکر من اسمه دلف 1411- دلف بن أحمد بن أبی سعد الطحان، أبو بکر، ابن کدکدة 262
1412- دلف بن کرم بن فارس، أبو الفرج العکبری ثم البغدادی 263
1413- دلف بن عبد اللّه بن محمد، أبو الخیر، ابن التّبّان 264
1414- دلف بن أحمد بن محمد، أبو القاسم، ابن قوفا 265
الأسماء المفردة فی حرف الدال 1415- دلان بن محمد بن طاهر، أبو شجاع الکاتب 267
1416- دهبل بن علی بن منصور، أبو الحسن، ابن کاره 267
حرف الذال من اسمه ذاکر 1417- ذاکر بن عبد العزیز المقرئ 269
1418- ذاکر بن کامل بن أبی غالب الخفاف، أبو القاسم 269
1419- ذاکر اللّه بن إبراهیم بن محمد، أبو الفرج، ابن البرنی 271
اسم مفرد فی حرف الدال 1420- ذو الکفل بن محمد العبدری، أبو محمد الأندلسی الخیاط 272
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 587
حرف الراء ذکر من اسمه راشد 1421- راشد بن علی، أبو سعد الکیلی ثم البغدادی 272
1422- راشد بن الفرج بن راشد المدنی 272
1423- راشد بن علی بن معلی، أبو المظفر المقرئ 273
ذکر من اسمه رشید 1424- رشید بن شادی بن عبد اللّه الأدمی الأصبهانی 274
1425- رشید بن عبد اللّه، مولی صندل المقتفوی 274
ذکر من اسمه رضوان 1426- رضوان بن الفضل بن أحمد بن الحسن بن خیرون، أبو بکر 275
1427- رضوان بن عبد الواحد بن محمد بن شنیف، أبو محمد 275
1428- رضوان بن محمد بن علی ابن الصائغ، أبو محمد 275
ذکر من اسمه ریحان 1429- ریحان بن عبد اللّه الحبشی، أبو روح 276
1430- ریحان بن تیکان بن موسک، أبو الخیر المقرئ 277
ذکر من اسمه رزق اللّه 1431- رزق اللّه بن علی بن محمد ابن الخطیب 279
1432- رزق اللّه بن هبة اللّه بن محمد، أبو البرکات القزوینی ثم الأصبهانی 279
ذکر من اسمه روح 1433- روح بن أحمد بن محمد الحدیثی ثم البغدادی، أبو طالب 280
1434- روح بن محمد بن روح بن أحمد ابن الحدیثی، أبو طالب 282
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 588
الأسماء المفردة فی حرف الراء 1435- رمضان بن أبی الأزهر بن عبد اللّه، أبو الحسین الواسطی 283
1436- رستم بن سرهنک الواعظ 283
1437- راضی بن أسعد بن راضی المقرئ 284
1438- رجب بن مذکور بن أرنب الأکاف، أبو الحرم 284
1439- رافع بن علی بن رافع، أبو البدر العلوی الموسوی 285
حرف الزای ذکر من اسمه زید 1440- زید بن إبراهیم بن برهو، أبو البقاء 287
1441- زید بن علی بن زید، أبو الحسن السلمی 287
1442- زید بن أبی القاسم بن الحسن، أبو منصور البزاز 287
1443- زید بن الحسن بن زید بن أبی الحسن العلوی، أبو طالب 288
1444- زید بن ثابت بن مقلد، أبو عبد اللّه الوراق 289
1445- زید بن الحسن بن زید بن الحسن، أبو الیمن الکندی 290
1446- زید بن یحیی بن أحمد بن عبید اللّه، أبو بکر 291
ذکر من اسمه زکریا 1447- زکریا بن رزق اللّه بن صالح، أبو الحسن الوراق 293
1448- زکریا بن علی بن حسان، أبو یحیی ابن العلبی 294
ذکر من اسمه زاهر 1449- زاهر بن عبد الرحمن بن برکة البقال، أبو القاسم، ابن الرزماشی 295
1450- زاهر بن عمر بن خلیف، أبو نصر القارئ 295
1451- زاهر بن رستم بن أبی الرجاء الأصبهانی ثم البغدادی، أبو شجاع 295
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 589
ذکر من اسمه زهیر 1452- زهیر بن محمد بن أحمد، أبو غالب المقرئ، شعرانة 298
1453- زهیر بن إبراهیم بن أبی الأزهر، أبو الأزهر، ابن الحمّامی 299
الأسماء المفردة فی حرف الزای 1454- زهمان بن بدر بن المطلب، أبو طالب 301
1455- زکی بن منصور بن مسعود الغزال، أبو منصور 301
حرف السین ذکر من اسمه سعد اللّه 1456- سعد اللّه بن عبد الکریم بن علی ابن المأمون 302
1457- سعد اللّه بن عبد الملک ابن السدنک، أبو الدلف 302
1458- سعد اللّه بن معمّر الخباز 302
1459- سعد اللّه بن محمد بن علی الدقاق، أبو الحسن المقرئ 302
1460- سعد اللّه بن نصر بن سعید ابن الدجاجی، أبو الحسن الواعظ 305
1461- سعد اللّه بن مصعب بن محمد، أبو القاسم، ابن ساقی الماء 307
1462- سعد اللّه بن الحسین بن محمد، أبو السعادات 308
1463- سعد اللّه بن نجا بن محمد، أبو صالح، ابن الوادی 309
1464- سعد اللّه بن محمد بن سعد اللّه البجلی، أبو محمد 311
ذکر من اسمه سعد 1465- سعد بن الحسن بن علی بن قضاعة، أبو البدر 313
1466- سعد بن عبد اللّه البزاز 313
1467- سعد بن علی بن القاسم، أبو المعالی الحظیری، الکتبی 313
1468- سعد بن أحمد بن إسماعیل، أبو الفتوح الإسفرایینی الصوفی 315
1469- سعد بن عبد الرحمن بن أحمد بن المحسّن، أبو خازن الواعظ 316
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 590
1470- سعد بن محمد بن سعد بن الصیفی، أبو الفوارس، حیص بیص 316
1471- سعد بن سالم بن الحسن، أبو الخیر المقرئ، المعموری 318
1472- سعد بن الحسن بن سلمان، أبو محمد الحرانی ثم البغدادی، ابن التورانی 319
1473- سعد بن عثمان بن مرزوق، أبو الخیر الزاهد 319
1474- سعد بن أحمد بن محمد ابن الخلال، أبو منصور 320
1475- سعد بن جعفر بن سلام، أبو الخیر السیدی الصوفی 321
1476- سعد بن طاهر بن علی بن المؤید البلخی ثم الواسطی، أبو الشکر 322
1477- سعد بن مظفر بن المطهر الصوفی 323
1478- سعد بن علی بن أبی منصور، أبو منصر اللبان 324
1479- سعد بن محمد بن عسکر، أبو منصور 324
ذکر من اسمه سعید 1480- سعید بن محمد بن هبة اللّه بن الطیّب، أبو سعد 324
1481- سعید بن شریف الخیاط 324
1382- سعید بن الحسین، أبو الفرج 324
1483- سعید بن رافع بن کامل الکعیتی 325
1484- سعید بن الحسین بن شنیف، أبو عبد اللّه 325
1485- سعید بن الحسن بن المبارک، أبو محمد البزاز، ابن المالحانی 326
1486- سعید بن هبة اللّه بن سعید الهاشمی، أبو الفتح، ابن الصیقل 327
1487- سعید بن المبارک بن علی، أبو محمد النحوی، ابن الدهان 328
1488- سعید بن صافی بن عبد اللّه، أبو شجاع الحاجب 329
1489- سعید بن عبد اللّه بن أحمد ابن الأیسر، أبو القاسم 330 ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌3 ؛ ص590
14- سعید بن عبد اللّه بن القاسم بن المظفر ابن الشهرزوری، أبو الرضا 331
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 591
1491- سعید بن محمد بن المسلم بن أبی الحسن الحرانی ثم البغدادی الأبریسمی، أبو جعفر 332
1492- سعید بن کثیر بن سعید بن الحسن بن شمالیق، أبو القاسم الوکیل 333
1493- سعید بن محمد بن محمد بن سهلان ابن العطار، أبو الحسن 334
1494- سعید بن الموفق بن علی النیسابوری، أبو محمد الخازن 334
1495- سعید بن عبد السمیع بن محمد الهاشمی، أبو الحسن 336
1496- سعید بن الحسین بن علی بن رویح، أبو القاسم البیع 336
1497- سعید بن یحیی بن علی بن الحجاج، أبو المعالی، ابن الدبیثی 337
1498- سعید بن المبارک بن أحمد، أبو البدر الحمامی، ابن الجمّال 339
1499- سعید بن عبد المنعم بن عبد الوهاب الحرانی ثم البغدادی، أبو بکر 339
1500- سعید بن أسعد بن أحمد الحطابی، أبو منصور، ابن البلدی 340
1501- سعید بن عبد العزیز بن عبد اللّه، أبو الفتوح الناتلی، المشربش 340
1502- سعید بن محمد بن محمد الهمدانی، أبو القاسم الموصلی 341
1503- سعید بن علی بن أحمد بن الحسین بن حدیدة، أبو المعالی الوزیر 342
1504- سعید بن المبارک بن برکة، أبو القاسم، ابن کمونة النخّاس 345
1505- سعید بن حمزة بن أحمد ابن سارخ، أبو الغنائم الکاتب 346
1506- سعید بن هبة اللّه بن علی بن نصر ابن الصباغ، أبو البرکات 348
1507- سعید بن محمد بن سعید بن محمد، أبو منصور، ابن الرزاز 348
1508- سعید بن الحسین بن علی، أبو منصور، ابن البزوری 350
1509- سعید بن أبی سعد بن عبد العزیز الجامدی 351
1510- سعید بن محمد بن أبی الغنائم، أبو الرضا القزاز، ابن زوتان 351
1511- سعید بن صدقة بن المبارک بن سعید، أبو الفتح 352
1512- سعید بن أبی سعد، أبو الخیر الباقلانی 352
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 592
ذکر من اسمه سلیمان 1513- سلیمان بن محمد بن ملکشاه السلجوقی، أبو داود 353
1514- سلیمان بن محمد بن الحسن ابن العکبری، أبو طالب المقرئ 354
1515- سلیمان بن أرسلان بن جعفر ابن المتوّج، أبو داود، ابن شاووش 354
1516- سلیمان بن أحمد بن محمد بن خمیس الرزاز، أبو داود 355
1517- سلیمان بن أحمد بن عبد الرحیم، أبو داود، ابن العمید 356
1518- سلیمان بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجیلی، أبو الفتح 356
1519- سلیمان بن محمد بن علی بن أبی سعد، أبو الفضل الموصلی 357
1520- سلیمان بن مظفر بن غنائم بن عبد الکریم الجیلی 358
ذکر من اسمه سلمان 1521- سلمان بن یوسف بن علی، أبو نصر الطحان 359
1522- سلمان بن مسلم بن ربیعة السلمی 360
1523- سلمان بن شاذی بن عبد اللّه، أبو الربیع المقرئ 361
1524- سلمان بن رجب بن مهاجر، أبو الفوارس المقرئ 361
ذکر من اسمه سالم 1525- سالم بن حمزة بن أحمد، أبو الغنائم 363
1526- سالم الوراق 363
15267- سالم بن محمد بن أحمد، أبو المرجی المقرئ 363
1528- سالم بن علی بن سلامة، أبو الحسن، ابن البیطار 364
1529- سالم بن هبة اللّه بن خلف، أبو البقاء الصوفی 364
1530- سالم بن عبد السلام بن علوان ابن الرّبع، أبو المرجی 365
1531- سالم بن منصور بن عبد الحمید، أبو الغنائم المقرئ 366
1532- سالم بن أحمد بن سالم بن أبی الصقر، أبو المرجی 367
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 593
1533- سالم بن مکی بن محمد بن عمرون، أبو المرجی الشاعر 367
ذکر من اسمه سلامة 1534- سلامة بن عبید اللّه بن مخلد، أبو البرکات، ابن الرطبی 368
1535- سلامة بن غیاض بن أحمد، أبو الخیر الشامی 368
1536- سلامة بن أحمد بن عبد الملک، أبو بکر، ابن الصدر 369
الأسماء المفردة فی حرف السین 1537- سهیل بن سهل بن بشر، أبو الفضل التمیمی (الإسفرایینی) 371
1538- سلطان بن سالم بن مسلم، أبو العز الواعظ 371
1539- سقر بن عبد اللّه الرومی، أبو سعید، الکبیر 371
1540- سنجر بن عبد اللّه الترکی الناصری، أبو الحارث 372
1541- سنقر بن عبد اللّه الترکی، أبو سعید، وجه السبع 374
حرف الشین ذکر من اسمه شجاع 1542- شجاع بن عبد اللّه الصوفی 375
1543- شجاع بن الحسن بن الفضل، أبو الفضل الحنفی 375
1544- شجاع بن عمر بن عبد اللّه، أبو عمر 376
1545- شجاع بن برکة، ابن البقشیة 376
1546- شجاع بن علی بن بدیرة الملاح 376
1547- شجاع بن خلیفة بن شجاع 377
1548- شجاع بن معالی بن محمد، أبو القاسم الغراد، ابن شدقینی 377
1549- شجاع بن سالم بن علی ابن البیطار، أبو الفضل 379
1550- شجاع بن أبی شجاع الذهبی 380
1551- شجاع بن أبی الفضل المقرئ 380
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 594
ذکر من اسمه شعیب 1552- شعیب بن علی بن عبد الواحد الدینوری ثم البغدادی، أبو الفتوح 381
1553- شعیب بن الحسن بن عبد الباقی 381
1554- شعیب بن أبی طاهر بن کلیب، أبو الغیث 382
ذکر من اسمه شافع 1555- شافع بن عبد الملک بن عبد السلام، أبو الحارث، ابن الصدر 384
1556- شافع بن صالح بن شافع الجیلی ثم البغدادی، أبو محمد 384
ذکر من اسمه شاکر 1557- شاکر بن فضائل بن سلم، أبو خلید 387
1558- شاکر بن أحمد بن محمد، أبو البرکات، ابن صدیقات 387
1559- شاکر بن أبی الفضائل بن أبی القاسم، ابن الأحدب 388
ذکر من اسمه شهاب 1560- شهاب بن أحمد بن محمد، أبو الوفاء، ابن زلزا 389
1561- شهاب بن عبد اللّه بن عبد المحسن العبسمی، أبو روح 389
1562- شهاب بن علی بن إسماعیل، أبو السعادات الشافعی 389
الأسماء المفردة فی حرف الشین 1563- شادی بن عبد اللّه الرضوانی، أبو عبد اللّه 390
1564- شعبان بن بدران بن أبی طاهر، أبو طاهر 390
1565- شیرویة بن شهردار بن شیرویة، أبو الغنائم الدیلمی 391
حرف الصاد ذکر من اسمه صالح 1566- صالح بن المبارک بن جعفر، أبو الفضل الهاشمی 393
1567- صالح بن المبارک بن محمد، أبو محمد، ابن الرخلة 393
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 595
1568- صالح بن عبد الرحمن بن علی بن زرعات، أبو محمد التاجر 394
1569- صالح بن علی بن أحمد، أبو الورد الصرصری 394
1570- صالح بن دهبل بن علی بن کاره، أبو عبد اللّه 394
1571- صالح بن محمد بن علی بن بارس، أبو جعفر 395
1572- صالح بن علی بن النفیس، أبو طالب، ابن الخطیب 396
1573- صالح بن القاسم بن یوسف، أبو حامد، ابن کوّر 397
ذکر من اسمه صدقة 1574- صدقة بن الحسین بن أحمد، أبو الحسن الواسطی 399
1575- صدقة بن الحسین بن الحسن الناسخ، أبو الفرج، ابن الحداد 401
1576- صدقة بن محمد بن المبارک ابن البردغولی، أبو الفتوح، ابن الطاهری 403
1577- صدقة بن هبة اللّه بن صدقة، أبو البراعة 404
1578- صدقة بن نصر بن زهیر بن المقلّد، أبو محد الحرانی ثم البغدادی 405
1579- صدقة بن محمد بن أحمد بن صدقة، أبو الفتح 405
1580- صدقة بن سعید بن صدقة ابن البوشنجی، أبو البدر 406
1581- صدقة بن علی بن صدقة، أبو محمد الکیال 406
1582- صدقة بن علی بن علی بن جهیر الکاتب، أبو الفتوح 407
1583- صدقة بن المبارک بن سعید، أبو الفضل 407
1584- صدقة بن علی بن مسعود، أبو المواهب، ابن الأوسی 409
1585- صدقة بن جروان بن علی البواب، ابن الببغ 410
1586- صدقة بن أبی محمد بن منعة 411
ذکر من اسمه صاعد 1587- صاعد بن أحمد بن جعفر، أبو الفتح العاصمی 412
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 596
1588- صاعد بن علی بن محمد، أبو المعالی الواعظ 412
الأسماء المفردة فی حرف الصاد 1589- صافی بن عبد اللّه البزاز 414
1590- صبیح بن عبد اللّه، أبو الخیر الحبشی، مولی ابن العطار 414
1591- صندل بن عبد اللّه الحبشی، أبو الفضل 416
1592- صبح بن غالب، أبو المستنیر المقرئ 417
حرف الضاد ذکر من اسمه ضیاء 1593- ضیاء بن محمد بن عبد الملک الهمذانی ثم البغدادی، أبو الفضل 418
1594- ضیاء بن بدر بن عبد اللّه، أبو الفرج البزاز 419
1595- ضیاء بن أحمد بن یوسف بن جندل، أبو محمد 420
1596- ضیاء بن أحمد (المبارک) بن الحسن، أبو علی، ابن خریف 421
1597- ضیاء بن صالح بن کامل الخفاف، أبو المظفر 422
ذکر من اسمه الضحاک 1598- الضحاک بن سلمان بن سالم، أبو الأزهر الأنصاری 424
1599- الضحاک بن أبی الفوارس محمد بن هبة اللّه، أبو شجاع 425
اسم مفرد فی حرف الضاد 1600- ضرار بن علی بن معمر، أبو بکر المشاهر، ابن جرادة 426
حرف الطاء ذکر من اسمه طاهر 1601- طاهر بن محمد بن طاهر المقدسی ثم الهمذانی، أبو زرعة 426
1602- طاهر بن سعد بن صدقة الحرانی ثم البغدادی، أبو البرکات 427
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 597
ذکر من اسمه طلحة 1603- طلحة بن مظفر بن غانم، أبو محمد الحنبلی العلثی 427
ذکر من اسمه طغدی 1604- طغدی بن خمارتکین الغزری، أبو محمد 428
1605- طغدی بن ختلغ الأمیری 428
ذکر من اسمه الطیب 1606- الطیب بن إسماعیل بن علی، أبو حامد القصیر 429
حرف الظاء 1607- ظفر بن عمر بن عامر، أبو أحمد الخباز 429
1608- ظفر بن مسعود بن السدنک، أبو الفتح 430
1609- ظفر بن أحمد بن ثابت بن محمد الطرقی، أبو الغنائم الیزدی 430
1610- ظفر بن إبراهیم بن محمد، أبو السعود، ابن الأرمنی 430
1611- ظفر بن سالم بن علی ابن البیطار، أبو القاسم 431
1612- ظفر بن قاسم بن ملاعب، أبو سعد ابن الأزرق 431
1613- ظاعن بن محمد بن محمود بن الفرج بن زریر، أبو محمد الزبیری 432
حرف العین ذکر من اسمه عبد اللّه 1614- عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه، أبو الحسن ابن المسترشد 432
1615- عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن سبعون القیروانی، أبو محمد 433
1616- عبد اللّه بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب، أبو محمد النحوی 433
1617- عبد اللّه بن أحمد بن هبة اللّه ابن حسنون النرسی، أبو محمد 434
1618- عبد اللّه بن أحمد بن بکران، أبو محمد الداهری 435
1619- عبد اللّه بن أحمد بن محمد ابن السراج، أبو محمد، ابن حمتیس 435
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 598
1620- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر، أبو الفضل الطوسی 436
1621- عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أبو جعفر المقرئ الواسطی 436
1622- عبد اللّه بن أحمد بن أبی المجد بن غانم، أبو محمد الحربی 437
1623- عبد اللّه بن أحمد بن عمر بن سالم بن باقا، ابن الدویک 438
1624- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن قدامة، أبو محمد المقدسی 438
1625- عبد اللّه بن أحمد بن علی بن هبة اللّه بن المأمون، أبو محمد 440
1626- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن إبراهیم، أبو بکر الخباز 440
1627- عبد اللّه بن أحمد بن أبی بکر، أبو القاسم الخیاط، ابن الخفاف 441
1628- عبد اللّه بن إبراهیم بن محمد الخطیب، أبو محمد 442
1629- عبد اللّه بن إسماعیل بن أبی سعد النیسابوری، أبو سعد 443
1630- عبد اللّه بن إسحاق بن موهوب الجوالیقی، أبو القاسم 443
1631- عبد اللّه بن جعفر بن محمد العبسی، أبو محمد الدوریستی 444
1632- عبد اللّه بن جعفر بن النفیس، أبو طاهر العلوی الحسینی 444
1633- عبد اللّه بن الحسن بن عبد الملک الرقی، أبو محمد 445
1634- عبد اللّه بن الحسن بن زید الکندی، أبو محمد التاجر 446
1635- عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه، أبو القاسم الهمذانی الحنفی 447
1636- عبد اللّه بن الحسین بن علی، أبو محمد الصائغ 447
1637- عبد اللّه بن الحسین بن صدقة، أبو القاسم الوزان، عسامة 447
1638- عبد اللّه بن الحسین بن عبد اللّه، أبو البقاء العکبری ثم البغدادی 448
1639- عبد اللّه بن الحسین بن أحمد بن علی، أبو القاسم الدامغانی 450
1640- عبد اللّه بن حیدر بن أبی القاسم، أبو القاسم القزوینی 452
1641- عبد اللّه بن حمزة بن علی بن طلحة، أبو المظفر 453
1642- عبد اللّه بن الحارث بن عبد الرزاق 453
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 599
1643- عبد اللّه بن الخضر بن الحسین، أبو البرکات، ابن الشیرجی 454
1644- عبد اللّه بن خمیس، أبو المظفر الشافعی 456
1645- عبد اللّه بن دهبل بن علی بن منصور بن کاره، أبو محمد 456
1646- عبد اللّه بن سعد ابن الهاطرا، أبو المعمر الوزان، خزیفة 457
1647- عبد اللّه بن شجاع بن فائز، أبو القاسم الکاتب، ابن الدّقیّق 459
1648- عبد اللّه بن صالح بن سالم، أبو محمد الأنباری ثم البغدادی الخباز 459
1649- عبد اللّه بن صافی بن عبد اللّه الخازنی، أبو القاسم 460
1650- عبد اللّه بن عبد اللّه الرومی، أبو الخیر الجوهری 461
1651- عبد اللّه بن عبد اللّه الطوسی، أبو محمد الصوفی 461
1652- عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أیوب بن علی البستنبان، أبو محمد 462
1653- عبد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد الأنباری، أبو محمد 463
1654- عبد اللّه بن عبد الرحیم بن إسماعیل النیسابوری، أبو محمد 464
1655- عبد اللّه بن عبد العزیز، أبو محمد القیروانی 464
1656- عبد اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه، أبو القاسم التفلیسی 465
1657- عبد اللّه بن عبد الواحد بن أحمد ابن الثقفی، أبو الفتوح 465
1658- عبد اللّه بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمی، أبو محمد 466
1659- عبد اللّه بن عبد الباقی ابن التبان، أبو بکر 467
1660- عبد اللّه بن عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، أبو عبد الرحمن 468
1661- عبد اللّه بن عمر بن محمد، أبو القاسم ابن الظریف البلخی 468
1662- عبد اللّه بن عمر بن أحمد، أبو محمد الخباز 469
1663- عبد اللّه بن عمر بن علی القزاز، أبو المنجی، ابن اللتی 470
1664- عبد اللّه بن عمر بن علی بن الخضر القرشی، أبو بکر الدمشقی 470
1665- عبد اللّه بن عثمان بن برکة، أبو علی الحفار 471
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 600
1666- عبد اللّه بن عثمان بن محمد الدقاق، أبو بکر، ابن قدیرة 471
1667- عبد اللّه بن علی بن محمد النهری، أبو البرکات 472
1668- عبد اللّه بن علی بن عبد اللّه الطامذی 473
1669- عبد اللّه بن علی بن أبی حازم، أبو حازم المقرئ 474
1670- عبد اللّه بن علی بن محمد ابن الجوزی، أبو محمد 474
1671- عبد اللّه بن علی بن عبد اللّه، أبو محمد، ابن سویدة 475
1672- عبد اللّه بن علی بن أبی غالب، أبو عبد الرحمن، ابن الأنبلی 476
1673- عبد اللّه بن علی بن المبارک ابن نغوبا، أبو بکر 477
1674- عبد اللّه بن علی بن النفیس الخطیب، أبو القاسم 479
1675- عبد اللّه بن علی بن سعید ابن الصیقل الهاشمی، أبو طالب 479
1676- عبد اللّه بن علی بن أبی بکر، أبو بکر الفرغانی 480
1677- عبد اللّه بن العباس بن محمد الزینبی، أبو المظفر الهاشمی 481
1678- عبد اللّه بن محمد بن الحسین بن ناقیا، أبو القاسم 481
1679- عبد اللّه بن محمد بن علی بن محمد، أبو القاسم، ابن الخوارزمی 482
1680- عبد اللّه بن محمد بن أحمد، أبو القاسم، ابن المعلم 484
1681- عبد اللّه بن محمد بن سعدون بن المرجی العبدری، أبو بکر 484
1682- عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الکرخی، أبو منصور 485
1683- عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن علی الأشیری، أبو محمد 485
1684- عبد اللّه بن محمد العلوی، أبو نزار الزیدی، ابن الشریف الجلیل 488
1685- عبد اللّه بن محمد بن محمد ابن المهتدی باللّه، أبو جعفر 488
1686- عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن محمد ابن النقور، أبو بکر 489
1687- عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة الأسدی، أبو طاهر 490
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 601
1688- عبد اللّه بن محمد بن جریر بن أبی الحسن القرشی، أبو محمد 491
1689- عبد اللّه بن محمد بن هبة اللّه ابن أبی عصرون التمیمی الحدیثی ثم الموصلی، أبو سعد 493
1690- عبد اللّه بن محمد بن علی بن هبة اللّه الکاتب، أبو منصور 496
1691- عبد اللّه بن محمد بن محمد بن خلیل النوقانی، أبو بکر 497
1692- عبد اللّه بن محمد بن سعد اللّه، أبو محمد الحنفی، ابن الشاعر 497
1693- عبد اللّه بن محمد بن أحمد ابن الخلال، أبو الفرج الأنباری 498
1694- عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عبد المجید الصوفی، أبو القاسم 498
1695- عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن حمدیة، أبو منصور 500
1696- عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه ابن المسلمة، أبو الحسن 501
1697- عبد اللّه بن محمد بن عبد القاهر بن علیان، أبو محمد 501
1698- عبد اللّه بن محمد بن علی بن إبراهیم بن زبرج، أبو المعالی، ابن العتابی 502
1699- عبد اللّه بن محمد بن برکة بن الحسن الصلحی، أبو القاسم 503
1700- عبد اللّه بن محمد بن محمد بن هبة اللّه، أبو محمد 504
1701- عبد اللّه بن محمد بن علی بن إبراهیم السلمی، أبو بکر، ابن الفراء 505
1702- عبد اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن أحمد، أبو البشائر التانی 506
1703- عبد اللّه بن محمد بن علی بن یعیش، أبو الفرج 506
1704- عبد اللّه بن المبارک بن الحسن العکبری، أبو محمد، ابن عسکر 507
1705- عبد اللّه بن المبارک بن علی القزاز، أبو الفتح، ابن البقلی 507
1706- عبد اللّه بن المبارک بن أبی الکتائب (أحمد)، أبو جعفر 508
1707- عبد اللّه بن المبارک بن حیدر الشیرازی، أبو محمد، ابن أخواجا 509
1708- عبد اللّه بن المبارک بن أبی نصر بن زوما، أبو بکر البزاز 509
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 602
1709- عبد اللّه بن المبارک بن هبة اللّه الصباغ، أبو جعفر، ابن سکرة 510
1710- عبد اللّه بن المبارک بن هبة اللّه ابن الأخرس، أبو محمد، ابن الطویلة 511
1711- عبد اللّه بن المبارک بن أحمد بن سکّینة، أبو محمد 512
1712- عبد اللّه بن المبارک بن عبید اللّه البزاز، أبو القاسم 513
1713- عبد اللّه بن المظفر بن عبد اللّه، أبو الحکم الباهلی الأندلسی 514
1714- عبد اللّه بن المظفر بن هبة اللّه، ابن المسلمة، أبو جعفر، الأثیر 515
1715- عبد اللّه بن المظفر بن أبی نصر هبة اللّه البواب، أبو محمد 515
1716- عبد اللّه بن محمود الجیلی، أبو الغریب 516
1717- عبد اللّه بن مسعود بن عبد اللّه الشیرازی، أبو القاسم 517
1718- عبد اللّه بن منصور بن هبة اللّه، أبو محمد ابن الموصلی 517
1719- عبد اللّه بن منصور بن عمران المقرئ، أبو بکر، ابن الباقلانی 519
1720- عبد اللّه بن مسلم، أبو محمد العلوی الحسینی المدینی 521
1721- عبد اللّه بن مسلم بن ثابت، أبو حامد، ابن جوالق 522
1722- عبد اللّه بن المفرج بن درع التغلبی، أبو القاسم 523
1723- عبد اللّه بن مبادر بن عبد اللّه، أبو بکر البقابوسی 524
1724- عبد اللّه بن محاسن بن أبی بکر بن سلمان بن أبی شریک، أبو بکر 525
1725- عبد اللّه بن نصر بن مهدی، أبو الفضائل العلوی الحسینی 526
1726- عبد اللّه بن نصر بن موسی ابن شبزق، أبو البرکات 526
1727- عبد اللّه بن نصر بن أحمد بن مزروع، أبو محمد، ابن الثلاجی 526
1728- عبد اللّه بن نصر بن أبی بکر، أبو بکر القاضی 527
1729- عبد اللّه بن هبة اللّه بن المظفر ابن المسلمة، أبو الفتوح 527
1730- عبد اللّه بن هبة اللّه الکمونی، أبو أحمد 528
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 603
1731- عبد اللّه بن هبة اللّه بن محمد، أبو الفرج البغدادی، ابن الخص 528
1732- عبد اللّه بن هبة اللّه بن أبی القاسم البزاز، أبو محمد، ابن الحلی 528
1733- عبد اللّه بن هرمز بن عبد اللّه، أبو العز المقرئ 530
1734- عبد اللّه بن یحیی بن علی ابن الخراز، أبو الفتح 530
1735- عبد اللّه بن أبی سعد المقرئ، أبو محمد 531
1736- عبد اللّه بن أبی الحارث بن أبی یعلی البلدی، أبو محمد البزاز، ابن الکارزینی 531
1737- عبد اللّه بن أبی سعد بن الحسن بن سکرة، أبو بکر الدرزیجانی 531
1738- عبد اللّه بن أبی الفتوح بن عمران، أبو حامد 532
1739- عبد اللّه بن أبی المحاسن بن أبی منصور، أبو محمد، ابن السنّور 532
1740- عبد اللّه بن أبی القاسم بن عبد الوهاب الکردلی، أبو سالم 533
1741- عبد اللّه بن أبی بکر بن عمر، أبو محمد ابن جحشویة 534
1742- عبد اللّه بن أبی الفضل بن أحمد، أبو محمد، ابن الثلاجی 534
1743- عبد اللّه بن أبی غالب بن نزال، أبو محمد 536
1744- عبد اللّه بن أبی الحسن بن أبی الفرج الجبائی، أبو محمد 536
1745- عبد اللّه بن أبی سعد بن أبی القاسم، أبو القاسم الصوفی 537
1746- عبد اللّه بن أبی بکر بن أحمد بن طلیب، أبو علی، ابن سندان 538
1747- عبد اللّه بن أبی القاسم بن أبی بکر النجاد، أبو بکر، ابن زعرورة 539
1748- عبد اللّه البردانی 539
ذکر من اسمه عبید اللّه 1749- عبید اللّه بن أحمد بن سلامة الکرخی، أبو محمد، ابن الرطبی 540
1750- عبید اللّه بن سعید بن الحسن، أبو منصور الخوزی 540
1751- عبید اللّه بن مسعود بن عبید اللّه ابن نظام الملک، أبو القاسم 541
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 604
1752- عبید اللّه بن محمد بن علی بن عبد الرحمن، أبو علی 542
1753- عبید اللّه بن حمزة بن علی الرازی ثم البغدادی، أبو نصر 542
1754- عبید اللّه بن محمد بن عبد اللّه ابن المسلمة، أبو الفضل 543
1755- عبید اللّه بن أحمد بن علی ابن السراج، أبو محمد، ابن حمتیس 543
1756- عبید اللّه بن علی بن محمد ابن الفراء، أبو القاسم 544
1757- عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن نجا ابن شاتیل، أبو الفرج 545
1758- عبید اللّه بن محمد بن عبد اللطیف الخجندی، أبو إبراهیم 547
1759- عبید اللّه بن أحمد بن علی بن علی، أبو جعفر، ابن السمین 548
1760- عبید اللّه بن یونس بن أحمد، أبو المظفر 548
1761- عبید اللّه بن الحسن بن علی ابن الدوامی، أبو الفرج 551
1762- عبید اللّه بن محمد بن عبد الجلیل ابن الساوی، أبو محمد 552
1763- عبید اللّه بن ملد بن المبارک الهاشمی، أبو طالب، ابن النشال، الأکمل 554
1764- عبید اللّه بن علی بن نصر بن حمرة، أبو بکر، ابن المارستانی 555
1765- عبید اللّه بن هاشم بن أبی منصور، أبو علی الهاشمی، ابن الفأفاء 557
1766- عبید اللّه بن عبد الواحد بن عبد اللّه، أبو بکر البغدادی 558
1767- عبید اللّه بن أحمد بن هبة اللّه ابن المنصوری، أبو الفضل الهاشمی 559
1768- عبید اللّه بن علی بن المبارک بن الحسین بن نغوبا، أبو المعالی 560
1769- عبید اللّه بن المبارک بن الحسن بن طراد الباماوردی، أبو القاسم، ابن القابلة 561
1770- عبید اللّه بن المبارک بن إبراهیم، أبو القاسم، ابن السیبی 563
1771- عبید اللّه بن علی بن الحسین الروذراوری ثم الأصبهانی ثم البغدادی، أبو منصور، الربیب 564
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌3، ص: 605
1772- عبید اللّه بن عبد الودود بن هبة اللّه ابن المهتدی باللّه، أبو محمد 565
1773- عبید اللّه بن أبی البرکات بن عبد اللّه، أبو محمد الرفاء 565
1774- عبید اللّه بن أبی المعمّر، أبو الفتوح الناسخ، المستملی 566
1775- عبید اللّه بن أبی الحسن بن أبی الوفاء، أبو بکر الدباس، ابن الغریر 567

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.